手機媒介即以手機為載體的手機類信息傳播通道。隨著傳媒時代的來臨，作為傳播媒介之一的手機已與大眾的生活息息相關(guān)。它可以隨身攜帶，集音樂、游戲、電視、閱讀、網(wǎng)絡(luò)等多種功能于一體，能夠即時傳遞和接收信息，其便捷性、功能性、互動性、即時性顯而易見，成為人們信息傳播的重要媒介。但從傳播社會學(xué)的角度看，它可以具有以下的傳播類別，用于人際傳播，如交際的用途，進(jìn)行群體傳播，如謠言的播放散，大眾性質(zhì)的傳播，如普及性手機上網(wǎng)等。

手機媒介的傳播社會學(xué)特征

作為媒體大軍中的佼佼者，手機媒介具有一般媒體的共性，也有它獨特的社會傳播學(xué)文化內(nèi)涵和特征。其功能性必然是它在市場站穩(wěn)腳跟的重要籌碼，而更為突出的，是手機媒介“背后的故事”。

手機媒介的社會符號性

當(dāng)今社會，手機媒介的發(fā)展，關(guān)鍵在于先進(jìn)的技術(shù)支撐，因此，可以說，它是一種科技符號。我們熟悉的三星、諾基亞等手機品牌起步早、技術(shù)成熟、市場廣闊、認(rèn)可度高，而國內(nèi)的步步高、聯(lián)想等品牌起步晚、市場不成熟，特別是技術(shù)欠缺，這就使得國內(nèi)手機品牌市場遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國外手機品牌市場，科技日新月異，差距越是加大，也因此便出現(xiàn)了“山寨機”，以東施效顰的方式來平衡國內(nèi)手機的技術(shù)短板。這樣的實力差距，正彰顯了手機媒介的科技符號。作為一件隨身的私人物件，手機本身及所儲存的各種信息都具有隱秘性，一定程度上能夠代表機主的社會形象。因此，我們可以說，手機媒介是一種身份符號。

為進(jìn)一步滿足商務(wù)人士的生意需求，視頻通話、手機股票、文件傳輸?shù)壬虅?wù)功能盡可能地為其提供便利，在外觀設(shè)計上更注重其奢華效果，配套的藍(lán)牙耳機、手機保護(hù)套、保護(hù)殼等也是質(zhì)感非凡，強化了機主檔次高、地位重的商務(wù)派頭；而對青年用戶來說，手機的娛樂性是其主要需求。電子書、音樂播放器、視頻播放器、上網(wǎng)等功能齊全的時尚手機，往往倍受年輕人推崇。

手機媒介的傳播是社會發(fā)展的標(biāo)識，它為人們提供了方便，而這背后存在的手機市場秩序、社會價值觀、媒介文化建設(shè)等也值得思考。

社會傳播學(xué)的大眾文化性

手機有市場，說白了就是有人捧場，反映的是群眾的文化方向。參與規(guī)模大，領(lǐng)域廣，這就是手機的大眾文化性，表現(xiàn)主要有三點。

一是參與主體廣泛。手機文化局限性極小，全球除了個別原生態(tài)地區(qū)和不適宜人類居住的區(qū)域外，幾乎所有行政地域的人都投入到了手機革命當(dāng)中。特別近年來手機交友軟件的普及，越來越多的手機用戶通過QQ、飛信、微信等交友平臺擴大生活圈，全球各地信息共享；手機游戲的不斷面世，擴展了一個又一個手機玩家圈。二是文化內(nèi)容親民。所謂親民，就是指文化內(nèi)容淺顯易懂，為大多數(shù)人所能接受。因此，手機文化走的就是“你懂我懂大家懂”的親民路線。三是商業(yè)化運作。手機文化是通過市場體現(xiàn)價值的。商業(yè)化的運作，將手機媒介從老百姓扛不起的磚頭大哥包裝成了絕大多數(shù)人用得起的必需品，與手機文化一同形成的，便是其帶來的市場效益和經(jīng)濟效益。對部分手機用戶而言，今時今日的手機使用產(chǎn)生了一種奇怪的現(xiàn)象，無論是在公交車上、商場里還是大街上，一定有人在玩手機；無論是一日之晨、下午茶時間還是三更半夜，一定有人在玩手機；無論是安靜的雅座、熱鬧的酒吧還是放松的家中，一定有人在玩手機。

社會學(xué)的消費性

提到消費，就不得不說到當(dāng)今快節(jié)奏的生活背景，時間就是金錢的觀念越來越深入人心，更有甚者過分追趕時間，速度第一，弱化了對生活、工作的質(zhì)量要求。作為市場商品，手機的消費也脫離不了“快”，在這里，筆者將快餐和手機聊天軟件作個比較?，F(xiàn)在人們常用的聊天軟件QQ、微信等，功能上大致相同，除了能發(fā)送文字消息以外，還能發(fā)送語音，能私聊也能群聊。為了保證對話的互動性，通常消息不宜過長，保證對方能偶迅速吸收消息作出反饋。逢年過節(jié)，祝福消息鋪天蓋地，交際圈廣的甚至要發(fā)送幾百甚至上千條祝福消息，一一編寫祝福不明智，有難度，于是群發(fā)功能誕生了，輕輕松松編寫一條萬能消息，手指一點群發(fā)，就完成了成百上千次的問候，與食堂里的大師傅“群炒”異曲同工，一把味精一把鹽，幾經(jīng)翻炒，一鍋菜分別供幾十人“品嘗”。另外，快餐的營養(yǎng)成分低，這與“快發(fā)”消息缺乏用心造成的“營養(yǎng)不良”再次不謀而合。

與“快”消費一同產(chǎn)生的是“碎”消費。信息來源廣，內(nèi)容豐富，那么人均信息傳遞量就增多，要說的話多了，那么分配到每句話的時間就少了，這就如同任務(wù)分解，產(chǎn)生了碎片文化。獨樂樂不如眾樂樂，在這個大家都樂于分享的時代，碎片文化已經(jīng)成為一種趨勢。通過精簡的文字表達(dá)來傳達(dá)信息，不僅填補了人們的時間空隙，更促進(jìn)了信息傳播的互動性。

結(jié)語

手機媒介的傳播是社會發(fā)展的標(biāo)識，它為人們盡可能地提供了各種方便，充當(dāng)了生活伴侶的角色。而這背后存在的手機市場秩序、社會價值觀、媒介文化建設(shè)等課題也值得人們思考。它給我們的社會啟示是，要成為手機的主導(dǎo)者而不是受控者，傳遞積極信息而不是消極引誘，因此聚焦綠色手機文化的發(fā)展，期待它是下一個全民參與的主流活動。