洪方煜

材料作文“做回自己”導(dǎo)寫(xiě)及示例

洪方煜

【作文題目】

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（2013年臺(tái)州市重點(diǎn)中學(xué)期末聯(lián)考作文）

（1）臺(tái)灣知名文化人蔣勛在東海大學(xué)任教時(shí)，有一天，經(jīng)過(guò)學(xué)校的草坪，看見(jiàn)陽(yáng)光下一個(gè)年輕男孩穿著破牛仔褲，躺在草地上讀詩(shī)。他想，有多久沒(méi)有這樣躺在草坪上讀詩(shī)了？于是突然下決心要辭去美術(shù)系主任的職務(wù)。

（2）蔣勛：“我常常給美下一個(gè)定義：美就是回來(lái)做自己。”

綜合上述材料，你有什么所思所感？寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【注意】（1）選好角度，確定立意，自擬題目。（2）不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。（3）明確文體，但不得寫(xiě)成詩(shī)歌。（4）不得抄襲、套作。

【寫(xiě)作提示】

這是一篇由兩個(gè)非連續(xù)性材料構(gòu)成的新材料作文（亦稱(chēng)命意作文），形式上與2013年浙江省高考作文題接軌，理解時(shí)需綜合理解兩則材料，方算扣住題意。兩則材料，談到了一個(gè)共同的話(huà)題：美。第二個(gè)材料較為概括：美就是回來(lái)做自己。對(duì)于這個(gè)概括，第一則材料有具體的敘述與描寫(xiě)：辭去美術(shù)系主任的職務(wù)，“躺在草坪上讀書(shū)”。由此看來(lái)，材料核心指向兩個(gè)意思（概念）：一是美，二是做回自己。所以，材料可作如下立意：美就是回歸自我，順應(yīng)內(nèi)心；美就是從塵世的忙碌中解脫出來(lái)，做適合自己或自己喜歡的事；美就是做合乎自己心性的事。

從學(xué)生寫(xiě)作來(lái)看，大部分學(xué)生都能抓住“做回自己”，但對(duì)“美”的闡述不是缺乏就是過(guò)淺。標(biāo)題重合度較高，有詩(shī)意、有底蘊(yùn)的較少。學(xué)生中較好的標(biāo)題有：“于塵世中開(kāi)出一株妙法蓮花”、“身畔是俗世，‘自己’是天國(guó)”、“淡極始知人生味”、“人生有味是清歡”、“閑看枝頭花朵開(kāi)”、“窗前流水枕邊書(shū)”、“不忘初心，方得始終”、“做人要存一點(diǎn)素心”、“啜飲生命的原汁”等。在論述過(guò)程中，也有學(xué)生能運(yùn)用一些較有意思的名句，如“莫管牡丹真國(guó)色，百合亦可綻清芳”、“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高”、“此地長(zhǎng)眠者，聲名水上書(shū)”等。就總體而來(lái)，學(xué)生中的好作文不多，尤其是素材較為缺乏，今后需加強(qiáng)素材積累與運(yùn)用的訓(xùn)練。

【優(yōu)秀例文】

回到地上來(lái)

王一杰

“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原正躑躅在汨羅江畔；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明漫步在田間小道；“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，顏回默默地隱于鬧市……他們，本可以擁有達(dá)官顯位，富貴一生，但他們卻放棄金色的鱗片，只為腳踏實(shí)地，聽(tīng)從心靈的召喚，做回最初的自己。

放眼現(xiàn)代，城市在擴(kuò)大，在異化，而人類(lèi)，也不例外。燈紅酒綠的摩天大樓之間，轟鳴著的是無(wú)盡的汽車(chē)洪流。人們像病了一般，紛紛從農(nóng)村擠向城市，從小城市擠向大城市，從大城市擠向首都。一股股細(xì)細(xì)的泥沙將本已不堪重負(fù)的河床抬到了天上。但我們，居然在享受著這一切。一個(gè)個(gè)天真的孩子懷揣五顏六色的幻想來(lái)到世上，卻在頃刻間被灰霾蓋住了一切，曾經(jīng)的夢(mèng)想已漸行漸遠(yuǎn)，最終只剩下“賺錢(qián)”二字。于是，人們的心靈極度膨脹，但同時(shí)又極度空虛。我們忘卻了時(shí)間，忘卻了生命，忘卻了來(lái)時(shí)的燈塔，卻不停地踏入迷霧森林。

