張芝涵

張芝涵/南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院在讀碩士（江蘇南京210023）。

一、選題的合理性

1.深入研究了鄧小平理論，拓寬了鄧小平理論研究的領(lǐng)域，使研究向更深層次發(fā)展。對鄧小平理論形成和發(fā)展歷史的研究，使我們更深刻地懂得鄧小平理論為什么在復(fù)雜的中國存在，為什么是與馬克思主義、毛澤東思想一脈相承的科學(xué)體系。

2.《鄧小平理論發(fā)展史》針對中國具體國情，運用馬克思主義的方法論和世界觀，整體把握了新時代的特征和全球形勢，指導(dǎo)對鄧小平理論的探索向新領(lǐng)域進一步發(fā)展。

3.把鄧小平理論運用到實踐中去，不是鄧小平理論發(fā)展的停止，反而是在實踐中獲得新的認識，豐富了鄧小平理論，是驗證鄧小平理論科學(xué)與否的試金石。

二、學(xué)術(shù)貢獻

（一）概念界定

1.什么是“鄧小平理論”和“鄧小平的理論”。作者在書中對鄧小平理論作了簡潔的解釋，并闡述了偉大意義。鄧小平理論的含義，是在中國這樣一個經(jīng)濟、文化比較落后的東方大國，建立經(jīng)濟制度、政治制度，堅持科學(xué)社會主義的基本原則，根據(jù)新的時代特點，緊密結(jié)合中國實際，從理論和實踐上系統(tǒng)回答一系列問題，最終實現(xiàn)富強、民主、和諧的社會主義現(xiàn)代化。而“鄧小平的理論”主要是鄧小平自己從事實踐活動與理論創(chuàng)作的理論概括，通常是以《鄧小平文選》或者他自己參與社會實踐活動時有感而發(fā)的思想為載體，如“鄧小平的哲學(xué)思想”等，屬于鄧小平本人的理論成果。“鄧小平理論”涵蓋的內(nèi)容要比“鄧小平的理論”多，它不僅體現(xiàn)在《鄧小平文選》及鄧小平主要具體的社會實踐活動中，并且更多地體現(xiàn)在以鄧小平為核心的第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索建設(shè)中國特色社會主義道路和各個時期制定的方針、政策中。

2.鄧小平理論的形成、豐富和發(fā)展。這本書正是依據(jù)鄧小平理論的含義把鄧小平理論的發(fā)展史劃分為四個階段：第一階段為萌芽階段，主要從1956年到1966年，黨的八大前后的理論探索以及十年建設(shè)時期的艱辛探索；第二階段為醞釀階段，主要從1967年到1977年，對“文化大革命”的錯誤進行反思以及1975年進行的“全面整頓”；第三階段從1978年到1987年，是形成階段，在糾正“兩個凡是”錯誤路線的基礎(chǔ)上，再次確立了解放思想、實事求是的思想路線，并明確把經(jīng)濟建設(shè)作為以后的工作中心，將工作重心成功地從階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上，開拓了改革開放的新局面；第四階段從1988到1997年，是理論的豐富和發(fā)展階段，詳細闡明了鄧小平理論的主要內(nèi)容，在黨的十五大確立了鄧小平理論是指導(dǎo)思想，并把它寫入黨章。

（二）學(xué)術(shù)貢獻

1.首次把“史、論、著、比”的研究方法有序地結(jié)合起來，并成為今后研究工作的典范。史:《鄧小平理論發(fā)展史》根據(jù)黨中央對鄧小平理論體系基本結(jié)構(gòu)的概括，把鄧小平同志在建國初期、黨的八大期間的一些理論和社會實踐活動作為鄧小平理論產(chǎn)生和發(fā)展歷史過程源頭。論:本書追溯到建國初期黨的八大，分別把鄧小平理論的發(fā)展過程劃分為萌芽、醞釀、前奏、形成、豐富與發(fā)展、發(fā)展和系統(tǒng)化六個階段。具體闡述了鄧小平理論形成、豐富、發(fā)展的歷史過程，進一步體現(xiàn)了邏輯和歷史的一致性。著：本書參考了很多第一手資料，如《鄧小平文選》（1-3卷）《三中全會以來重要文獻選編》（上、下）等，具有說服性。比：研究鄧小平理論發(fā)展史的著作有很多，大都從1978年黨的十一屆三中全會前后開始追本溯源,但是往往忽略了鄧小平在此之前的思想和活動史料。

