李 凡

（四川華新現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院，四川 成都 6 101077）

保護(hù)挖掘傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)含的精神文化資源，就是保護(hù)自己民族的歷史和文化。2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2005年我國(guó)正式頒布《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》。2011年6月正式實(shí)施《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。2012年2月，文化部出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，明確提出以保持非遺的真實(shí)性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非遺技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段進(jìn)行保護(hù)。在保護(hù)方針和原則上，“堅(jiān)持以人為本、活態(tài)傳承原則，堅(jiān)持保護(hù)傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技能的真實(shí)性原則，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、開(kāi)發(fā)服從保護(hù)原則，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一原則，堅(jiān)持依法保護(hù)科學(xué)保護(hù)原則”。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的推進(jìn)，對(duì)眾多手工藝的傳承和保護(hù)產(chǎn)生了深刻影響。

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是整個(gè)人類共同的歷史使命和責(zé)任，也是凝聚民族認(rèn)同、促進(jìn)文化交流和發(fā)展多元化文化的必要手段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育與高職教育結(jié)合，是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)行之有效的途徑。四川華新現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院自2010年開(kāi)設(shè)服裝設(shè)計(jì)（蜀繡）專業(yè)以來(lái)，將蜀繡這樣的手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新與高職教育特色專業(yè)建設(shè)結(jié)合，特色鮮明，得到行業(yè)和社會(huì)認(rèn)可。職業(yè)教育整合蜀繡原有教育培訓(xùn)資源，加強(qiáng)跨學(xué)科協(xié)作，在自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間，與蜀繡相關(guān)專業(yè)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

一、蜀繡簡(jiǎn)史

蜀繡又名“川繡”，是以四川成都為中心的刺繡品的總稱，與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國(guó)四大名繡之一，起源于素有“天府之國(guó)”美譽(yù)的川西民間，同蜀錦齊名，都被譽(yù)為蜀中之寶。蜀繡作為珍稀獨(dú)特的地方工藝品，以軟緞、彩絲為主要原料，其繡刺技法甚為獨(dú)特，精巧的針?lè)ɡC技多樣，因此蜀繡的制作生產(chǎn)“冠于天下”，是成都乃至四川知名度最高的民間手工藝作品。

“若揮錦布繡，望芒兮無(wú)幅”記載著西漢成都“揮肱織錦，展帛刺繡”的場(chǎng)景，朝廷專門設(shè)置錦官來(lái)管理，所以成都又稱“錦城”。到了五代時(shí)期，刺繡業(yè)快速發(fā)展，民間刺繡的繡品、技法進(jìn)一步提升。到了宋代，蜀繡的技藝水平已達(dá)到了相當(dāng)高的程度，在宋《全蜀藝文志》中也有“織文錦繡、窮工極巧”的描述，“蜀土富饒，絲制所產(chǎn)，民制作冰繡等物，號(hào)為冠天下”。由此可見(jiàn)，蜀地當(dāng)時(shí)的刺繡之盛。1830年，四川出現(xiàn)了刺繡手工作坊。經(jīng)官府同意，由店主、領(lǐng)工和工人共同組成行業(yè)性質(zhì)的“三皇神會(huì)”（該組織由輔、料、師組成），才由“三皇神會(huì)”制定相關(guān)的祀奉條規(guī)，并負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)行業(yè)內(nèi)部糾紛事宜。1903年，在沈榮坤和周考懷的先后主持下，成立了“四川勸業(yè)總局”刺繡科，對(duì)蜀繡行業(yè)的生產(chǎn)、銷售進(jìn)行管理。蜀繡歷史上曾風(fēng)光無(wú)限，沿“茶馬古道”傳播到中東和歐洲，成為中國(guó)文化向西方傳播的重要載體。蜀繡經(jīng)過(guò)多年不斷發(fā)展，逐漸形成清新淡雅的色調(diào)、流暢優(yōu)美的線條，具有細(xì)膩醇厚、靈性雋永、韻致無(wú)窮的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”。