泰戈?duì)栐f(shuō)：“翅膀上綁了金條的鳥(niǎo)又怎能飛翔？”我們追著亮閃閃的金塊鉆石不知疲倦，卻漸漸遠(yuǎn)離了太陽(yáng)。沒(méi)有太陽(yáng)，又哪來(lái)珍寶的閃光？當(dāng)我們墜入黑暗的深淵時(shí)才發(fā)現(xiàn)四周早已沒(méi)有了退路，手中握著的只有沒(méi)消化的幾克拉石子而已。最可怕的不是黑暗，而是我們習(xí)慣了黑暗。當(dāng)我們習(xí)慣了這浮躁的世界，我們也將被其同化，陷入更深的黑暗之中。當(dāng)我們開(kāi)始與旁人一樣為公務(wù)員的“圍城”盤(pán)算時(shí)，又有幾人能驀然回首，躺在草地上讀詩(shī)呢？

“君子性非異也”，人們生來(lái)并無(wú)不同，但能把握自我、做回真我的又有幾人？你曾見(jiàn)莊子曳尾涂中？你曾聽(tīng)伯牙流水之聲？你曾聞李白葫蘆酒香？我們常聽(tīng)父輩師長(zhǎng)教誨，要高飛，殊不知鷹隼飛得越高，也要落地。我們不斷追求更高、更快，卻終究要回到地上來(lái)，回來(lái)做一個(gè)不虛偽、不狡詐的自己，為內(nèi)心的渴求而不斷戰(zhàn)斗，不斷拼搏，不斷發(fā)現(xiàn)世界的美好。

正如蔣勛教授所說(shuō)：“美就是回來(lái)做自己。”不風(fēng)流倜儻地做自己，又怎能對(duì)得起生我、養(yǎng)我、助我屹立的這一方我深?lèi)?ài)著的土地？

希望有一天，我躺在深紅的土地上，我的對(duì)面是——我自己。

［點(diǎn)評(píng)］回首歷史，無(wú)論是屈原、陶淵明還是顏淵，先哲們有著聽(tīng)從心靈召喚的傳統(tǒng)，做回最初的自己。放眼現(xiàn)在，城市在擴(kuò)大，而人類(lèi)卻在異化。河流不再清澈，天空不再明凈，人們的心靈極度膨脹，不斷地踏入迷霧森林。正反對(duì)比之中，作者以泰戈?duì)柕拿宰髁它c(diǎn)睛：翅膀上綁了金條的鳥(niǎo)又怎能飛翔？確實(shí)，與其追求更高、更快，不如順應(yīng)內(nèi)心的渴求，回到深紅的土地上，面對(duì)自己。文章縱橫開(kāi)合，筆法靈活，章法自然，行文之中熟練運(yùn)用比喻、引用、排比、反問(wèn)、對(duì)比等修辭，句式整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，語(yǔ)言純熟而不乏哲理，多有可圈可點(diǎn)之處，有意蘊(yùn)，有嚼勁，值得細(xì)細(xì)品味。

素履之往

吳詩(shī)婷

享受最真實(shí)的自己。

正如中國(guó)著名作家路遙在《平凡的世界》中寫(xiě)的那樣：“生活似乎出乎意料地走了一個(gè)圓，但生活不會(huì)以圓的形式結(jié)束，生活會(huì)一直向前?！蔽覀儾粦?yīng)該圈住自己，禁錮自己，逼迫自己做不愿意做的事，生活才會(huì)一直向前，進(jìn)入到真實(shí)的狀態(tài)。

