賈志剛

(山西省音樂舞蹈曲藝研究所，山西太原030001)

改革開放三十年來，山西文化事業(yè)的發(fā)展取得了令人矚目的驕人成就，特別是以近年來以山西省話劇院的話劇《立秋》、山西省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的舞劇《一把酸棗》和山西戲劇職業(yè)學(xué)院的說唱劇《解放》等一批精品劇目的誕生為標志，初步奠定了山西省做為全國文化大省的地位。同時伴隨著我省文化事業(yè)取得的巨大成就，我省的電視文藝事業(yè)也得到了很大的發(fā)展和提高。探尋電視文藝的發(fā)展與地方文化事業(yè)繁榮之間的內(nèi)在規(guī)律，對今后文化藝術(shù)事業(yè)進一步發(fā)展有較大的推動作用，對新時期電視文藝的發(fā)展進步也會有較大的提升作用。

一、從《黃河兒女情》到電視文藝的起步

上世紀八十年代末，山西省的廣大文藝工作者就在腳下這片厚重的文化沃土上挖掘出許多極具民族文化和積蘊的藝術(shù)瑰寶。山西省歌舞劇院的藝術(shù)家們創(chuàng)作出以黃河文化為主要表現(xiàn)內(nèi)容的《黃河兒女情》，當(dāng)這部被譽為“黃河派”歌舞藝術(shù)開山之作的極具山西地方文化特色和濃郁黃河風(fēng)格的作品一經(jīng)問世，立刻得到全國乃至海內(nèi)外的關(guān)注和好評。在山西更是受到廣大群眾的喜愛，當(dāng)年演出時引起的轟動和影響至今令人難以忘懷?！饵S河兒女情》所有的舞蹈都具有濃郁的生活氣息和民俗風(fēng)情，是對我省積淀于社會生活中的民間舞蹈藝術(shù)的高度提煉和高層次的藝術(shù)表達，《黃河兒女情》中“楊柳青”、“想親親”和“鬧元宵”等經(jīng)典舞蹈，用極具民族民間特色的舞蹈語匯講述了山西濃郁民俗風(fēng)情的豐富的生活畫面。

《黃河兒女情》的巨大成功為山西電視文藝的創(chuàng)作提供了豐沃的土壤。廣大電視觀眾從電視中收看到《黃河兒女情》的舞蹈《看秧歌》中黃土坡上的婆姨們那紅襖綠褲花肚兜，縮肩梗脖腆著肚，哭笑無常憨傻樣，土得掉渣卻土得可愛，土中透露出山里女子特有的鄉(xiāng)土氣息和靈氣。通過山西衛(wèi)視的電視熒屏使全國的億萬電視觀眾領(lǐng)略了她的魅力。1988年中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會，這個舞蹈的演出更是猶如一股清純的風(fēng)，震撼了海內(nèi)外的廣大電視觀眾，它以特有的民間風(fēng)格、獨具地方風(fēng)采和濃郁鄉(xiāng)土氣息傾倒了億萬電視觀眾，“開創(chuàng)了全國民族風(fēng)情舞蹈的先河”，使處于迷茫中的中國歌舞界突然發(fā)現(xiàn)了中國民族民間歌舞久違了的誘人魅力，感受到了中國民族民間歌舞無比強大的生命力。這個節(jié)目還獲得了當(dāng)年中央電視臺“最愛觀眾喜愛節(jié)目一等獎”的殊榮，而這些藝術(shù)成就的取得，無一不與電視文藝的發(fā)展息息相關(guān)。電視藝術(shù)的獨特傳播使黃河歌舞藝術(shù)走向全國，走向世界，讓更多的電視觀眾領(lǐng)略到山西風(fēng)味歌舞藝術(shù)的獨特魅力。

