□ 陳學(xué)智

編輯加工是編輯流程中必不可少的工序、期刊成形的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而實踐中，編輯到底有多大權(quán)限，可以多大程度上對原文進行修改卻并不統(tǒng)一。有人認(rèn)為，編輯只需標(biāo)標(biāo)字號、改改錯別字、修修病句即可，因為作者“文責(zé)自負(fù)”；也有人認(rèn)為編輯對稿件擁有生殺予奪之大權(quán)，可以憑自己的好惡對稿件大刪大改，甚至越俎代庖成段重寫。筆者認(rèn)為兩種觀點都失之偏頗。前者只是淺層次的編輯加工，是不求有功但求無過式的編輯；后者則有不尊重作者越權(quán)編輯之嫌。修改病句、杜絕錯別字是編輯工作的基本要求，在此基礎(chǔ)上，社科學(xué)術(shù)期刊的編輯還應(yīng)培養(yǎng)一種優(yōu)選意識，在編輯加工、校對過程中用審美的眼光對待文稿，優(yōu)中選優(yōu)、去蕪取精，盡量使文稿邏輯嚴(yán)密、文辭恰當(dāng)，總體質(zhì)量得以提升。

一、優(yōu)選之必要性

（一）編輯美學(xué)的具體體現(xiàn)

有學(xué)者曾提出，完美與規(guī)范是學(xué)術(shù)期刊編輯加工的直接目的，也有學(xué)者把編輯工作提高到“促進和弘揚人類精神活動和文明進步的偉大事業(yè)”的高度?？梢?，高質(zhì)量的編輯活動，應(yīng)是滲透著編輯自身的知、情、意，寄寓著其審美價值，又與作者的審美追求完美結(jié)合的精神活動。面對數(shù)量繁多、表達方式各異的文本， 編輯要以自身的智慧和才情選擇更具科學(xué)性、藝術(shù)性和審美價值的文本投入傳播，使文本潛在的美轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的美，這種通過優(yōu)選創(chuàng)造出來的文本更能經(jīng)得住時間檢驗， 是編輯對文化傳播作出的貢獻，也是編輯文化責(zé)任意識的具體體現(xiàn)。

（二）“為他人作嫁衣裳”的必然呼喚

人們常以“為他人作嫁衣裳”形象地揭示編輯工作的性質(zhì)，文稿就是作者要穿的“嫁衣”，當(dāng)然應(yīng)盡量漂亮。然而由于社科學(xué)術(shù)期刊作者不同的學(xué)科背景，雖然他們都是達到一定文化層次的知識分子，但個人的語言文字功底是有高下之分的。有些稿件盡管學(xué)術(shù)價值較高，語言表達卻讓人不敢恭維，需要“裁縫”即編輯大刀闊斧地“動手術(shù)”，使之更美、更符合事物發(fā)展變化的規(guī)律。即使一些語言較為通順的稿件，也絕非無懈可擊，這就需要編輯在期刊編排中精益求精，增加校次的必要性也在于此。

（三）社科論文自身特點的要求

期刊競爭“內(nèi)容為王”，優(yōu)選意識盡管更偏重于文字的潤色，但文字卻是期刊內(nèi)容的物質(zhì)基礎(chǔ)。尤其是主要憑借文字表述成文的社科論文，較之自科論文，它更講究論述的條理性、層次性和嚴(yán)密性，對語言文字表達的要求更高。雖然學(xué)術(shù)期刊的競爭主要還是載文學(xué)術(shù)水平的競爭，但作為社科學(xué)術(shù)期刊，如果載文錯別字滿篇，語句不通常見，是很難讓讀者把它與優(yōu)質(zhì)期刊聯(lián)系在一起的。語言文字的規(guī)范化就像期刊質(zhì)量的一面鏡子，編輯既要從整體上把握行文的邏輯層次，不破壞文脈、文氣，又要從局部去注意煉字煉詞煉句。在編輯和校對兩個階段都不能忽視語句的優(yōu)選。雖然編輯閱讀的出發(fā)點是“好不好”，校對閱讀的出發(fā)點是“對不對”，但二者體現(xiàn)的編輯的文字素養(yǎng)對期刊編校質(zhì)量來說是不分先后的。