二、蜀繡傳承方式演變

人，既是文化的創(chuàng)造者，亦是文化的承繼者。民間手工藝的傳承，不屬于某種個(gè)體的創(chuàng)造活動(dòng)，而是一代又一代承載者光榮而艱巨的使命，將傳統(tǒng)的手工技藝薪火相傳。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)文化，這種文化的傳承不僅需要人作為傳播的載體，更需要適宜的場(chǎng)所——學(xué)校。工藝美術(shù)大師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中起著引導(dǎo)性作用，是傳統(tǒng)手工藝的使者，是向年輕學(xué)子傳播工藝之美的引路人。

蜀繡教育的發(fā)展演變經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：

第一，“師傅帶徒弟”的形式，包括師徒傳承和家族宗族傳承。這種形式通過(guò)傳承人口傳心授，手把手地反復(fù)演示，使被傳承人在不斷的實(shí)踐中全面掌握蜀繡針?lè)ㄒI(lǐng)和技藝。這是一種非正規(guī)教育的方式，對(duì)傳統(tǒng)技藝的過(guò)度保密以及被傳承人天資閱歷的參差不齊，使得他們大都僅僅成為了具有刺繡技能的工匠。

第二，以蜀繡行業(yè)為載體的社會(huì)傳承，包括著名蜀繡工藝美術(shù)大師舉辦的工作室、蜀繡企業(yè)招收繡娘進(jìn)行的職前培訓(xùn)。由于受到歷史原因的影響，一直以來(lái)蜀繡的教育傳承都處于師傅帶徒弟，手手相傳的模式，直到20世紀(jì)90年代才出現(xiàn)了一些蜀繡大師自己組建的工作室，集蜀繡人才的培養(yǎng)就業(yè)、蜀繡工藝品的展銷于一體?，F(xiàn)在，這樣的人才培養(yǎng)模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。隨著人們生活品質(zhì)和品味的不斷提升，各種家居、企業(yè)、公眾場(chǎng)合的裝飾裝潢，開(kāi)始將目光投向蜀繡等高檔藝術(shù)品的收藏展示。蜀繡大師孟德芝認(rèn)為：“蜀繡的發(fā)展是隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)對(duì)蜀繡產(chǎn)品的需求而逐步形成的。蜀繡要發(fā)展，必須適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)水平的發(fā)展。”“蜀繡必須進(jìn)行包括產(chǎn)品、技藝、針?lè)?、體質(zhì)在內(nèi)的全面創(chuàng)新”。以大師為依托，有組織有計(jì)劃地進(jìn)行蜀繡專業(yè)人才的繼續(xù)教育和培訓(xùn)，這也是一種非正規(guī)教育的方式。工作室的規(guī)模、工藝美術(shù)大師的門派風(fēng)格迥異、蜀繡企業(yè)經(jīng)營(yíng)受限等因素使得這種傳承方式不能成為蜀繡教育傳承的主流。

第三，以職業(yè)教育為基礎(chǔ)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的職業(yè)教育發(fā)展水平，與各國(guó)、各地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)。在部分西方發(fā)達(dá)國(guó)家，職業(yè)教育起步早、水平高，在職業(yè)教育課程體系的開(kāi)發(fā)、研究方面已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并建立了較為成熟的具有特色的課程體系。

三、特色專業(yè)建設(shè)

蜀繡作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，濃縮了幾千年來(lái)無(wú)數(shù)手工藝人繡藝的精髓，承載著生生不息的文化精神，是特色專業(yè)，亦是一所高職院校辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)?！疤厣笔枪残院蛡€(gè)性的統(tǒng)一，也是核心價(jià)值與附加價(jià)值的統(tǒng)一。個(gè)性與附加價(jià)值在職業(yè)學(xué)校特色專業(yè)的一個(gè)突出體現(xiàn)就是在職業(yè)教育大背景下學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提高的需要，并且在專業(yè)的開(kāi)設(shè)、課程的開(kāi)設(shè)上與其他一般服裝、紡織類專業(yè)可以有差異。課程的多樣性與選擇性是像蜀繡這樣的特色專業(yè)形成的保證。我們基于這樣的背景和需要，走上了以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新為載體的特色專業(yè)創(chuàng)建之路。