隨著《黃河兒女情》的成功，山西省歌舞劇院又推出了黃河系列歌舞《黃河一方土》和《黃河水長流》。1989年《黃河兒女情》的姐妹篇大型民俗舞蹈《黃河一方土》問世再次轟動全國，這是一卷立體、清純優(yōu)美的黃河風(fēng)俗畫，同樣延續(xù)了《黃河兒女情》的民族民間特色、鮮明地方風(fēng)格和濃郁鄉(xiāng)土氣息的創(chuàng)作風(fēng)格，但節(jié)目更精致，更深邃，更具哲理性，被國內(nèi)評論界譽為“黃河派”舞蹈藝術(shù)的又一里程碑。其中的舞蹈《閨女》、《夢婚》等節(jié)目演繹了一個農(nóng)村婦女從閨女到婆姨多姿多彩的一生，此外舞蹈《婆姨》參加了1990中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，再次榮獲“最受觀眾喜愛的電視節(jié)目一等獎”。十年磨一劍，1997年“黃河三部曲”第三部《黃河水長流》橫空出世，成為山西舞蹈史上的又一精品力作。隨著三個作品的陸續(xù)上演，山西省歌舞劇院的“黃河三部曲”正式完成，成為山西舞蹈史上的經(jīng)典之作。

山西地方文藝的長足發(fā)展給廣大電視工作者提供了取之不盡，用之不竭的豐富藝術(shù)營養(yǎng)，從上世紀八十年代末開始，山西的電視工作者制作了大批與之相關(guān)的文藝專題片如《黃河一方土》、《黃河兒女情》、《歌從黃河來》、《黃河神韻》、《走西口》等節(jié)目，這些電視片無不散發(fā)著黃河泥土的芬芳。通過現(xiàn)代化的大眾傳播手段電視使之有了更加強烈的藝術(shù)審美品質(zhì)。而藝術(shù)作品所表達出質(zhì)樸純凈的美感，則在廣大電視工作者的手中升華為對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深情而虔誠的敬意。

二、山西電視文藝的春天——《五彩繽紛》

電視文藝的產(chǎn)生離不開傳統(tǒng)的各種藝術(shù)形式，我們在電視熒屏上看到的音樂電視、電視歌舞、電視曲藝、電視戲劇等與實際舞臺的表演已經(jīng)有了很大區(qū)別，當(dāng)這些文藝形式與電視結(jié)合后，不僅承擔(dān)了大量的傳播藝術(shù)的使命，同時也以獨特的鏡頭語言參與了這些文藝創(chuàng)作的全過程，從而產(chǎn)生和形成了大量新的具有特別藝術(shù)含義的新文藝形態(tài)，如電視藝術(shù)片、文藝專題片、音樂電視、電視綜藝晚會等。電視文藝的出現(xiàn)不僅僅改變了人們對藝術(shù)產(chǎn)品的消費習(xí)慣，同時也改變了人們?nèi)粘λ囆g(shù)的欣賞要求，廣大觀眾越來越多通過電視文藝來欣賞各個藝術(shù)門類的文藝節(jié)目并從中獲得比舞臺藝術(shù)超出很多的信息量和極大的審美滿足。同時，它已經(jīng)成為人們藝術(shù)欣賞活動的主要方式。

上世紀八十年代末，山西電視臺推出一檔現(xiàn)場直播形式的綜藝類電視節(jié)目《五彩繽紛》，它直播的即時性曾引發(fā)全國綜藝節(jié)目爭相效仿，它的誕生以其強烈的現(xiàn)場感、新鮮感、貼近感受到全省廣大電視觀眾的喜愛，成為當(dāng)年名列全國綜藝節(jié)目前列的節(jié)目?！段宀世_紛》節(jié)目開辦之初就以強烈的極具地方特色的文藝形式使廣大電視觀眾耳目一新，如何用最現(xiàn)代化的傳播手段來表現(xiàn)傳統(tǒng)的民族民間文藝?節(jié)目編導(dǎo)曾下了許多功夫，而當(dāng)年正轟轟烈烈的“黃河三部曲”為節(jié)目提供了非常豐富的節(jié)目來源。節(jié)目不僅將《黃河兒女情》等優(yōu)秀節(jié)目完整地呈現(xiàn)給廣大電視觀眾，還不時地在各類不同的節(jié)目中展示黃河歌舞藝術(shù)的獨特魅力，比如舞蹈《深山小站》、《山妞與模特》、《小二黑結(jié)婚》，歌舞《野山之喚》、《三回娘家》、《山西風(fēng)》、《金沙灘姑娘扭秧歌》等優(yōu)秀節(jié)目。

