馬星宇

（江蘇省淮陰工學(xué)院，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 淮安223003）

隨著蘇北，特別是淮安旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)入拐點(diǎn),淮安的外宣翻譯工作也迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，研究其外宣翻譯模式的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。2011 年8 月，江蘇省委、省政府出臺(tái)了《關(guān)于加快淮安蘇北重要中心城市建設(shè)的意見(jiàn)》。 根據(jù)中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中心牽頭完成的《淮河生態(tài)經(jīng)濟(jì)走廊發(fā)展規(guī)劃(2013-2030)》(建議稿)，“淮河生態(tài)經(jīng)濟(jì)走廊”一旦上升為國(guó)家戰(zhàn)略，針對(duì)該區(qū)域的外宣翻譯研究將由此擴(kuò)展到整個(gè)蘇北及淮河領(lǐng)域，有利于提高淮河生態(tài)經(jīng)濟(jì)走廊的發(fā)展?jié)摿?，為泛長(zhǎng)三角地區(qū)的發(fā)展提供重要引擎。 同時(shí)，作為南北大運(yùn)河的咽喉，淮安與運(yùn)河相關(guān)的歷史文化業(yè)成為淮安最具特色的文化優(yōu)勢(shì)。 由此看來(lái)，構(gòu)建外宣翻譯產(chǎn)業(yè)化多維模式對(duì)淮安積極探索文化外宣工作有著獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和社會(huì)實(shí)踐意義，也借此能夠?yàn)檎麄€(gè)蘇北地區(qū)的外宣工作增磚添瓦。

一、外宣翻譯與文化符號(hào)

淮安，因淮河而得名，素有“九省通衢、七省咽喉”之美譽(yù)。 自隋至清末，淮安一直是漕運(yùn)樞紐、鹽運(yùn)要沖，一度見(jiàn)證了南船北馬、商賈云集的輝煌，千百年前便是一座因水而興、因水而盛的區(qū)域中心城市，在近年的運(yùn)河申遺中占據(jù)著重要的地位。 淮安作為蘇北重要中心城市，近年來(lái)又提出“淮河生態(tài)經(jīng)濟(jì)走廊”的發(fā)展構(gòu)想。 淮河流域地處我國(guó)東中部， 位于長(zhǎng)江和黃河兩大流域之間，流域面積27 萬(wàn)平方公里，水系密布、縱橫交錯(cuò)，跨越豫、皖、蘇、顎、魯五省40 個(gè)地級(jí)市，流域總?cè)丝?.72 億人、耕地1.9 億畝、地區(qū)生產(chǎn)總值1.73 萬(wàn)億元。因此，建設(shè)淮河生態(tài)經(jīng)濟(jì)走廊， 為世界生態(tài)環(huán)境保護(hù)作出一定的貢獻(xiàn)， 也有助于我國(guó)在國(guó)際生態(tài)經(jīng)濟(jì)合作交流提供重要平臺(tái)。 在這個(gè)過(guò)程中，由于語(yǔ)言和文化的差異，外宣翻譯勢(shì)必成為淮河生態(tài)經(jīng)濟(jì)走廊對(duì)外宣傳的重要橋梁。

以“文化符號(hào)”為基礎(chǔ)，以產(chǎn)業(yè)化的形式打造文化產(chǎn)品，這就是文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。 就淮安市而言，淮安是淮河文化和運(yùn)河文化完美的交叉點(diǎn)， 是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的國(guó)家第二批歷史文化名城。作為江蘇省重要的文化大市，從秦代置縣至今，以有2200 多年的歷史，借助如此深厚的文化底蘊(yùn)，淮安的文化產(chǎn)業(yè)正欣欣向榮的發(fā)展著。

