彭五堂

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究院，北京 100732）

由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院主辦的第二屆全國(guó)馬克思主義基本原理學(xué)科學(xué)術(shù)年會(huì)于2014年1月13日在北京召開(kāi)。來(lái)自中國(guó)社科院、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)和遼寧大學(xué)、河北省社科院、湖北省社科院等全國(guó)20多所高校和科研機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者90余人參加了會(huì)議。會(huì)議圍繞“深化馬克思主義整體性研究”等主題展開(kāi)了研討。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院院長(zhǎng)、黨委書(shū)記鄧純東研究員指出：馬克思主義整體性研究對(duì)于我們從整體上把握馬克思主義科學(xué)理論，推動(dòng)馬克思主義及其中國(guó)化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展具有重要意義，應(yīng)該將其不斷推向深入。在研究過(guò)程中應(yīng)牢牢把握馬克思主義的以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，階級(jí)性和政治性。馬克思主義不僅正確地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，更重要的在于它揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的科學(xué)規(guī)律，它是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)實(shí)踐中產(chǎn)生和不斷發(fā)展的，它具有鮮明的階級(jí)性，是階級(jí)性與科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思主義中國(guó)化的成果——毛澤東思想，也是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的。離開(kāi)了階級(jí)性和政治性，馬克思主義的價(jià)值就很難體現(xiàn)。馬克思主義是科學(xué)，馬克思主義理論研究當(dāng)然要遵循科學(xué)研究的規(guī)律，但是，我們也不能忽略馬克思主義的階級(jí)性和政治性這一顯著特點(diǎn)。馬克思主義的這一特點(diǎn)要求我們?cè)谘芯窟^(guò)程中必須堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)、政治方向和學(xué)術(shù)方向。第二，實(shí)踐性。馬克思主義是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)，實(shí)踐性是馬克思主義區(qū)別于其他社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生和不斷發(fā)展的，又對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。在新的歷史時(shí)期，馬克思主義在我黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)偉大實(shí)踐過(guò)程中發(fā)揮了巨大的科學(xué)指導(dǎo)作用。馬克思主義的實(shí)踐性要求我們?cè)谘芯窟^(guò)程中必須緊密聯(lián)系實(shí)際、深入實(shí)際，貫徹實(shí)事求是的思想路線，以推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展為目的開(kāi)展馬克思主義研究。如果離開(kāi)了實(shí)踐性，僅僅把馬克思主義作為象牙塔里的學(xué)問(wèn)，從而割裂它與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的緊密聯(lián)系，那么，馬克思主義理論的價(jià)值就大打折扣，中國(guó)改革和建設(shè)的實(shí)踐離開(kāi)了馬克思主義的指導(dǎo)，也難以把握正確的方向。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革作了整體部署，要全面落實(shí)這一部署，完成全面深化改革的各項(xiàng)任務(wù)，要求我們必須以馬克思主義及其中國(guó)化成果為指導(dǎo)，深入研究落實(shí)上述整體部署的正確路徑和辦法，以保證改革的社會(huì)主義方向。改革的方向正確，內(nèi)容正確，才能使社會(huì)主義充滿(mǎn)生機(jī)和活力，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能成功。如果改革的方向錯(cuò)了，不僅對(duì)于我們黨和社會(huì)主義事業(yè)而言是一場(chǎng)災(zāi)難，而且對(duì)我們國(guó)家和民族而言也是一場(chǎng)災(zāi)難。蘇東劇變，殷鑒不遠(yuǎn)。馬克思主義整體性研究要為推動(dòng)改革全面深化貢獻(xiàn)理論成果，為黨中央的正確決策，為保證我國(guó)社會(huì)主義改革沿著正確方向前進(jìn)，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部主任程恩富教授提出：應(yīng)對(duì)馬克思主義整體性展開(kāi)多視角研究。