濃郁的鄉(xiāng)土氣息是《五彩繽紛》節(jié)目的特點，越是有黃土味，觀眾就越感到親切就越想看，當(dāng)年曾引起不小反響的《河曲民歌展播》就是一個很好的例子。它沒有華麗的場景，眩目的燈光和絢麗的舞臺，有的只是原生態(tài)質(zhì)樸淳厚的藝術(shù)表演。當(dāng)上至八十多歲的農(nóng)村老大娘，下至五歲的小姑娘毫不怯場地登上大雅之堂為廣大觀眾演唱，一首首象《瓜園小曲》、《割莜麥》、《想親親》等原汁原味的原生態(tài)民歌那濃郁的地方特色使廣大電視觀眾得到了久違的藝術(shù)感受和極大的滿足。這臺節(jié)目受到中央電視臺的青睞，后來被采用播出。隨著社會的進步，人們的文化素質(zhì)逐步提高，觀眾心態(tài)趨向現(xiàn)代意識，參與藝術(shù)創(chuàng)作的意愿越來越強，電視文藝工作者也充分地意識到這一點，1988年開始，《五彩繽紛》先后舉辦了三屆“家庭音樂會”、四屆“農(nóng)民家庭演唱會”以及“八音會擂臺賽”、“職工家庭文藝電視大賽”、“全國億元鄉(xiāng)鎮(zhèn)文藝節(jié)目展播”、“山西省小康示范縣文藝匯演”等等。這些節(jié)目的產(chǎn)生無一不是由于電視編導(dǎo)強烈的根植于山西這塊民族文化沃土的文化自覺，是這塊豐沃的文化厚土培養(yǎng)了一批具有文化擔(dān)當(dāng)?shù)碾娨曃乃嚲帉?dǎo)。1988年12月，山西電視臺播出了“首屆春筍杯家庭音樂會大獎賽”，收視率之高，反響之強烈，完全出乎組織者和編導(dǎo)的意料，一時間全省各地的中心話題成了“家庭音樂會”，千家萬戶都把眼光盯到了《五彩繽紛》上，使《五彩繽紛》的知名度真正達到家喻戶曉，成為《五彩繽紛》史上最為輝煌的紀錄。

作為廣大電視觀眾所喜愛的電視文藝節(jié)目，注重本土的地方特色是節(jié)目制作的基本要素。山西有著豐厚的文藝土壤，尤其是戲劇種類繁多，民歌、民舞豐富多彩，還有一獨具特色的藝術(shù)形式——鼓樂更是有鮮明的地方風(fēng)韻。因此除了《黃河兒女情》、《黃河一方土》之外，《五彩繽紛》節(jié)目推出的《黃河鼓樂舞》也受到了廣大觀眾的喜愛。另外，1992年舉辦的全省12個地市電視臺聯(lián)合舉辦的綜藝節(jié)目展播，為觀眾獻上了12臺各具地方特色的文藝節(jié)目，調(diào)動了各地方電視臺的積極性，豐富了電視熒屏，突出了地方特色，在全國電視界是個創(chuàng)舉。這些充滿山西地方特色的文藝節(jié)目，以獨特的自然風(fēng)貌、人文景觀，獨特的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣，獨特的行為規(guī)范、心理特征，獨特的歷史內(nèi)涵、文化形態(tài)在電視屏幕上構(gòu)成了姹紫嫣紅的百花園，表現(xiàn)了三晉大地多彩的藝術(shù)景象。

三、新世紀文化繁榮與電視文藝的發(fā)展

時間走進二十一世紀以后，我省的文藝舞臺呈現(xiàn)出前所未有的繁華景象，特別是山西省話劇院推出話劇《立秋》之后，陸續(xù)出現(xiàn)了舞劇《一把酸棗》、說唱劇《解放》、晉劇《傅山進京》、電視劇《一代廉吏于成龍》、《八路軍》、《喬家大院》、電影《暖春》等一批精品。我省的文藝舞臺和電視熒屏呈現(xiàn)出五彩繽紛絢麗多姿的場景。這些藝術(shù)精品中的許多節(jié)目，被多次呈現(xiàn)在電視屏幕上。比如《一把酸棗》的“團扇舞”，話劇《立秋》片斷等等，“團扇舞”和“千手觀音”甚至成為了許多劇團的保留節(jié)目。在黨中央號召大力弘揚民族文化的時代，山西的電視文藝也煥發(fā)出時代的精神風(fēng)貌，制作出一大批有藝術(shù)水準的電視文藝專題，如《好大的風(fēng)》、《歌從黃河來》、《走西口》、《路的記憶》、《大路歲月》、《鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情》、《山野情》、《文化人物系列》、《西李馬胡孫》等。這些專題大部分都中央電視臺播出過，并且多次中國電視文藝“星光獎”。