外宣翻譯表面上看是一種簡(jiǎn)單的翻譯過(guò)程， 實(shí)際上除去和普通翻譯一樣的標(biāo)準(zhǔn)要求之外，還需要“貼合中國(guó)發(fā)展的需要，貼近國(guó)外受眾對(duì)中國(guó)信息的需求，貼近國(guó)外受眾的思維習(xí)慣”。 從這點(diǎn)考慮，外宣翻譯的特殊性需要外宣主管部門(mén)從文化產(chǎn)業(yè)化的高度去指導(dǎo)譯者的翻譯過(guò)程， 從宏觀的角度使外宣翻譯為文化符號(hào)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

二、外宣翻譯立體協(xié)作模式與產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程

（一）理論依據(jù)。國(guó)外學(xué)者在2001 年提出了翻譯倫理的回歸，徹曼斯特（Andrew Chesterman,2001）提出翻譯倫理的四種模式，這四種模式分別是“再現(xiàn)模式”、“服務(wù)模式”、“交際模式”和“規(guī)范模式”。這四種模式的交叉協(xié)作，體現(xiàn)在外宣翻譯立體模式上， 是非常有實(shí)際理論指導(dǎo)意義的。[1]“再現(xiàn)模式”本意是譯文需高度準(zhǔn)確的再現(xiàn)原文的基本特征， 原文與譯文在語(yǔ)言與文化方面的不對(duì)等性以及翻譯過(guò)程中情境影響的質(zhì)疑，產(chǎn)生了對(duì)此四種模式的補(bǔ)充，即“緊貼原文”的標(biāo)準(zhǔn)就是譯者必須遵守“5 項(xiàng)中間真理”：“事實(shí)真理”、“邏輯真理”、“審美真理”、“道德真理”和“語(yǔ)言真理”。 這“5 項(xiàng)中間真理”是除文化之外制約譯者翻譯行為的因素。[2]“服務(wù)模式” 指的是將翻譯過(guò)程視為一種商業(yè)服務(wù)，在這種模式的指導(dǎo)下，翻譯目的決定了翻譯策略， 這也是翻譯產(chǎn)業(yè)化中最關(guān)鍵的一種模式。 在翻譯的過(guò)程中，必須在功能性上加入忠誠(chéng)原則，即譯者要協(xié)調(diào)原文作者、翻譯客戶(hù)和譯文的接受者的合理訴求， 并在有利益沖突時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)， 求同存異?！敖浑H模式” 將翻譯過(guò)程視為一種與他文化交流的交際活動(dòng)。 譯者不能忠誠(chéng)于源語(yǔ)文化或是目的語(yǔ)文化， 翻譯的最高目標(biāo)是促進(jìn)兩種文化的交流與合作，才能從改善兩種文化之間的關(guān)系長(zhǎng)獲得收益。 在“規(guī)范模式”的研究中，徹曼斯特將其分為“期待規(guī)范”和“職業(yè)規(guī)范”。滿(mǎn)足這兩種規(guī)范有利于翻譯產(chǎn)業(yè)化的有序良性的發(fā)展。

（二）實(shí)踐發(fā)展模式。

（1）政府主導(dǎo)。外宣翻譯立體協(xié)作模式中產(chǎn)業(yè)園的孵化需要政府主導(dǎo)，使其在具有集中性。 在產(chǎn)業(yè)園中，政府需要給予一定的優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)個(gè)人或企業(yè)在政府主導(dǎo)下體現(xiàn)對(duì)外宣傳的能量。

（2）企業(yè)培養(yǎng)。 翻譯服務(wù)企業(yè)，尤其是外宣翻譯服務(wù)企業(yè)和以往的社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)組織的區(qū)別在于，它需要一定的學(xué)術(shù)組織為其提供理論指導(dǎo)，行業(yè)監(jiān)管和政策服務(wù)等一系列的支持，為這些企業(yè)提供服務(wù)，使其能夠健康成長(zhǎng)

（3）新媒體服務(wù)平臺(tái)。構(gòu)建外宣翻譯立體協(xié)作模式，各種公關(guān)服務(wù)平臺(tái)不可或缺，包括理論研究、實(shí)務(wù)指導(dǎo)、行業(yè)政策發(fā)布、網(wǎng)絡(luò)咨詢(xún)服務(wù)、人才培養(yǎng)等各方面的服務(wù)。由于服務(wù)種類(lèi)眾多，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，完全可以使用各種新媒體作為服務(wù)平臺(tái)，既節(jié)約成本，又提高服務(wù)效率。