一是分類(lèi)整體性研究，即把馬克思主義的具體理論和觀點(diǎn)分為必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本原理、需要發(fā)展的理論判斷、必須破除的教條式理解和必須澄清的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從整體上進(jìn)行梳理和澄清。二是統(tǒng)一性整體性研究，即從立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法三者統(tǒng)一的角度來(lái)把握馬克思主義的整體性。三是定義整體性研究，即從創(chuàng)立主體、學(xué)術(shù)內(nèi)涵、社會(huì)功能、價(jià)值觀念等方面來(lái)從整體上界定馬克思主義。四是綜括整體性研究，即從理論特征、社會(huì)理想、政治立場(chǎng)和理論品質(zhì)四個(gè)角度對(duì)馬克思主義進(jìn)行綜合概括性研究。五是“三化”整體性研究，即從馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化統(tǒng)一的要求出發(fā)推進(jìn)馬克思主義整體性研究。六是層次整體性研究，即把馬克思主義理論從總體上分為一般原理和具體論斷兩個(gè)層次，分別進(jìn)行梳理和研究。七是實(shí)踐整體性研究，即從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防、外交等社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義基本理論。八是互動(dòng)整體性研究，即在黨的領(lǐng)袖和馬克思主義學(xué)者之間的互動(dòng)過(guò)程中推進(jìn)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。九是國(guó)別整體性研究，即對(duì)世界各國(guó)的馬克思主義研究、發(fā)展和創(chuàng)新進(jìn)行梳理和總結(jié)。十是學(xué)科整體性研究，即把馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義中國(guó)化和國(guó)外馬克思主義等馬克思主義學(xué)科結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行整體研究。十一是破立性研究，即把馬克思主義的批判性理論和建設(shè)性理論聯(lián)結(jié)起來(lái)進(jìn)行整體研究。十二是分科整體性研究，即把馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義以及馬克思主義法學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科綜合起來(lái)進(jìn)行整體研究。十三是發(fā)展整體性研究，即通過(guò)馬克思主義基本原理、方法論的發(fā)展史和發(fā)展階段的研究來(lái)把握馬克思主義的全貌。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員李崇富教授認(rèn)為：馬克思主義是統(tǒng)一的科學(xué)體系。從其基本分支學(xué)科看，從馬克思、恩格斯到列寧都把馬克思主義的基本內(nèi)容，劃分為辯證唯物主義歷史唯物主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。從其統(tǒng)一性和整體性看，馬克思主義并不是三足鼎立的，而是以其哲學(xué)世界觀和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為兩大理論支柱的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，即指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，直至最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的統(tǒng)一的科學(xué)體系。從后者的視角看，我們應(yīng)該以科學(xué)社會(huì)主義為中軸來(lái)理解和把握馬克思主義的整體性。第一，科學(xué)社會(huì)主義在理論結(jié)構(gòu)上是馬克思主義的“主題”和“核心”內(nèi)容。在馬克思主義三個(gè)基本組成部分中，其哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論任務(wù)，都是作為論證科學(xué)社會(huì)主義的真理性和付諸實(shí)踐的理論支柱。第二，科學(xué)社會(huì)主義在實(shí)踐上是馬克思主義奮斗的“目標(biāo)體系”。在指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐中，是包括其哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等基本原理在內(nèi)的整個(gè)馬克思主義科學(xué)體系綜合地發(fā)揮作用的。但是，馬克思主義指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐內(nèi)容、所干的事情、所要達(dá)到的目標(biāo)，則是要開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展和成就社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)。第三，科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐能夠開(kāi)創(chuàng)和保障社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的方向及其主體力量的充分發(fā)揮。