山西電視臺推出的電視欄目《走進大戲臺》也是從山西肥沃文化土壤中茁壯成長起來的一朵奇葩，它的誕生極大地調(diào)動了我省廣大戲曲愛好者的參與熱情，從開播之后一直高居全省電視節(jié)目收視前列，劇種有晉劇、北路梆子、上黨梆子、眉戶、碗碗腔、秧歌、道情、二人臺等，眾多的戲曲愛好者紛紛粉墨登場，在電視熒屏上一展自己的風(fēng)采，成為我省電視文藝史上一道亮麗的風(fēng)景線，同時節(jié)目也為廣大戲迷朋友和專業(yè)戲曲演員交流學(xué)習(xí)、互相溝通搭建了一個良好的平臺。這個節(jié)目受到廣大電視觀眾，尤其是戲迷朋友青睞和喜愛，而由于山西衛(wèi)視的播出使全國各地乃至海外的山西老鄉(xiāng)都能欣賞到家鄉(xiāng)那濃濃的鄉(xiāng)音，體會到家鄉(xiāng)濃濃的鄉(xiāng)情，同時也成為他們思鄉(xiāng)之情的心靈雞湯。

2008年由山西、內(nèi)蒙古、陜西、河北四省電視臺聯(lián)合主辦，山西電視臺承辦的“晉蒙陜冀”四省二人臺大賽在山西電視臺大演播廳隆重開賽，這次比賽不僅使四個地區(qū)的二人臺演員有了一次交流和學(xué)習(xí)的機會，同時對二人臺這個傳統(tǒng)的藝術(shù)品種的繁榮和發(fā)展起到了不可估量的作用，使這個古老的藝術(shù)門類煥發(fā)了青春。從此，在每年山西電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上，二人臺成為了有如趙本山在央視春晚一樣的保留節(jié)目，它那風(fēng)趣、幽默、詼諧和極具鄉(xiāng)土氣息的表演受到廣大電視觀眾的由衷喜愛。二人臺的成功不能不說電視在其中起了很關(guān)鍵的作用。

山西本土文化的豐富是電視文藝取之不盡的源泉。山西素有面食之鄉(xiāng)的美譽，在參加全省烹飪大賽的過程中，面點師精湛的面藝表演給了創(chuàng)作者新的創(chuàng)作靈感，于是在一臺有關(guān)行業(yè)的專題晚會上，原來作為技術(shù)比武的項目被破天荒地呈現(xiàn)在電視熒屏上，經(jīng)過藝術(shù)加工，形成了山西獨具魅力的面食藝術(shù)表演，以至省烹?yún)f(xié)專門成立了山西面食藝術(shù)表演團，并出訪海內(nèi)外多個國家和地區(qū)，為山西贏得了巨大的榮譽，以至現(xiàn)在成為各餐飲企業(yè)的保留節(jié)目。為了同藝術(shù)更加密切聯(lián)系增加收視觀賞性的騎獨輪車頭頂?shù)断髅娴膭?chuàng)意，也成了面食表演的看家節(jié)目，受到廣大外地顧客的廣泛贊揚。

在山西影視頻道和黃河電視臺連續(xù)六年制作播出的《春節(jié)相聲小品晚會》中，作為總導(dǎo)演，筆者也從山西民間文藝中找到了大量的創(chuàng)作思路，比如大同數(shù)來寶、晉劇絕技絕活表演、方言情景劇二人臺小品、戲劇變臉、民歌短劇等，都被晚會的創(chuàng)作中多次運用，使之成為了獨具山西本土文化特色的曲藝節(jié)目，受到電視觀眾的高度評價，同時在山西電視文藝評獎中屢獲殊榮。