2.重新認識了鄧小平理論的本質(zhì)問題——“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，拓寬了對中國特色社會主義理論的研究領(lǐng)域，使它向更深層次發(fā)展?！多囆∑嚼碚摪l(fā)展史》從第一章到第七章都在探討鄧小平理論的本質(zhì)問題——“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，以鄧小平為代表的第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)人，就是在正確回答這個問題的基礎(chǔ)上，豐富了鄧小平理論。對鄧小平理論發(fā)展史的研究，最重要的價值就是要為人類闡明鄧小平理論產(chǎn)生的依據(jù)及一系列理論成果背后的精神實質(zhì)。

3.《鄧小平理論發(fā)展史》從始至終都把馬克思主義、毛澤東思想、“三個代表”重要思想同鄧小平理論結(jié)合起來，表明了科學(xué)理論的學(xué)術(shù)研究既要一脈相承，又要與時俱進。在第一章闡述鄧小平理論的萌芽時，提出了“科學(xué)社會主義的歷史發(fā)展”，把鄧小平理論發(fā)展史同科學(xué)社會主義發(fā)展史有機地結(jié)合起來，體現(xiàn)了馬克思主義一脈相承的理論品質(zhì)。第七章主要講述了鄧小平理論的歷史地位和“三個代表”重要思想的確立，論述了以江澤民為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對鄧小平理論的豐富和發(fā)展，把鄧小平理論運用到我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際中，著眼于對具體實踐活動的理論思考，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論。

三、鄧小平理論形成與發(fā)展的確定標(biāo)準(zhǔn)

（一）研究的觀點紛呈

鄧小平理論的產(chǎn)生和發(fā)展到底經(jīng)歷了幾個階段?鄧小平理論形成和發(fā)展的階段起訖到底怎么確定？對于以上問題，學(xué)術(shù)界主要有三階段說、四階段說和五階段說。對于三個階段說，學(xué)術(shù)界也沒有相同的說法,例如從黨的八大、“文革”開始追溯;十一屆三中全會到十三大為開始階段;十三大后為確定的最終階段。四階段說主要從1975年“全面整頓”開始，到粉碎“四人幫”、十一屆三中全會重新確立解放思想、實事求是思想路線，再到十二大提出改革開放主張與設(shè)想，最終十三大理論形成和發(fā)展。五階段說主要是以黨的八大為萌芽醞釀階段，1975年“全面整頓”為前奏階段，1978年十一屆三中全會到十二大為初具規(guī)模階段，十三屆四中全會明確提出鄧小平理論這個概念使鄧小平理論更加成熟，南方談話成為鄧小平理論更深層次的豐富和發(fā)展階段。

（二）眾說不一的原因在于標(biāo)準(zhǔn)不一

對鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史過程，學(xué)術(shù)界之所以會在這個問題上表現(xiàn)出這么多不同的觀點,筆者覺得主要緣于各個研究者運用的階段劃分標(biāo)準(zhǔn)不同,即以什么樣的衡量標(biāo)準(zhǔn)對起點、形成和發(fā)展做界定。筆者大量閱讀了相關(guān)的論文，大致總結(jié)出以下幾種標(biāo)準(zhǔn)：一是把對鄧小平理論體系的概括作為衡量標(biāo)準(zhǔn)；二是把各個階段理論名稱的提出概況作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，如把黨的十四大正式提出“社會社會主義市場經(jīng)濟“的命題作為鄧小平理論發(fā)展階段的拐點；三是把工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上，是鄧小平理論重要的形成和發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點；四是 把鄧小平理論形成和發(fā)展過程中對本質(zhì)問題的回答作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。研究者覺得只有正確地解決和回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題,才能說鄧小平理論已經(jīng)形成了。

（三）標(biāo)準(zhǔn)要反映理論過程質(zhì)的規(guī)定性

如何使學(xué)術(shù)界在劃分鄧小平理論形成和發(fā)展過程的問題上取得統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)?依據(jù)辯證唯物主義,階段劃分的標(biāo)準(zhǔn)是要找出其他理論不具備，而只有此理論才具備的根本屬性。區(qū)別于其他理論最根本的性質(zhì)應(yīng)該是這個理論在產(chǎn)生和發(fā)展過程中一直貫徹始終的根本內(nèi)容或根本問題，并且對這個理論的根本問題進行正確的回答和解決。因此,要弄清鄧小平理論的根本內(nèi)容和所要根本解決的問題到底是什么？ 黨的十五大把鄧小平理論的指導(dǎo)思想寫入黨章，并且在報告中闡明:“鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果,抓住什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義。這個根本問題,深刻揭示社會主義本質(zhì),把對社會主義的認識提高到新的科學(xué)水平?！蔽覀兛梢钥闯?，鄧小平理論就是對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一本質(zhì)問題的回答，并提出了相應(yīng)的措施。我們在研究鄧小平理論形成、發(fā)展、豐富和深化過程的起訖時間時，實際上就是看每個時期黨的領(lǐng)導(dǎo)人在解決根本問題上的回答，破除傳統(tǒng)社會主義觀的思維方式。依據(jù)這樣一條思路,筆者把鄧小平理論發(fā)展史分為四個階段。