武漢大學(xué)梅榮政教授分析了馬克思構(gòu)建《資本論》“藝術(shù)整體”的科學(xué)抽象運(yùn)用形式及其特點(diǎn)。他認(rèn)為，馬克思構(gòu)建《資本論》這一“藝術(shù)整體”，運(yùn)用了科學(xué)抽象法。第一，自始至終撇開(kāi)某些因素，集中揭露資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)。第二，涉及包括技術(shù)性，又包括社會(huì)性的事物。第三，采用舍棄某些因素和補(bǔ)入某些因素相結(jié)合的抽象形式?！顿Y本論》中科學(xué)抽象運(yùn)用形式的明顯特點(diǎn)有：它是唯物辯證法的生動(dòng)體現(xiàn)；有獨(dú)特的科學(xué)抽象行程，其總體構(gòu)成是從具體到抽象和從抽象上升到具體；由矛盾范疇“內(nèi)在的行進(jìn)”再現(xiàn)對(duì)象的整體；邏輯方式和歷史“自然法則”的統(tǒng)一。

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院梁樹(shù)發(fā)教授分析了馬克思主義整體性問(wèn)題包含的基本內(nèi)容。他認(rèn)為，馬克思主義整體性包含的首要問(wèn)題是關(guān)于馬克思主義是一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。第一，馬克思主義整體形態(tài)。包括三個(gè)基本向度，一是思想關(guān)系整體。即關(guān)于觀點(diǎn)、理論思想與馬克思主義的關(guān)系。二是學(xué)科關(guān)系整體，馬克思主義基礎(chǔ)學(xué)科、馬克思主義理論學(xué)科，相關(guān)的馬克思主義學(xué)科。三是形態(tài)關(guān)系整體。各具體形態(tài)的馬克思主義，如列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義等與馬克思主義整體的關(guān)系。這三個(gè)方面構(gòu)成了馬克思主義整體性的問(wèn)題系統(tǒng)，屬于馬克思主義整體性問(wèn)題研究。第二，馬克思主義整體性的決定因素。從思想關(guān)系整體看，馬克思的“三大發(fā)現(xiàn)”（剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、唯物史觀、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論）決定了馬克思主義是一個(gè)有機(jī)整體；從學(xué)科關(guān)系整體看，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義這三個(gè)馬克思主義基礎(chǔ)學(xué)科的有機(jī)聯(lián)系決定了馬克思主義的整體性；從形態(tài)關(guān)系整體看，馬克思和恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義原初形態(tài)和馬恩之后的馬克思主義發(fā)展形態(tài)之間的內(nèi)在統(tǒng)一決定了馬克思主義是一個(gè)內(nèi)在的有機(jī)的整體。第三，馬克思主義思想整體與馬克思主義思想史整體的關(guān)系。思想整體是思想史整體的升華，是思想史的精煉和概括。思想史整體是思想在歷史中的展開(kāi)。馬克思主義整體性問(wèn)題的第二個(gè)內(nèi)容是運(yùn)用整體性方法來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義。把整體性原則運(yùn)用于馬克思主義研究，既要防止對(duì)馬克思主義的肢解或附加，也要防止教條主義地對(duì)待馬克思主義。馬克思主義整體性是一個(gè)開(kāi)放的整體，是一個(gè)歷史的整體。

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記張雷聲教授分析了如何從發(fā)展史的角度來(lái)研究馬克思主義的整體性。她認(rèn)為，對(duì)馬克思主義整體性的研究要從發(fā)展的角度來(lái)研究，這是由馬克思主義的理論品質(zhì)決定的。首先，從宏觀層面看，馬克思主義的整體性就是馬克思主義史的整體性。從發(fā)展史的角度進(jìn)行研究，可以從長(zhǎng)時(shí)段的角度動(dòng)態(tài)地分析馬克思主義整體性問(wèn)題。馬克思主義史的整體性反映的是馬克思主義發(fā)展的連續(xù)性和整體性。如果我們把馬克思主義史劃分階段，可以劃分為原初的馬克思主義和發(fā)展了的馬克思主義兩個(gè)階段。前一段是馬克思主義史整體性的內(nèi)在整體，后一段是馬克思主義整體性的外在整體，兩者之間存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)系，即一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)馬克思主義由內(nèi)在整體到外在整體過(guò)程的研究，實(shí)際上是一個(gè)由源溯流的過(guò)程，是一個(gè)從發(fā)展史全局高度來(lái)觀察分析問(wèn)題的過(guò)程。在這一過(guò)程中，應(yīng)注意把握兩個(gè)問(wèn)題：第一，內(nèi)在整體與外在整體的統(tǒng)一是分為許多層次的。包括馬克思恩格斯本身思想的整體性發(fā)展、列寧主義與馬克思主義的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)、毛澤東思想與馬列主義的一脈相承與時(shí)俱進(jìn)、中國(guó)特色社會(huì)主義與馬克思列寧主義毛澤東思想的一脈相承與時(shí)俱進(jìn)，以及國(guó)外學(xué)者在馬克思主義研究和交鋒過(guò)程中對(duì)馬克思主義的發(fā)展，等等。第二，從發(fā)展的角度研究馬克思主義的整體性，應(yīng)深入研究?jī)?nèi)在整體與外在整體的統(tǒng)一問(wèn)題。應(yīng)重點(diǎn)研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論如何與馬克思主義對(duì)接的問(wèn)題，即發(fā)展了的馬克思主義與原初馬克思主義的對(duì)接。從基本原理的角度看，就是要研究馬克思主義基本原理中國(guó)化之后到底形成了哪些中國(guó)化的馬克思主義基本原理，說(shuō)明這些中國(guó)化的馬克思主義基本原理為什么就是發(fā)展了的馬克思主義基本原理，它與馬克思主義基本原理對(duì)接的核心是什么。這些問(wèn)題應(yīng)該是馬克思主義整體性研究的具體內(nèi)容。其次，馬克思主義整體性是馬克思主義史整體性與馬克思主義理論整體性的統(tǒng)一，是共時(shí)性與歷時(shí)性的統(tǒng)一。馬克思主義在時(shí)間上和空間上是一個(gè)統(tǒng)一的整體。從橫向看，馬克思主義整體性是馬克思主義邏輯整體性和方法整體性的體現(xiàn)；從縱向看，馬克思主義整體性就表現(xiàn)為中國(guó)化的馬克思主義理論與馬克思主義基本原理的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義整體性研究必須要有兩個(gè)視角：共時(shí)性與歷時(shí)性相統(tǒng)一的視角，以及歷史、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的視角。

