李 姝

狄德羅曾說過“感情淡薄使人平庸”。我國教育家夏丏尊先生則把教育與情感的關(guān)系比喻為池塘和水的關(guān)系，認(rèn)為池塘沒有水就不能成為池塘，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程總目標(biāo)”中同樣提出了“注重情感體驗”的要求。如果沒有探求知識的欲望，沒有積極主動的熱情，沒有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，即沒有良好的情感態(tài)度，要想學(xué)好語文是絕對不可能的。

情感教育，是指在教學(xué)中幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，產(chǎn)生主觀體驗，促進(jìn)其情感發(fā)生變化。對學(xué)生來說，情感伴隨著學(xué)習(xí)的全過程，它直接影響著學(xué)習(xí)動機、興趣和效果。這就要求語文教師在教學(xué)活動中要尋找文本中情感的基點，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗、感悟，與作者、文本發(fā)生共鳴，產(chǎn)生一種強烈的卷入感，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。贊可夫就曾指出，教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就會變得高度有效。因此，我們教師要善于創(chuàng)造條件，激活學(xué)生的情感體驗，使語文教學(xué)活動真正做到“以情感人，以情動人”“文中見情，情中學(xué)文”。那么，教師如何在語文教學(xué)過程中激發(fā)“情感教育”呢?

一、聲調(diào)體態(tài)，調(diào)動情感

一名優(yōu)秀的語文教師應(yīng)是一個表情豐富、舉止得體的表演大師。他能利用無聲語言——體態(tài)、表情而達(dá)到未進(jìn)教室，先入角色;登上講臺，滿面春風(fēng);環(huán)視全班，雙目含情。同樣，他也應(yīng)該能夠做到在授課過程中，運用語氣、音調(diào)、語速、停頓等方法，開口數(shù)語，迅速集中學(xué)生的注意力，穩(wěn)定他們的情緒，控制課堂氛圍。他的一舉一動，一顰一笑，引導(dǎo)著學(xué)生進(jìn)入特定的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

比如，教師在講述歡快、詼諧和幽默的情景時，多用輕快的語言，聲音清楚而不用重力，可使學(xué)生聽覺達(dá)到亢奮狀態(tài)，調(diào)動情緒，加深理解，增強記憶。而講述莊重、肅穆、悲痛、沉重的內(nèi)容時，則多用沉穩(wěn)節(jié)奏，語素較緩，音強而有力，使學(xué)生留下較深的記憶。如教師范讀《在馬克思墓前的講話》中的第一段:“3 月14 日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”及后面的“停止思想了”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”運用沉重、緩慢的語調(diào)把失去馬克思這樣一位偉大的革命導(dǎo)師的悲痛心情表達(dá)出來，造成一種莊重、肅穆的氣氛，無形中感染了學(xué)生，使學(xué)生沉浸在一片悲痛、惋惜之中。從而加深學(xué)生對馬克思的逝世給無產(chǎn)階級革命事業(yè)造成的巨大損失的理解。這印證了蘇霍姆林斯基的那句話:“教師的語文素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率?！?/p>

二、情境再現(xiàn)，體驗情感

語文課本上的文學(xué)作品，無一不是作家情感的結(jié)晶。語文教師如果能在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)動人的情境，教之生情，授之生趣，充分發(fā)揮語文教學(xué)的感染力，這必定是又一個層面的情感愉悅。因此，我們可以嘗試?yán)们榫吃佻F(xiàn)的方法，通過角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生深入文本去探究，回到現(xiàn)實來演繹，親身體驗作家情感。

比如在《雷雨》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生了解話劇中的潛臺詞，體驗主人公激烈的思想斗爭，教師可以安排兩組學(xué)生再現(xiàn)周樸園和魯侍萍相見的情境。當(dāng)學(xué)生用飽含情感的語言、恰當(dāng)?shù)闹w動作、豐富而逼真的神態(tài)所做的真情演繹激起在場同學(xué)的陣陣掌聲之時，當(dāng)他們對這個本來離他們很遙遠(yuǎn)的角色產(chǎn)生親切感之時，便自然而然地喚醒了內(nèi)心的情感，使他們進(jìn)入文本所描述的情感舞臺，全身心地感受魯侍萍的痛苦、周樸園的虛偽，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

