胡小蓮

（黃岡師范學(xué)院圖書(shū)館，湖北黃州 438000）

徐霞客是明代偉大的地理學(xué)家、旅行家，其所著的《徐霞客游記》記載了許多古村落?！缎煜伎陀斡洝分督矣稳沼洝酚浭銎湓诔绲澗拍辏ū?，1636）十月十七日由浙江常山入江西，大致經(jīng)玉山、上饒、弋陽(yáng)、貴溪、金溪、建昌（今南城）、新城（今黎川）、南豐，又折回建昌后，西行至宜黃、樂(lè)安、永豐、吉水、吉安、永新，北行至湘贛邊界的武功山，入湖南，此時(shí)已是第二年（丁丑，1637年）正月初十。沿途記述了山川景色、村落風(fēng)貌與風(fēng)俗民情，為我們展現(xiàn)了一一幅生動(dòng)的明代江西地理風(fēng)物畫(huà)卷。所記勝景主要有弋陽(yáng)龜巖、貴溪象山、建昌麻姑山、永新梅田洞、湘贛邊境的武功山。徐霞客不僅對(duì)奇山異水情有獨(dú)鐘，寄意幽深，以濃筆重彩進(jìn)行描述，而且對(duì)途徑的村落給予關(guān)注，對(duì)僅有數(shù)戶(hù)人家的小村落一筆帶過(guò)，而對(duì)人口繁盛、景致獨(dú)特的大村落均著意描述。

一、曾田村

明崇禎九年（1636）十一月二十五日，徐霞客進(jìn)入江西樂(lè)安境內(nèi)，游歷曾田、流坑兩村。丙子年（1636）十一月二十五日記述云：

是日為冬至，早寒殊甚，日出始行。西南五里為藥臘。又五里為曾田，其處村居甚盛，而曾氏為最，家廟祀宗圣公。[1]

上引文字中的曾田，即為今江西省樂(lè)安縣鰲溪鎮(zhèn)羅山村。羅山村約有兩千人口，絕大部分為曾姓。村子里保存著數(shù)十幢明清時(shí)期的古建筑，規(guī)模龐大，門(mén)前青石條長(zhǎng)約10米，牌門(mén)樓呈燕尾形，為精細(xì)木雕，山水、人物、飛禽、走獸無(wú)不神采熠然，惟妙惟肖，有雙龍盤(pán)珠、魚(yú)躍龍門(mén)等圖案，氣韻生動(dòng)，栩栩如生。柱頭、房檐、祖臺(tái)、鼓門(mén)、桁條、石磉，雕刻精細(xì)，工藝高超，歷經(jīng)幾百年而保存完好。它們對(duì)研究宋明清時(shí)期江西地方建筑藝術(shù)和風(fēng)俗民情有重要的參考價(jià)值。據(jù)統(tǒng)計(jì)，羅山村在宋、明、清三代，共有二十七人考中舉人和進(jìn)士。

二、流坑村

徐霞客游訪曾田后，又渡溪、登山、越嶺，進(jìn)入流坑村。十一月二十五日記述云：

從此轉(zhuǎn)而南，渡溪入山，乃中華山之西北麓支山也。中華在華蓋西南三十里，從藥臘來(lái)，循其陰西行，至是乃越而轉(zhuǎn)其西北。又三里為饅頭山，見(jiàn)溪邊橫石臨流，因與靜聞箕踞其上，不知溪流之即穿其下也。及起而行，回顧溪流正透石而出，始知其為架壑之石也。余之從樂(lè)安道，初覽其《志》，知其城西四十里有天生石梁，其側(cè)有石轉(zhuǎn)運(yùn)，故欣然欲往。至是路已南，不及西向，以為與石橋無(wú)緣，而不意復(fù)得此石，雖溪小石低，已見(jiàn)“天生”一斑。且其東北亦有石懸豎道旁，上如卓錐，下細(xì)若莖，恐亦石橋轉(zhuǎn)運(yùn)之類(lèi)矣。又南一里為黃漢。又南逾一小嶺，一里，是為簡(jiǎn)上，為中華之西南谷矣。從此婉轉(zhuǎn)山坑，漸次而登，五里，上荷樹(shù)嶺，上有瞻云亭。蓋嶺之東北為中華，嶺之西南為雪華，此其過(guò)脈之脊云。逾嶺南下二里，至坑底，有小溪，一自東北，一自西北，會(huì)而南。三里，出源里橋。又三里則大溪自東而西，渡長(zhǎng)木橋至溪南，是為流坑。[2]