三、構(gòu)建淮安市外宣翻譯立體協(xié)作專(zhuān)業(yè)模式的建議

（一）政府宣傳部門(mén)為主導(dǎo)。“外宣”作為“對(duì)外宣傳”，是針對(duì)省以外所有對(duì)象的宣傳。 嚴(yán)格意義上的外宣，是中央外宣辦（國(guó)務(wù)院新聞辦）管轄的針對(duì)境外的宣傳。[3]所以外宣工作的基本任務(wù)是從中央外宣辦出發(fā)，以各級(jí)外宣部門(mén)為主導(dǎo)，以涉外部門(mén)為主體，以社會(huì)力量為基礎(chǔ)的全方位、多層次、外宣翻譯創(chuàng)業(yè)中心，是使外宣翻譯從理論走向?qū)嵺`的基地，也是實(shí)現(xiàn)翻譯產(chǎn)業(yè)化寬領(lǐng)域的“大外宣”格局。 淮安地區(qū)的外宣主管部門(mén)必須借助內(nèi)宣的力量和手段開(kāi)展對(duì)外宣傳，形成內(nèi)宣支持外宣，外宣促進(jìn)內(nèi)宣的良好局面，注重調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面積極性，為對(duì)外宣傳工作奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

（二）外宣翻譯創(chuàng)業(yè)中心為關(guān)鍵。 從外宣翻譯的特殊性考慮，這個(gè)創(chuàng)業(yè)中心必須具備下述三個(gè)特征：

（1）集中性。外宣翻譯產(chǎn)業(yè)和其它產(chǎn)業(yè)的區(qū)別在于它追求時(shí)效性。 翻譯客戶(hù)對(duì)譯文交付的時(shí)間要求是絕對(duì)不可拖延的， 拖延就意味著經(jīng)濟(jì)效益的缺失。 所以翻譯產(chǎn)業(yè)必須具備集中性的特征，也就是所有發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中能夠明顯看到的“產(chǎn)業(yè)集群”。

傳統(tǒng)的翻譯行業(yè)在經(jīng)濟(jì)全球化和信息社會(huì)化的背景下，在翻譯本地化的趨勢(shì)下，翻譯產(chǎn)業(yè)開(kāi)始向商業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，翻譯的題材、內(nèi)容、對(duì)象和市場(chǎng)早已不是幾十年前“個(gè)人小作坊”時(shí)期的傳統(tǒng)翻譯模式，專(zhuān)業(yè)化和規(guī)?；姆g市場(chǎng)需要產(chǎn)業(yè)化和流程化的翻譯服務(wù)。 以淮安地區(qū)為例，以大學(xué)城所在區(qū)域?yàn)橹行?，劃分特定的文化產(chǎn)業(yè)園，由政府外宣主管部門(mén)整合各方面的資源，在產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)完成科學(xué)有序高效的工作氛圍。

（2）全面性。翻譯服務(wù)業(yè)的構(gòu)成包括從事語(yǔ)言信息轉(zhuǎn)換和關(guān)聯(lián)服務(wù)的各個(gè)機(jī)構(gòu)， 這就要求整個(gè)外宣翻譯的協(xié)作體系必須全面合理。根據(jù)中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)在2012 年發(fā)布的章程內(nèi)容，語(yǔ)言服務(wù)行業(yè)分為三個(gè)層次：核心層、相關(guān)層和支持層。 核心層指的是翻譯機(jī)構(gòu)、 翻譯軟件開(kāi)發(fā)企業(yè)、翻譯培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等以直接語(yǔ)言服務(wù)內(nèi)容的企業(yè)或機(jī)構(gòu)。相關(guān)層指的是外宣部門(mén)、新聞出版部門(mén)、旅游等依賴(lài)語(yǔ)言服務(wù)的涉外企業(yè)或機(jī)構(gòu)。 支持層是指政府相關(guān)決策管理部門(mén)、行業(yè)協(xié)會(huì)、高等院校、研究機(jī)構(gòu)等能夠?yàn)檎Z(yǔ)言服務(wù)提供支持的機(jī)構(gòu)。 由此在產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)必須包含以下幾個(gè)方面:翻譯公司、語(yǔ)言技術(shù)開(kāi)發(fā)公司、語(yǔ)言服務(wù)行業(yè)協(xié)會(huì)、行業(yè)研究與咨詢(xún)公司、大學(xué)與培訓(xùn)公司、部分語(yǔ)言服務(wù)購(gòu)買(mǎi)方、本地化公司。