第一階段：從1956年黨的八大到1978年十一屆三中全會，是鄧小平理論的醞釀階段。這十二年間，鄧小平同志經(jīng)歷了人生的三起三落，從這些經(jīng)歷中他得出我們要想破除“兩個凡是”，改善人民的物質(zhì)文化生活，必須要解放思想、實事求是，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。這一階段的認識，為鄧小平理論的創(chuàng)立提供了契機。

第二階段:從1978年十一屆三中全會到十三大,是鄧小平理論的開始形成階段。之所以把十三大作為一個階段的標(biāo)志,主要是十三大首次提出了社會主義初級階段的具體內(nèi)容，詳細闡述了經(jīng)濟建設(shè)、經(jīng)濟體制改革和政治體制改革的基本方針,是對根本問題的初步回答，并從豐富的實踐經(jīng)驗中總結(jié)出具有創(chuàng)造性的理論概括，是十一屆三中全會以來具有轉(zhuǎn)折意義的關(guān)節(jié)點。

第三階段:從十三大到南方談話、十四大，是鄧小平理論完整形成階段。1992年，鄧小平在視察南方時，就堅定貫徹黨的基本路線、加快改革開放、集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去，發(fā)表了一系列講話，黨的十四大明確確定要建立社會主義市場經(jīng)濟體制，抓住有利時機，加快發(fā)展，用鄧小平理論來武裝全黨。不論是南方談話還是黨的十四大，都是中國共產(chǎn)黨人在認識“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”上取得的突破性理論成果。在計劃經(jīng)濟時代，是把階級斗爭作為中心任務(wù)，不注重經(jīng)濟發(fā)展，損害了大多數(shù)人的利益。現(xiàn)今把市場經(jīng)濟看作是資源配置的一種手段，不管是社會主義還是資本主義都可以搞市場經(jīng)濟，的的確確是解放思想后我們在理論認識上的新高度。黨的十四大打破了傳統(tǒng)的對社會主義的認識，轉(zhuǎn)變了我們固有的三個觀念：把工作重心由階級斗爭轉(zhuǎn)變到經(jīng)濟建設(shè)上來；從過去的半封閉半開放到現(xiàn)在的改革開放；從以前的計劃經(jīng)濟到現(xiàn)在的社會主義市場經(jīng)濟，這說明鄧小平理論已經(jīng)十分成熟。

第四階段:黨的十五大、十六大把鄧小平理論、“三個代表”重要思想寫入黨章,是鄧小平理論豐富和發(fā)展的階段。黨的十五大豐富和發(fā)展了鄧小平理論關(guān)于所有制問題上的闡述，要確立公有制經(jīng)濟的主體地位，同時鼓勵和促進非公有制經(jīng)濟的發(fā)展；在公有制經(jīng)濟發(fā)展中應(yīng)注重質(zhì)量不拼數(shù)量，并且要多種形式發(fā)展。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新情況、新矛盾和新問題，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，必然帶來人們思想觀念、價值取向、文化生活的多樣性，黨的十六大指出，必須要形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義思想道德體系，從而能夠抵制西方資本主義對我們生活觀念和生活方式的侵蝕。這些理論成果都是在日漸多樣化的具體實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗，都是對根本問題的不斷深化。

鄧小平理論發(fā)展史就是對鄧小平理論根本問題——“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”進一步深化認識的過程。以鄧小平為代表的第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體緊緊抓住鄧小平理論的本質(zhì)問題，并且在回答好這一問題的基礎(chǔ)上提高了對社會主義的認識。隨著十八大的召開，以習(xí)近平為代表的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體進一步解放思想、改革開放，形成了中國特色社會主義理論體系，在中國特色社會主義的道路上繼續(xù)前進，更需要加深對根本問題的研究，從而豐富和發(fā)展理論，跟得上時代的變化，經(jīng)得起實踐的考察。

[1] 江澤民.十四大以來重要文獻選編(上).人民出版社,1996.

[2] 劉以順.論鄧小平理論的歷史淵源［J］.當(dāng)代中國史研究,1998(1).

[3] 任青,李成志.國內(nèi)鄧小平理論研究述評［M］.山東人民出版社,1999.

[4] 王萬民.論鄧小平與列寧的改革思想的同一性［J］.毛澤東思想研究,2002(3).

[5] 李明斌.論鄧小平理論形成和發(fā)展的條件［J］.中國人民大學(xué)學(xué)報,1998(3).