四、互聯(lián)網(wǎng)時代的電視文藝

隨著時代的前進，高科技的發(fā)展尤其是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，改變了人們傳統(tǒng)的娛樂方式，以前以看電視節(jié)目為主要娛樂活動的生活被信息時代的多媒體所取代，人們不僅僅局限于在家中看電視，而且從電腦、手機等各種終端獲得大量的娛樂方式，欣賞文藝節(jié)目也由原來電視機的被動收視轉(zhuǎn)化為各類娛樂產(chǎn)品的海量下載的主動方式，從而從根本上完成了大眾娛樂的徹底革命。由此也引發(fā)了有關(guān)傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代媒體如何贏得廣大觀眾的理論思考，盡管高清電視機頂盒強大的互動功能和能夠提供的海量片源避免了電視機被新媒體淘汰的噩運，但仍然不能改變電視作為傳統(tǒng)傳播方式的尷尬地位。如何解決時代變革所產(chǎn)生的不利因素，使傳統(tǒng)的傳播方式插上騰飛的翅膀成為擺在廣大電視文藝工作者面前亟待解決的問題，各家電視臺使出深身解數(shù)，在以收視為王的廣告利益驅(qū)使下，大量創(chuàng)新的或者購買版權(quán)的各種娛樂節(jié)目展開了空前慘烈的搏殺，各種音樂選秀節(jié)目，互動性極強的真人秀節(jié)目如雨后春筍般出現(xiàn)，成為各家衛(wèi)視爭奪收視份額的殺手锏。湖南衛(wèi)視的《超級女生》和《快樂男生》、浙江衛(wèi)視的《中國好聲音》、東方衛(wèi)視的《中國達人秀》、中央電視臺的《星光大道》等等，可謂你方唱罷我登場，好不熱鬧。此外，以江蘇衛(wèi)視大型情感婚戀節(jié)目《非誠勿擾》為代表的節(jié)目形態(tài)也掀起各家電視臺爭相效仿的婚戀真人秀節(jié)目熱潮。

面對電視熒屏眼花瞭亂的復(fù)雜局面，我們作為內(nèi)陸經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)電視文藝編導(dǎo)該如何突圍，成為了擺在面前的首要問題。當(dāng)別的省的電視臺用大把真金白銀保證收視率的時候，山西的電視工作者卻又把目光投入了腳下這黃土地，這片豐沃的民族文化的厚土，不僅孕育出一大批廣受觀眾喜愛的文藝節(jié)目，更造就了一批具有高度文化自覺和具有較高民族文化素養(yǎng)的電視人，對傳統(tǒng)文化價值的可貴發(fā)現(xiàn)和認知以及對民族文化深層次的思考讓我們下定決心另辟蹊徑，以山西本土文化中的精華——山西民歌為突破口，打造出一檔充滿了泥土芬芳的音樂選秀節(jié)目——《歌從黃河來》，節(jié)目以親切自然的白描手法，匠心獨具闖出另一番天地。以民歌做為載體，全國各地優(yōu)秀的民歌手紛紛報名參賽，一時間在三晉大地上掀起了一股民歌的熱潮，在演播室一個個原生態(tài)的優(yōu)秀民歌手激情演繹著各民族各地域不同風(fēng)格的優(yōu)秀傳統(tǒng)民歌的同時，也給喜愛民歌的廣大電視觀眾奉獻了一臺具有強烈審美品質(zhì)和濃郁民族風(fēng)格的視聽盛宴，充分體現(xiàn)了以現(xiàn)代化技術(shù)手段表現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，展示民族藝術(shù)之魂的節(jié)目宗旨。節(jié)目以溫暖的人文情懷和獨特的審美品質(zhì)，造就了新一代山西電視文藝編導(dǎo)日臻成熟的品格?；蛟S這就是在創(chuàng)作過程中體現(xiàn)出的文化追求，而節(jié)目中所彰顯的質(zhì)樸純凈的美感，則更加令人感動于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化覺悟而虔誠的敬意。

當(dāng)今，我們弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在弘揚民族文化主體精神的基礎(chǔ)上，立足于中國特色社會主義的實踐，堅持古為今用，推陳出新，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)作性發(fā)展，充分挖掘、展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代風(fēng)貌和當(dāng)代價值，使山西這塊孕育過五千年華夏文明的黃土地在新時代充滿生機和活力，創(chuàng)造出更加燦爛的輝煌和美好的未來。