（一）專業(yè)理念

辦學(xué)理念和專業(yè)建設(shè)觀念是特色專業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)思想，影響著特色專業(yè)建設(shè)的方向、進(jìn)程和績(jī)效。特色專業(yè)建設(shè)是一項(xiàng)涉及專業(yè)建設(shè)多方面變革和創(chuàng)新的教學(xué)改革活動(dòng)，必須在專業(yè)和教學(xué)理念上變革，更新教育思想觀念，強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，深化教育教學(xué)改革，提升辦學(xué)水平。在保持專業(yè)目標(biāo)的基礎(chǔ)上突出體現(xiàn)特色目標(biāo)，在人才培養(yǎng)規(guī)格上有明顯特色，并制定相應(yīng)的科學(xué)合理的培養(yǎng)方案，體現(xiàn)課程特色和培養(yǎng)方法特色。人才培養(yǎng)模式具有鮮明時(shí)代特征，培養(yǎng)學(xué)生具備過(guò)硬專業(yè)知識(shí)和技能。專業(yè)建設(shè)方案切合專業(yè)和學(xué)校實(shí)際，在專業(yè)建設(shè)的前瞻性、創(chuàng)新性和科學(xué)性的基礎(chǔ)上，賦予更大的專業(yè)建設(shè)和教學(xué)管理自主權(quán)。學(xué)院鼓勵(lì)改革創(chuàng)新，注重結(jié)合蜀繡產(chǎn)業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求辦出專業(yè)特色，有力推進(jìn)專業(yè)建設(shè)與發(fā)展。

（二）師資隊(duì)伍

優(yōu)化雙師結(jié)構(gòu)，提升雙師素質(zhì)。在蜀繡方向?qū)I(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)上，鼓勵(lì)教師進(jìn)修培訓(xùn)、掛職鍛煉，培養(yǎng)骨干教師和專業(yè)帶頭人、打造專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)、提升雙師素質(zhì)同時(shí)，在職業(yè)技能競(jìng)賽培訓(xùn)等方面保障經(jīng)費(fèi)投入。狠抓教師隊(duì)伍建設(shè)，人才引進(jìn)上向特色專業(yè)傾斜，人員配備上向特色專業(yè)靠攏，人才培養(yǎng)上向特色專業(yè)側(cè)重。

為培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)和審美水準(zhǔn)的新一代蜀繡人才，學(xué)院主動(dòng)對(duì)接蜀繡產(chǎn)業(yè)，聘請(qǐng)服裝（蜀繡）行業(yè)企業(yè)高級(jí)技術(shù)人員、能工巧匠、管理骨干到校任課。通過(guò)鼓勵(lì)校內(nèi)教師考取行業(yè)職業(yè)資格證書、安排教師到企業(yè)掛職鍛煉、參與企業(yè)員工培訓(xùn)等社會(huì)服務(wù)、參與行業(yè)科技創(chuàng)新等方式，形成雙師教師培養(yǎng)機(jī)制。打造一支具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、有過(guò)硬動(dòng)手能力的高素質(zhì)、雙師型師資隊(duì)伍。規(guī)范和健全教學(xué)建設(shè)、質(zhì)量監(jiān)控和質(zhì)量體系。積極加強(qiáng)校外實(shí)踐基地建設(shè)，在設(shè)施、管理、教學(xué)等方面進(jìn)一步提升校外實(shí)踐基地的作用。通過(guò)以上措施和機(jī)制，為打造卓越的教學(xué)團(tuán)隊(duì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，逐步建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理、專兼結(jié)合的“雙師型”教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

（三）實(shí)踐教學(xué)