（3）和諧性。 翻譯產(chǎn)業(yè)和其它產(chǎn)業(yè)一樣，也有它的生態(tài)和諧性。許建忠在2009 年出版的《翻譯生態(tài)學(xué)》中分析了環(huán)境對(duì)于翻譯過(guò)程的影響，這其中包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和規(guī)范環(huán)境。 語(yǔ)言服務(wù)業(yè)是一種新生產(chǎn)業(yè)， 國(guó)內(nèi)對(duì)此行業(yè)的學(xué)術(shù)研究基本屬于空白。 語(yǔ)言服務(wù)業(yè)既容易受到社會(huì)大環(huán)境的影響， 也會(huì)受到行業(yè)小環(huán)境的影響。 而產(chǎn)業(yè)鏈之間中各個(gè)角色和環(huán)節(jié)的相互依存、相互競(jìng)爭(zhēng)以及共同發(fā)展的特性，使語(yǔ)言服務(wù)業(yè)從整體層面呈現(xiàn)出生態(tài)和諧性。在這種“生態(tài)鏈”中，和諧性的關(guān)鍵在于以客戶(hù)為中心，但不是堅(jiān)持“客戶(hù)都是對(duì)的”。只有設(shè)身處地的為客戶(hù)需求著想， 根據(jù)項(xiàng)目的特點(diǎn)和自身的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)為客戶(hù)提供專(zhuān)業(yè)建議，才能使翻譯產(chǎn)業(yè)走上持續(xù)良性發(fā)展的道路。

（二）外宣翻譯咨詢(xún)平臺(tái)。外宣翻譯究其時(shí)效性，不同于傳統(tǒng)行業(yè)的咨詢(xún)平臺(tái)。 它在信息社會(huì)化的大背景下，需要的是及時(shí)準(zhǔn)確的新媒體服務(wù)平臺(tái)。 區(qū)別于傳統(tǒng)媒體（報(bào)紙、電視、廣播、雜志、路牌廣告）的新媒體，指的是基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的媒體，如微博、微信等。 外宣翻譯本身就是對(duì)外傳播中國(guó)文化， 在翻譯的過(guò)程中應(yīng)杜絕文化性翻譯失誤。 如何及時(shí)更新文化信息， 避免文化差異所帶來(lái)的誤解或反感，這就要求外宣翻譯企業(yè)或機(jī)構(gòu)應(yīng)及時(shí)關(guān)注相關(guān)新媒體的信息更新，將原先的國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提升至國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)， 同時(shí)還應(yīng)將這種更新通過(guò)自身的新媒體傳播給語(yǔ)言服務(wù)購(gòu)買(mǎi)方，這樣才能既保證外宣翻譯的質(zhì)量，又保證翻譯機(jī)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)效益。

[1]王莉娜.析翻譯倫理的四種模式[J].外語(yǔ)研究.2008(4):57

[2]湯君.翻譯倫理的理論審視[J]. 外國(guó)語(yǔ)(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)). 2007(4):45

[3]劉雅峰.譯者的適應(yīng)與選擇—外宣翻譯過(guò)程研究[M].北京:人民出版社.2010

[4] 賴(lài)祎華. 江西省外宣翻譯多維協(xié)作文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)建研究——以鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)對(duì)外宣傳為契機(jī)[J]. 企業(yè)經(jīng)濟(jì).2011(08)