二、優(yōu)選實現(xiàn)途徑舉隅

學(xué)術(shù)論文稿件出現(xiàn)的語言表達問題五花八門，本文只舉出常見的幾種情況闡釋優(yōu)選意識的實現(xiàn)途徑。

（一）優(yōu)選務(wù)求通順

通順雖然是行文寫作最基本的要求，但由于作者文字功底所限或?qū)懽鲬B(tài)度不認(rèn)真，許多來稿做不到這一點。請看：

①豐田佐吉以終生的實踐和死后以企業(yè)綱領(lǐng)的形式，把報德思想的精華發(fā)揚光大。

②半坡氏族群落的喪葬遺跡中，新石器時代的原始居民多用甕棺收殮早逝孩童，并將之葬在房屋附近而非埋葬成年人的公共墓地。

③筆者認(rèn)為“鄭聲淫”之“淫”非“淫色”之義，而是鄭地在戰(zhàn)爭與商業(yè)經(jīng)濟促進下的城市化過程中，必然出現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新表現(xiàn)出了逾越原有藝術(shù)規(guī)范的意義。

④本文所稱的“環(huán)境風(fēng)險”是指人類的開發(fā)利用活動可能導(dǎo)致的環(huán)境污染或生態(tài)破壞的可能性。

例①談了豐田佐吉把報德思想發(fā)揚光大的途徑，意思表達是清楚的，然而制定企業(yè)綱領(lǐng)的方式用一個介詞結(jié)構(gòu)來表達，和前文“終生的實踐”這一定中短語結(jié)構(gòu)不同，“死后”又過于口語化，全句可改為“豐田佐吉以自己終生的實踐和去世后公司把報德思想定為企業(yè)綱領(lǐng)的形式，將報德思想的精華發(fā)揚光大”；例②表面看很通順，其實表意含混、邏輯不清，“新石器時代的原始居民”怎么能在當(dāng)代發(fā)現(xiàn)的半坡氏族喪葬遺跡中用甕棺收殮早逝孩童呢？豈不時空錯亂了？可改為“從新石器時代的半坡氏族群落喪葬遺跡可以發(fā)現(xiàn)，原始居民多用甕棺收殮早逝孩童……”例③中的第二個逗號把一個完整的句子割斷了，刪去，第二個“而”與前邊的“而是”構(gòu)成連續(xù)轉(zhuǎn)折，語感重復(fù)，改為“這種創(chuàng)新只是表現(xiàn)出了逾越原有藝術(shù)規(guī)范的意義而已”似更順暢；例④是某文腳注里的一句話，一個“可能”，一個“可能性”，整句顯得很拗口，后半句不如改為“是指因人類的開發(fā)利用活動而導(dǎo)致環(huán)境污染或生態(tài)破壞的可能性”。

（二）優(yōu)選務(wù)求簡練

簡練也是寫文章的一項重要要求，學(xué)術(shù)期刊版面本就緊張，編輯加工時應(yīng)隨手刪掉一些可有可無的語詞。如：

⑤解決人民群眾的現(xiàn)實生活問題或者說民生問題是馬克思主義哲學(xué)大眾化的唯一實踐切入點和價值指向之所在。

⑥哲學(xué)首先是對人生的意義和價值的思考，其中包括對人體的屬性和價值的思考。

⑦數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)作為學(xué)科過去是文學(xué)學(xué)科和哲學(xué)學(xué)科相互滲透的產(chǎn)物，如今則位于藝術(shù)學(xué)科和哲學(xué)學(xué)科的結(jié)合部。

⑧這種追求有著深厚的道德支持，對公平自由等權(quán)利的追求，也意味著對這崇高的道德境界的追求。

例⑤結(jié)尾的“之所在”刪除并不影響句意；例⑥“人生的意義和價值”、“人體的屬性和價值”里的“的”字完全可以不要；例⑦一句話里出現(xiàn)了5個“學(xué)科”，非常啰嗦，不如改為“數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)作為學(xué)科過去是文學(xué)和哲學(xué)兩大學(xué)科相互滲透的產(chǎn)物，如今則位于二者的結(jié)合部”；例⑧承前可知“這種追求”也就是“對公平自由等權(quán)利的追求”，但連續(xù)出現(xiàn)兩次毫無必要，可以簡化為“這種追求有著深厚的道德支持，實際意味著對崇高的道德境界的追求”。