從傳統(tǒng)蜀繡技藝中抽取核心文化內(nèi)活元素，比如蜀繡設(shè)計(jì)畫稿圖案紋樣，以創(chuàng)新針?lè)üに囘M(jìn)行全新演繹，這就要求學(xué)生既要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和審美特質(zhì)，又要熟悉國(guó)際時(shí)尚流行元素以及現(xiàn)代不同人群的生活消費(fèi)方式。為此，學(xué)院不斷拓展互利共贏的工學(xué)交替校企合作平臺(tái)，以“大師工作室”為平臺(tái)，構(gòu)建“教、學(xué)、做”一體的實(shí)訓(xùn)室。積極探索專業(yè)人才培養(yǎng)新路，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的角度，大力推進(jìn)教育教學(xué)改革和人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，整合課程體系，改革教學(xué)方法。根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力與素質(zhì)、培養(yǎng)環(huán)節(jié)、課程體系與教學(xué)內(nèi)容、課程體系總體設(shè)計(jì)與構(gòu)建、蜀繡行業(yè)崗位職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等方面規(guī)劃人才培養(yǎng)方案。形成“工學(xué)交替六融合”的人才培養(yǎng)模式：打開(kāi)時(shí)間屏障，在工藝美術(shù)大師的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)內(nèi)容開(kāi)放；打開(kāi)空間屏障，實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做”一體；打開(kāi)課程模塊屏障，實(shí)現(xiàn)理論課程與實(shí)訓(xùn)課程一體；打開(kāi)教師身份屏障，促進(jìn)雙師結(jié)構(gòu)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)，進(jìn)一步提高教師綜合素質(zhì)；打開(kāi)職業(yè)學(xué)院與行業(yè)企業(yè)之間屏障，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合。企業(yè)文化是經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值體系的具體體現(xiàn)，也是員工行為準(zhǔn)則、職業(yè)操守、文化素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。在蜀繡方向訂單培養(yǎng)中，通過(guò)職業(yè)技能培養(yǎng)與高職校園文化建設(shè)融合，幫助學(xué)生走進(jìn)企業(yè)文化。在“面向行業(yè)、傳承蜀繡、服務(wù)社會(huì)、協(xié)調(diào)發(fā)展”的思路指引下，逐漸形成服裝設(shè)計(jì)專業(yè)（蜀繡方向）的專業(yè)特色，打造學(xué)院品牌效應(yīng)。

（四）課程體系

內(nèi)涵建設(shè)是高職教育發(fā)展的主流。在內(nèi)涵建設(shè)過(guò)程中，致力于培育自己的專業(yè)亮點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是高職院校求得生存和獲得持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要戰(zhàn)略手段，對(duì)形成核心競(jìng)爭(zhēng)力、打造學(xué)校品牌、提高社會(huì)形象也有極大的促進(jìn)作用。課程改革是高職教育內(nèi)涵建設(shè)的重要組成部分。蜀繡專業(yè)在深度剖析調(diào)研人才需求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，分綜合素質(zhì)課模塊、職業(yè)技能課模塊、基本能力課模塊科學(xué)制定教學(xué)計(jì)劃進(jìn)程與人才培養(yǎng)方案。深挖蜀繡歷史淵源、文化涵義，系統(tǒng)分析蜀繡技藝中的歷史傳承、文化特色、美學(xué)特性、文化認(rèn)同、教育價(jià)值，以現(xiàn)代職業(yè)教育的方法傳授傳統(tǒng)工藝絕技，培養(yǎng)具備一定人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的非遺傳承人才。

在教學(xué)改革方面，學(xué)院專業(yè)建設(shè)與教學(xué)改革領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)專業(yè)建設(shè)定期分析，根據(jù)專業(yè)領(lǐng)域發(fā)展調(diào)整課程結(jié)構(gòu)、崗位職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和市場(chǎng)調(diào)研，以行業(yè)領(lǐng)域剖析為基礎(chǔ)，緊扣就業(yè)崗位群，凝練核心職業(yè)技能和素質(zhì)，并設(shè)置相應(yīng)課程和技能訓(xùn)練教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)建具有高職特色的專業(yè)課程體系。在課程模塊增設(shè)和整合上，解決專業(yè)規(guī)模、教學(xué)質(zhì)量與社會(huì)效益的合理匹配問(wèn)題，并將職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定、職業(yè)技能考核與相關(guān)專業(yè)課程改革相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生就業(yè)去向和行業(yè)企業(yè)需求，積極推行“訂單式”培養(yǎng)，使畢業(yè)生與用人單位“零距離”銜接。

（五）資源建設(shè)