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)郝立新教授認(rèn)為：當(dāng)前國(guó)內(nèi)馬克思主義整體性研究呈現(xiàn)出三種態(tài)勢(shì)。第一，從文本視角和發(fā)展史視角關(guān)注整體性。第二，以中國(guó)問(wèn)題為導(dǎo)向，以中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)時(shí)代課題為中心。第三，從歷史的角度來(lái)思考理論的整體性，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)特色的歷史邏輯與馬克思主義理論邏輯的高度統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義體現(xiàn)了馬克思主義理論與世界歷史發(fā)展邏輯的高度統(tǒng)一。馬克思主義的時(shí)代性特點(diǎn)要求我們?cè)谘芯狂R克思主義整體性時(shí)應(yīng)該把馬克思主義理論的整體性與現(xiàn)實(shí)的整體性相對(duì)接、相呼應(yīng)。

北京大學(xué)哲學(xué)院聶錦芳教授從馬克思主義領(lǐng)域劃分和結(jié)構(gòu)關(guān)系的角度闡述了馬克思主義的整體性。他認(rèn)為，一個(gè)完整的馬克思主義研究包含四個(gè)領(lǐng)域：一是文本文獻(xiàn)；二是歷史，包括思想發(fā)展史和社會(huì)運(yùn)動(dòng)史；三是原理；四是現(xiàn)實(shí)化。這四個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)立存在的價(jià)值和研究特點(diǎn)，它們之間是相互融通的，但也不能互相替代。馬克思主義整體性研究應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)上述四個(gè)方面的結(jié)合。

首都師范大學(xué)葉險(xiǎn)明教授認(rèn)為：馬克思主義整體性研究可以分為兩大系統(tǒng)。第一，話語(yǔ)表述的整體性，即把作為整體的馬克思主義基本原理準(zhǔn)確地梳理表達(dá)出來(lái)。第二，實(shí)際運(yùn)用的整體性，即完整地運(yùn)用馬克思主義理論來(lái)分析重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這兩個(gè)系統(tǒng)存在相通之處，但不能完全等同。馬克思主義實(shí)際運(yùn)用的整體性要遠(yuǎn)比話語(yǔ)表述的整體性復(fù)雜。當(dāng)前，我們研究馬克思主義的整體性，是為了認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)社會(huì)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的邏輯和科學(xué)社會(huì)主義邏輯緊密結(jié)合的結(jié)果，解開(kāi)這個(gè)結(jié)合之謎，就應(yīng)該完整地運(yùn)用馬克思主義理論來(lái)解讀中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程。

會(huì)議上發(fā)言的還有來(lái)自南開(kāi)大學(xué)、遼寧大學(xué)、沈陽(yáng)航空航天大學(xué)、河北省社科院、湖北省社科院等單位的專(zhuān)家學(xué)者。