（三）優(yōu)選近義、同義詞

近義、同義詞多是漢語一個顯著的特點，讓很多中國人頭疼不已，編輯需要對這類詞語保持一份敏感。如：

⑨改革征地補償費的測算方法，提高征地補償費的數(shù)額，同時，要調(diào)整補償費用的發(fā)放方式和使用方式。

⑩在辛派詞人贈別之作中，更是時常充溢著家國之感和社會責(zé)任感。

(11)鄭地處天下之中，是商人云集涌入的重地，各地“聲色”豐富了鄭聲的內(nèi)容與形式，推進其形成新的風(fēng)格與特色。

(12)他們郁郁寡歡，總認(rèn)為民國不比大清，消極遁世甚至殉清而死。持此種見解之人士面對新時代的到來，不能從對亡清的思念和懷念中解脫出來。

例⑨談到的征地補償問題是一個現(xiàn)實問題，補償費用的發(fā)放方式和使用方式已然存在，所以最好把“調(diào)整”改為“完善”；例⑩中“家國之感”和“社會責(zé)任感”兩個“感”字，行文呆板，缺少變化，不妨改為“家國之慨”；例(11)“云集”和“涌入”屬近義詞，后者是前者的一種表現(xiàn)狀態(tài)，連用顯得重復(fù)，應(yīng)刪去，而“推進”意為“推動使前進”，是在原有的發(fā)展速度上使事物加快發(fā)展，一般不能帶雙賓語，“推動”指“（用某種力量）使事物啟動或前進，使工作展開”，所以最好改為“推動”；例(12)中“思念”和“懷念”這對近義詞，連用音節(jié)不夠協(xié)調(diào)，把“思念”換成“追思”，就包含“追憶思念”之意，也符合平仄。

（四）優(yōu)選講求對仗

對仗是把同類或?qū)α⒏拍畹脑~語放在相對應(yīng)位置上使之相互映襯，增強語句韻味和表現(xiàn)力，形成整齊之美的重要修辭手段。雖然學(xué)術(shù)論文不必像詩歌等文學(xué)作品那樣講求非常工整的對仗，但實際表達中還是會經(jīng)常遇到的。如：

(13)在當(dāng)下社會，我們尤其要防止借“挖掘傳統(tǒng)文化”之名，行傳統(tǒng)封建之實。

(14)就洛陽地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重高達60%以上，嚴(yán)重偏高，而服務(wù)業(yè)產(chǎn)值比重不足30%，比重偏低。

(15)賽神會后，人們在歸途中仍然三三兩兩地腳踏節(jié)拍、口唱小調(diào)、踏歌起舞。

(16)他在現(xiàn)實世界中感到強大，因此留戀塵世；他又在現(xiàn)實世界中感到弱小，因此尋找彼岸世界的支持。

例(13)中的“借……之名，行……之實”句式，但“挖掘傳統(tǒng)文化”為一個6字動賓短語，“傳統(tǒng)封建”卻為4字并列短語，前后不平衡，如改為“行傳播封建落后文化之實”就順暢一些；例(14)既說“服務(wù)業(yè)產(chǎn)值比重不足30%”，又接著說“比重偏低”，主語贅余，由于服務(wù)業(yè)與前邊的第二產(chǎn)業(yè)是對比關(guān)系，全句不妨改為：“就洛陽地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重高達60%以上，明顯偏高，而服務(wù)業(yè)產(chǎn)值比重不足30%，又顯然偏低。”例(15)“腳踏節(jié)拍、口唱小調(diào)、踏歌起舞”本是三種互相關(guān)聯(lián)的慶?；顒?，但用兩個“踏”字顯得拖沓，改為“腳踏節(jié)拍、口唱小調(diào)、隨興而舞”句式就整齊多了；例(16)前后兩個“感到”稍顯呆板，把第二個改為“覺得”就對應(yīng)起來了。

三、結(jié)語

優(yōu)選意識是對實踐中“非錯不改” 編輯思想的一種反撥，給學(xué)術(shù)期刊編輯工作注入了一種審美的視角，體現(xiàn)出簡練之美和整齊之美。優(yōu)選需要較強的直覺和悟性，也離不開嚴(yán)格的理性分析和藝術(shù)鑒賞力，而這些能力背后則是扎實的語言文字基本功和厚重的文化積淀，需要編輯人員不斷充實自我，使自身的知識技能足以適應(yīng)職業(yè)生涯的需求。當(dāng)學(xué)術(shù)期刊高喊著與國際接軌的口號時，我們首先應(yīng)該意識到，國際化意味著對編輯工作者更高的要求。高質(zhì)量的學(xué)術(shù)內(nèi)容必須以準(zhǔn)確、合乎規(guī)范的語言作為載體，培養(yǎng)編輯對文字的優(yōu)選意識是一項必不可少的職業(yè)準(zhǔn)備。

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