蜀繡專業(yè)建設(shè)具有獨(dú)特性，缺乏現(xiàn)成的、公開(kāi)出版的、合適的、針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的教材。如今的蜀繡行業(yè)迫切需要自身素質(zhì)優(yōu)、藝術(shù)設(shè)計(jì)水平高的綜合技能型人才。2011年6月，學(xué)院揭牌了“成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蜀繡技藝傳習(xí)所”——四川省內(nèi)首個(gè)專為蜀繡設(shè)立的傳承研習(xí)機(jī)構(gòu)。此舉標(biāo)志著現(xiàn)代高職教育與傳統(tǒng)蜀繡的進(jìn)一步融合，并為培養(yǎng)既有蜀繡傳統(tǒng)技藝又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力的高職高專層次的蜀繡專門人才、促進(jìn)蜀繡技藝傳承和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供更為廣闊的平臺(tái)和契機(jī)。傳習(xí)所特聘已從事蜀繡40余年的中國(guó)工藝美術(shù)大師、蜀繡國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、國(guó)務(wù)院有突出貢獻(xiàn)專家郝淑萍為蜀繡專業(yè)客座教授、學(xué)術(shù)帶頭人，采用師徒式教學(xué)形式，將蜀繡這一世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)心手相傳。

在蜀繡的傳承和再生方面，考慮根據(jù)傳承需要，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，自編教材和講義，與行業(yè)合作，共建教學(xué)資源。建立專項(xiàng)基金，重點(diǎn)扶持；建立蜀繡大師工作室，收藏和展示蜀繡代表作；開(kāi)展蜀繡后備人才培養(yǎng)機(jī)制，努力改變現(xiàn)有從業(yè)人員文化素質(zhì)和藝術(shù)鑒賞水平偏低的狀態(tài)；借鑒和學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)傳承的方式，在高層次上著手恢復(fù)和研究傳統(tǒng)手工藝，力求倡導(dǎo)更多的研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者從事蜀繡的研究，開(kāi)展搶救性保護(hù)。

（六）技能競(jìng)賽

比賽和展覽不僅可以作為學(xué)生技能訓(xùn)練的平臺(tái)，也是檢驗(yàn)學(xué)院教育教學(xué)水平的重要手段，在一定程度上影響著課程體系和人才培養(yǎng)模式的變革與創(chuàng)新。技能競(jìng)賽不僅能夠幫助教師促進(jìn)深化教學(xué)改革，彰顯職業(yè)教育課程設(shè)計(jì)的思想和特色，還能夠充分發(fā)揮“促學(xué)強(qiáng)技”的作用，提高學(xué)院整體辦學(xué)實(shí)力，增強(qiáng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的時(shí)效性。學(xué)院于2010年印發(fā)了職業(yè)技能競(jìng)賽管理辦法，從指導(dǎo)教師、培訓(xùn)計(jì)劃和周期、資源統(tǒng)籌、獎(jiǎng)勵(lì)措施等多個(gè)方面給予了相應(yīng)的規(guī)定和激勵(lì)。經(jīng)過(guò)近3年的努力，該專業(yè)方向?qū)W生在國(guó)家級(jí)、省級(jí)工藝美術(shù)比賽、展覽中已初露頭角。

四、結(jié) 語(yǔ)

我們尊重歷史傳統(tǒng)但不能將它束之高閣，謀求發(fā)展、參與競(jìng)爭(zhēng)才是弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)的正確態(tài)度。在傳統(tǒng)刺繡手工藝的保護(hù)問(wèn)題上，既不能使原生態(tài)手工藝失去特色，又不能墨守陳規(guī)止步不前，要追溯蜀繡本土文化根源，增強(qiáng)本民族文化的認(rèn)同感，既保持傳統(tǒng)特色，又要努力提高接班人的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，使蜀繡技藝后繼有人。

［1］崔巖.基于行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的高職特色專業(yè)建設(shè)研究與實(shí)踐［J］.教育與實(shí)踐，2011，（7）.

［2］吳茜，郝淑萍.蜀繡的傳承創(chuàng)新與高職教育的融合——四川華新現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院蜀繡傳承創(chuàng)新的探索與實(shí)踐［J］.當(dāng)代職業(yè)教育，2011，（11）.

［3］孟德芝.蜀繡的創(chuàng)新與發(fā)展［J］.上海工藝美術(shù)，2004，（4）.