徐霞客循中華山北麓而來(lái)，過(guò)饅頭山，觀奇石，上荷樹(shù)嶺，渡橋而至流坑。徐霞客描述流坑村云：

其處阛闠縱橫，是為萬(wàn)家之市，而董氏為巨姓，有五桂坊焉。大溪之水，東五十里自郎嶺而來(lái)，又東過(guò)大樹(shù)嶺，為寧都界，合太華、中華東南之水至此，西八里至烏江，又合黃漠之水南下永豐焉。是日午至流坑，水涸無(wú)舟，又西八里，宿于烏江溪南之茶園。[3]

此日記中所云“烏江”，其實(shí)并非江，而是河，即烏江河。烏江河是樂(lè)安縣兩大河流之一，屬贛江水系，發(fā)源于吉安市永豐縣的中村境內(nèi)，經(jīng)該縣石馬鎮(zhèn)流經(jīng)樂(lè)安縣，注入永豐縣恩江，最后匯入贛江。烏江河在樂(lè)安縣境內(nèi)流程大約六十公里，河水清澈見(jiàn)底，河道九曲回環(huán)。流坑位于江西省樂(lè)安縣西南部，毗鄰江西省寧都縣東韶鄉(xiāng)。徐霞客在江右游日記中三次提到“寧都”，但終未進(jìn)入寧都境內(nèi)，殊為憾事。寧都位于江西省東南部，三國(guó)吳嘉禾五年（236）建縣，是偉大革命家孫中山先生的祖籍地，其先祖孫誗為唐朝東平侯，墓地仍完好地保存在寧都城郊。寧都是中原先民南遷的早期居住地，贛閩粵客家民系的重要發(fā)祥地。境內(nèi)客家遺存豐富，至今保存有千年古村東龍。寧都客家民俗文化資源豐富，有客家儺戲、客家山歌、橋幫燈、馬燈、竹篙火龍、采茶戲、半班戲等，其中有的是江西省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

流坑村群山環(huán)抱，三面臨水，鐘靈毓秀，自成天地。清澈的烏江河自村南逶迤而來(lái)，經(jīng)村東，繞村北，向西北流去，匯入贛江。這種地形在中國(guó)古代風(fēng)水理論中，屬于“貴格”。流坑村有保存完整、規(guī)模闊大的宋明清建筑群，以其工藝典雅、寓意豐厚、技術(shù)精良引人關(guān)注。流坑村千余年來(lái)，村民一直以董姓為主體，聚族而居，是一個(gè)擁有800余戶(hù)、4000余人的古村落。

流坑村座落在距縣城37公里的烏江河之畔，建于五代時(shí)期南唐昇元年間（937－942），面積約3平方公里。宋代以董氏科第而勃興，成為江右聚居的大家族，元代遭毀。明代以降，興教辦學(xué)，修譜建祠，逐漸形成了一橫七縱的八條街巷，族人按房派宗支分巷居住。巷口建有門(mén)樓，各巷門(mén)樓間以磚墻圍合。巷內(nèi)鵝卵石鋪地，地下有良好的排水系統(tǒng)。流坑村現(xiàn)存500余幢建筑中，明清古建筑及遺址260處，建筑均為磚木結(jié)構(gòu)樓房，高一層半，格局為二進(jìn)或三進(jìn)，裝飾考究，有木雕、磚雕、石雕和彩畫(huà)，并有匾額180多方，楹聯(lián)72幅。有書(shū)屋、宗祠、戲臺(tái)、牌坊、古水井、廟宇、風(fēng)雨亭、古橋、碼頭、古塔等。古民居雖有局部損壞，但基本保存完整，街巷仍為傳統(tǒng)風(fēng)貌，有很高的建筑藝術(shù)和歷史文化價(jià)值，是江右文化的代表和中國(guó)古典民居建筑的標(biāo)本，中國(guó)古代農(nóng)村文化的樣本。

流坑村董氏家族人才輩出，最杰出的要數(shù)偉大革命家董必武。據(jù)麻城董氏宗譜記載，董必武為流坑董氏合公第36世孫，紅安董氏第20世孫。具體是，流坑董合第11世孫董邦輔由今樂(lè)安縣牛田鎮(zhèn)流坑村徙居本縣鎮(zhèn)的牛田村，董合第17世孫董奉高從牛田村遷往湖北麻城，董合第22世孫董級(jí)從湖北麻城遷至湖北黃安（今紅安）。清光緒十二年（1886），董必武出生在湖北黃安（今紅安）縣城內(nèi)城南街的一個(gè)秀才家庭。