明代作家洪應(yīng)明在《菜根譚》中寫(xiě)道：“歲月本長(zhǎng)，而狹者自隘；天地本寬，而鄙者自促；風(fēng)花雪月本閑，而攘者自冗?！鄙钪卸际敲?，要想充分享受美麗，只有做回最真實(shí)的自己，不忘最初的稚子之氣、赤子之心。

美是做最本真的自己。

英國(guó)喜劇大王卓別林曾說(shuō)過(guò)：“美有多種形式，陰溝里的玫瑰也是一種美麗。”玫瑰不會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)在陰溝里而喪失光彩，因?yàn)樗ψ龅搅俗匀?。人一生下?lái)是最真實(shí)的，沒(méi)有欲望，沒(méi)有爭(zhēng)斗，沒(méi)有做作，我們不應(yīng)該使自己被蒙蔽。也許，撕開(kāi)自己的面具，你會(huì)覺(jué)得更自然。臺(tái)灣知名文化人蔣勛辭去美術(shù)系主任的職務(wù)只為回來(lái)做自己?；蛟S，他的舉動(dòng)會(huì)不被理解、不被人認(rèn)同，但他不會(huì)后悔，因?yàn)檫@才是自己。詩(shī)人王海桑曾說(shuō)：“悄悄地做人，像早晨一樣白?！辈辉僮屩e言、流言牽絆著你前進(jìn)的步伐，不再讓自己在別人的指指點(diǎn)點(diǎn)中夾縫生存，不再讓自己逃避，做回自己，享受美麗。

美也是做最自由的自己。

自由不只是一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)定義，它更是一種精神、一種追求。詩(shī)仙李白曾揮毫寫(xiě)道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”是的，自己的開(kāi)心永遠(yuǎn)是最重要的。鹽野七生在《羅馬人的故事》中談道：“從我手中獲取自由的人，哪怕用劍指著我，我也不后悔?！弊鲎杂傻淖约?，不被束縛，你會(huì)覺(jué)得，生命是如此美麗。同樣地，在《肖申克的救贖》中，主人公歷盡艱辛，才重獲自由，他這樣說(shuō)道：“有些鳥(niǎo)兒是注定關(guān)不進(jìn)籠子的，他們的每一片羽毛都閃耀著光輝?！?/p>

美就是做自己，享受真實(shí)的自己，自由、自然、自在。想必，木心先生的《素履之往》就是對(duì)這最好的詮釋。

歲月如水，經(jīng)年無(wú)痕；人生如棋，落子無(wú)悔。生命有限，生活會(huì)一直向前。所以，請(qǐng)不要讓自己遺憾，就這么素履前往，去追求最實(shí)的自己。

［點(diǎn)評(píng)］作者從三個(gè)角度來(lái)論述“做回自己”：一是“最真實(shí)”，不能圈住自己，禁錮自己，不忘最初的稚子之氣、赤子之心；二是“最本真”，沒(méi)有欲望，沒(méi)有爭(zhēng)斗，沒(méi)有做作，沒(méi)有受蒙蔽，活得自然，即使別人不理解，不認(rèn)同，也不后悔；三是“最自由”，就像鳥(niǎo)兒一樣，每一片羽毛都閃耀著自由的光輝。最后，作者由分而合，將三個(gè)角度統(tǒng)一在“素履之往”上，結(jié)構(gòu)精致巧妙。論述上，作者先后引用了近十人的名人名言，繁而不雜，多而不亂，很好地論述了自己的觀點(diǎn)，飽讀詩(shī)書(shū)，內(nèi)容厚實(shí)。

當(dāng)你途經(jīng)我的盛放

卓婭婷

血液中流一種情思，期待做回最真實(shí)的自己；指脈間淌一派風(fēng)流，希望美麗無(wú)處不在。當(dāng)我們途經(jīng)別人的盛放，便放下自己，出去將自己套入一種美的模式，最終會(huì)走向何方？其實(shí)，最吸引人的美，便是回來(lái)做自己。