三、音樂渲染，豐富情感

維克多·雨果曾說過，音樂表達(dá)的是無法用語言描述，卻又不可能對其保持沉默的東西。自古以來，音樂與文學(xué)就有著不解之緣。音樂的語言是微妙的，也是強烈的，它能給人以豐富的情感體驗。教學(xué)中，通過音樂渲染情境，更容易把學(xué)生帶入特定的情境之中，使學(xué)生獲得更為直接、更為豐富、更為生動的感受，易于激起學(xué)生情感上的共鳴，激起想象的欲望。

比如在講解《陳情表》時，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生深入體會作者的痛苦和無奈之情，體會李密對其祖母的孝順之意。在文章講解結(jié)束后，教師便可以趁機加上情感教育，讓學(xué)生反觀自己，是否做到了孝敬老人、孝順父母。同時播放一首以歌頌孝為主題的歌曲《驢子孝》，起到震撼人心的效果。課堂實踐證明，不少學(xué)生在聽了這首歌曲后潸然淚下。就像海倫·辛普森所說的那樣——我們可以通過音樂，并在音樂中教育我們的孩子。

四、親身實踐，喚醒情感

教育即生活。生活不僅僅為教學(xué)提供創(chuàng)作的素材，也為創(chuàng)作提供了情感和想象的原動力。比如，寫作教學(xué)一直是語文教學(xué)的難點。學(xué)生不喜歡寫，教師不喜歡批。學(xué)生寫出的文章大多內(nèi)容生硬，言之無物，千文一面，無個性，更談不上生動感人了。

很多學(xué)生不會用眼睛觀察生活，不會用心體悟生活。語文教師可以嘗試設(shè)置課外觀察課，帶領(lǐng)學(xué)生去觀賞校園中盛開的玉蘭花，體味那清幽的樂趣;去發(fā)現(xiàn)枯草中透出的一抹新綠，感悟生命的真諦;去觀察天橋下的車水馬龍，感受生活的繁忙;去品味校園的靜謐，摒棄心中的噪音。讓學(xué)生親身擁抱自然，親身體悟生活。雖然一節(jié)課的時間是短暫的，但實踐的效果是顯著的。在學(xué)生交上來的作文中，會欣喜地看到他們對生命的感悟，如尼采般吟出——不要把枯萎的花圈，懸在生命的圣壇上;看到他們對“非淡泊無以明志”的更為深入的理解。

五、誦讀涵泳，引發(fā)情感

葉圣陶先生說:“朗讀自有它的目的，主要在真正理解所讀的東西，從而得到啟發(fā)，受到教育，獲得間接經(jīng)驗，從而提高覺悟，豐富見識?！钡拇_，“書讀百遍，其義自見”。閱讀是語文課的生命。誦讀涵泳，不僅能使學(xué)生更深刻感受文章所蘊含的思想感情，更能培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，從而受到美的教育。當(dāng)男生用雄渾的聲音朗誦《將進(jìn)酒》的時候，當(dāng)女生用婉轉(zhuǎn)鶯聲再現(xiàn)《春江花月夜》美景的時候，給我們帶來的又是怎樣的感動啊。

“笑是感情的舒展，淚是感情的凈化?！币惶脙?yōu)秀的語文課不僅僅在于學(xué)生學(xué)會了多少知識，更在于學(xué)生經(jīng)歷了怎樣的情感體驗。雨果說:“邏輯只是理智，感情往往是良心;前者是從人類本身來的，后者是從天上來的?！币虼?，讓我們采擷上天賦予我們的情感之花，將其種植在語文課堂之上。引導(dǎo)學(xué)生用心、用情去解讀、感悟那一篇篇充盈著作家豐富情感的文章。己心之悟，最是至深?；蛟S這才是培養(yǎng)學(xué)生具有真正自學(xué)能力之根本途徑。

總之，語文課堂呼喊情感教育。只有情入課堂，才能把無生命的漢字符號變成有生命的語言、流動的情感、優(yōu)美的畫面，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，如入其境。也只有這樣，才能實現(xiàn)師生之間情感的協(xié)調(diào)和共鳴，從而收到理想的教學(xué)效果。