三、磁龜村

徐霞客記述南城之磁龜村云：“又一里，始下，下一里，則磁龜在焉。磁龜者，羅圭峰玘之所居也，在南城西南九十里，據(jù)李文正《東陽(yáng)記》，北阻芙蓉，西阨連珠峰，南望軍峰，東則靈峰迤邐，有石在溪橋之下，而不甚肖；其溪亦不甚大；自西而東，夾溪而宅，甚富，皆羅氏也。”

徐霞客上述“磁龜”，就是今之南城縣株良鎮(zhèn)的磁圭村，是一個(gè)隱居深山的古村落，與宜黃縣之南源鄉(xiāng)相鄰，距南城縣城40公里，為宋明時(shí)期的繁華村落，史載“戶(hù)至千四百，屠肆至七十，樓觀相望，弦歌之聲不絕。”[4]

上述“羅圭峰玘”，即南城人羅玘（1447-1519），字景鳴，號(hào)圭峰，明代學(xué)者、散文家，成化丁未進(jìn)士，官至南京吏部右侍郎，以氣節(jié)名重一時(shí)。明正德七年（1512）致仕。羅玘創(chuàng)作了大量山水游記，著有《羅圭峰文集》三十卷，《四庫(kù)全書(shū)》收錄。

“磁龜”村保留了具有江南風(fēng)格的明清古建筑，青磚黛瓦，美輪美奐。主要建筑有“環(huán)山草堂”、“悟軒”、“大夫第”。建筑物上飾以雕紋，以木雕為主，輔以磚雕、石雕。雕紋內(nèi)容以吉祥花卉、動(dòng)物為主，如牡丹、芙蓉、松、桂、梅、菊，鶴、鹿、黃鳥(niǎo)、玄蛇、貔貅、夔牛，輔以福、壽、康、寧等吉祥文字。多為鏤空浮雕，實(shí)為雕刻之精品。

四、其他村落

徐霞客在江右的足跡所至，主要是山川勝景，但是所經(jīng)村落，皆落于筆端，不管大小，都照實(shí)寫(xiě)來(lái)。其筆錄云：

丙子（1636）十一月十八日：“五里，石坪。山環(huán)一谷，隨水峽而入，中甚圓整，萬(wàn)山之上，得此一龕，亦隱居之所，惜為行道踏破云幃耳。居民數(shù)十家，以造紙為業(yè)?！盵5]

丙子（1636）十二月二十八日：“又七里，上二灘，為周原山，中洋壑少開(kāi)，村落倚之，皆以貨薪為業(yè)者也?！盵6]

丁丑（1637）正月初二日：“見(jiàn)山峽中田塍環(huán)壑，又二里，始得居民三四家，是曰盧子瀧……五里，北越嶺而下，又得平疇一壑，是曰十八都，又三里，有大溪亦自西而東……又直上十里，盤(pán)陟嶺頭，日炙如釜，渴不得水。久之，聞路下淙淙聲，覓莽間一竇出泉，掬飲之，山坳得居落，為門(mén)家坊?！盵7]

丁丑（1637）正月初五日：“東南越一嶺，五里下至平疇，是為大陂。居民數(shù)家，自成一壑。一小溪自東北來(lái)，乃何家坊之流也?！盵8]

丁丑（1637）正月初九日：“路隨之東入山峽，又二里為龍山，數(shù)家倚溪上?！盵9]

上述所記村落有居民幾十家者，有數(shù)家者；有的記述了村名，如石坪、盧子瀧、十八都、十九都，有的只一筆帶過(guò)，如“居民數(shù)家”、“數(shù)家倚溪上”。

隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，現(xiàn)代建筑樣式、居住文化及現(xiàn)代科技對(duì)農(nóng)村的強(qiáng)力沖擊，古典式生態(tài)村落正在逐漸消失，諸如江西省樂(lè)安縣流坑村一類(lèi)的千年古村落所剩無(wú)幾，至今已顯得異常珍貴。我們對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，自然也包括對(duì)特色古村落及其文化的保護(hù)與傳承。

[1]～[2]褚紹唐著，吳應(yīng)壽整理.徐霞客游記[M].上海:上海古籍出版社，2007:146.

[3]、[5]～[9]褚紹唐著，吳應(yīng)壽整理.徐霞客游記[M].上海:上海古籍出版社，2007: 147； 139； 155； 159； 161；165.

[4]梅體萱.同治南城縣志[M].南京:江蘇古籍出版社，1996:189.