席慕容在《獨(dú)白》中寫(xiě)道：我一直生活得不快樂(lè)，因?yàn)槲姨谝鈩e人的眼光，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式、所有的桎梏，走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路。我們每個(gè)人都是如此，為了追求征途的盛放，背上行囊去追趕一趟遠(yuǎn)離自我的火車(chē)。雜志、網(wǎng)絡(luò)、電視有那些所謂的公認(rèn)的美：表情嚴(yán)肅，下巴緊繃。于是，為了追求美，我們便將自己套入世人的美的標(biāo)準(zhǔn)里。其實(shí)，我們的美并非與別人一模一樣，真正的美是回來(lái)做自己。

當(dāng)我們途經(jīng)別人的盛放，我們渴望自己的生命也能像別人一樣精彩。于是我們戴上印有標(biāo)準(zhǔn)撲克臉的面具，因?yàn)檫@叫酷；我們穿上夸張耀眼的華服，因?yàn)檫@叫潮；我們戴著飾有閃亮配件的珠寶，因?yàn)檫@叫炫……但這一切，都不能稱(chēng)之為美，當(dāng)你已經(jīng)喪失了自己，淪為所謂時(shí)尚界的先驅(qū)時(shí)，你已經(jīng)喪失了那真正能稱(chēng)為美的自我——天真。

回來(lái)做自己才是真正的美。優(yōu)雅的威廉沒(méi)有注意街上一抓一大把的短裙美女，而是看到了回來(lái)做自己的干凈清麗的凱特，誰(shuí)說(shuō)百合贏不過(guò)玫瑰？斯皮爾伯格沒(méi)有看中妖嬈艷麗的好萊塢少女，而是選中優(yōu)雅做自己的奧黛麗·赫本，誰(shuí)說(shuō)濃妝一定勝素顏？卡梅倫拋棄如山般繁多的美女，只看中一個(gè)從不減肥的凱特·溫斯萊特，誰(shuí)說(shuō)苗條一定勝豐滿(mǎn)？還有那如水文人沈從文，最后用一首情詩(shī)打敗所有珠寶玫瑰，如愿娶得張兆和，誰(shuí)又能說(shuō)癩蛤蟆永遠(yuǎn)比不上白馬王子？用心做自己，無(wú)論世界對(duì)美麗有多少評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，你都是那最美的自己。

想起《天使愛(ài)美麗》中那個(gè)調(diào)皮、永遠(yuǎn)涂著紅唇的艾米莉說(shuō)，生活是過(guò)給自己的，而不是別人。所有活得不快樂(lè)的人都有一個(gè)共同之處，那便是太看重別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

當(dāng)我們途經(jīng)他人盛放的時(shí)候，我們無(wú)須贊嘆，拋棄原先的自己；回來(lái)做自己，讓自信快樂(lè)的笑容擁抱每一天的太陽(yáng)，也讓你途經(jīng)我的盛放。

［點(diǎn)評(píng)］文章在結(jié)構(gòu)上采用了先破后立的論證方式。作者先批評(píng)錯(cuò)誤的觀念：我們太在意別人的眼光，將自己套入世人的美的標(biāo)準(zhǔn)里；在這錯(cuò)誤觀念的指引下，我們滑向了“精彩”的誤區(qū)：我們追求“酷”，追求“潮”，追求“炫”，喪失了自己，也喪失了那真正能稱(chēng)為美的自我——天真。批駁之后，作者提出了正面觀點(diǎn)：回來(lái)做自己才是真正的美。做回自己，百合可以贏玫瑰，素顏可以勝濃妝，豐滿(mǎn)也可勝苗條……因?yàn)?，“用心做自己，無(wú)論世界對(duì)美麗有多少評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，你都是那最美的自己”。文章由反面而正面，由人及己，中外對(duì)舉，首尾呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)而厚實(shí)，靈動(dòng)而鮮活，有一定的可讀性。

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