武海波

（長(zhǎng)沙民政學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410004）

課程考核與評(píng)價(jià)是高職大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)管理的重要環(huán)節(jié)之一，對(duì)于教學(xué)方向、教學(xué)效果有著直接而深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于學(xué)生而言,恰當(dāng)合理的考核與評(píng)價(jià)有助于鞏固所學(xué)知識(shí),激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣；對(duì)于教師而言,及時(shí)有效的考核與評(píng)價(jià)有助于了解教學(xué)效果，改進(jìn)下一步的教學(xué)手段。

一、模式構(gòu)建的理論基礎(chǔ)

1、人本主義

人本主義是60年代在美國(guó)以反對(duì)行為主義和批評(píng)認(rèn)知心理學(xué)而興起的一個(gè)心理學(xué)的重要學(xué)派，其代表人物是羅杰斯(G.R.Rogers)。他提出的學(xué)習(xí)原則包括：一、對(duì)世界充滿好奇是人與生俱來(lái)的,這種好奇心就是學(xué)習(xí)的潛能；二、有意義的學(xué)習(xí)就發(fā)生在學(xué)習(xí)者覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己的目的有關(guān)時(shí)；三、如果學(xué)生的信念、價(jià)值觀和基本態(tài)度遭到懷疑，往往會(huì)有抵觸情緒；四、相互理解和支持，沒有等級(jí)評(píng)分，鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)可以消除由嘲笑和失敗帶來(lái)的不安；五、在沒有挫敗感而是具有安全感的環(huán)境里，能夠以相對(duì)自由和輕松的方式學(xué)習(xí)，就會(huì)取得進(jìn)步；六、大多數(shù)有意義的學(xué)習(xí)是將干和學(xué)相結(jié)合而進(jìn)行；七、負(fù)責(zé)任地參與學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)；八、最深入，最持久的學(xué)習(xí)來(lái)自于學(xué)習(xí)者自身；九、自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)的主輔結(jié)合有助于培養(yǎng)獨(dú)立、自主和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)的能力；十、了解學(xué)習(xí)過程、積極參與實(shí)踐并將其內(nèi)化為自己的知識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)最有用的學(xué)習(xí)。[1][2]

簡(jiǎn)言之，人本主義的核心主張以學(xué)習(xí)者為中心；而以學(xué)習(xí)者為中心的關(guān)鍵，在于使學(xué)習(xí)具有個(gè)人意義。而意義學(xué)習(xí)主要包括四個(gè)要素：第一，學(xué)習(xí)是有個(gè)人參與的，即學(xué)習(xí)者自身（包括情感和認(rèn)知兩方面）都投入學(xué)習(xí)活動(dòng)：第二，學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者發(fā)起的，外界可能會(huì)提供推動(dòng)力或刺激，但是來(lái)自內(nèi)部的發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會(huì)的要求是主要的：第三，學(xué)習(xí)具有滲透性，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)習(xí)參與者的行為、態(tài)度，乃至個(gè)性在學(xué)習(xí)過程中發(fā)生變化；第四，學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)來(lái)自于學(xué)習(xí)者本身，學(xué)習(xí)者了解學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要、是否有助于獲得他想要的東西、是否理解自己原來(lái)不甚清楚的某些知識(shí)[3]。因此，“以學(xué)習(xí)者為中心”就是要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者對(duì)自己的成功學(xué)習(xí)負(fù)更大的責(zé)任，這種責(zé)任既體現(xiàn)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容、過程、方式、方法，同時(shí)也體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)過程之中。

2、建構(gòu)主義

建構(gòu)主義，作為反思、質(zhì)疑、批判和制衡客觀主義而興起的一種哲學(xué)觀反映到外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，并產(chǎn)生了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論可以追溯到20世紀(jì)60年代瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J·Piaget）對(duì)于兒童認(rèn)知發(fā)展研究的理論。在其發(fā)展過程中，先后取了維果斯基（Vygotsky）的文化歷史發(fā)展理論、奧斯貝爾（Ausubel）的意義學(xué)習(xí)理論以及布魯納（Bruner）的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論等，從而形成較為完整的理論體系。其主要內(nèi)容包括：（1）學(xué)生為中心，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，通過認(rèn)知和信息加工，主動(dòng)建構(gòu)是知識(shí)意義的；（2）學(xué)習(xí)情境具有重要性，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是聯(lián)系真實(shí)的或類似于真實(shí)的情境，體現(xiàn)的是對(duì)真實(shí)情境的體驗(yàn)；（3）“協(xié)作學(xué)習(xí)”在知識(shí)意義的建構(gòu)過程中起著關(guān)鍵性作用；（4）學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)具有重要意義[4]。概括起來(lái)就是“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”這四大屬性或要素。在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)觀主張以真實(shí)任務(wù)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確保教育能夠更加關(guān)注實(shí)際任務(wù)的解決；以知識(shí)的建構(gòu)內(nèi)容為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極參與其中；以經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)方式為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，注重知識(shí)建構(gòu)過程的評(píng)價(jià)，注重有效評(píng)價(jià)跟教學(xué)過程相整合；在評(píng)價(jià)方法上提倡多元化評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)應(yīng)著眼于生活中的實(shí)際問題的解決，學(xué)習(xí)應(yīng)在具體情境中進(jìn)行，在高度情境化的操作任務(wù)上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，提倡采用“真實(shí)性評(píng)量”和“操作評(píng)量”等多元化的方法[5]。

人本主義和建構(gòu)主義屬于不同理論體系，但是二者之間也存在共同點(diǎn)：即二者都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者個(gè)人的能動(dòng)作用。這一能動(dòng)作用不僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中，同時(shí)也表現(xiàn)在對(duì)于學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)與評(píng)價(jià)過程中。而這為建立多元化的大學(xué)英語(yǔ)課程考核模式提供了科學(xué)的理論依據(jù)。

二、模式構(gòu)建體現(xiàn)的原則與實(shí)踐體現(xiàn)

第一、發(fā)展導(dǎo)向性?？己嗽u(píng)價(jià)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者而言,不僅要注重評(píng)價(jià)其對(duì)于語(yǔ)言知識(shí)和技能的掌握,也要重視其在學(xué)習(xí)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等體現(xiàn)在英語(yǔ)教學(xué)第一課堂和第二課堂方面的評(píng)價(jià)。通過兩種不同課堂的綜合性的評(píng)價(jià)來(lái)體現(xiàn)教育價(jià)值主客體關(guān)系的發(fā)展。通過評(píng)價(jià)來(lái)促進(jìn)“教、學(xué)、做”一體，在培養(yǎng)應(yīng)用英語(yǔ)的能力，特別是用英語(yǔ)處理與未來(lái)職業(yè)相關(guān)的業(yè)務(wù)能力的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第二、多樣差異性。多樣性是教育評(píng)價(jià)總的發(fā)展趨勢(shì)。這種多樣性既表現(xiàn)在考核的評(píng)價(jià)要素、評(píng)價(jià)依據(jù)、評(píng)價(jià)參與者等方面，也表現(xiàn)在考核的媒介與載體等角度。概括起來(lái)就是評(píng)價(jià)內(nèi)容多樣化、評(píng)價(jià)主體多樣化、評(píng)價(jià)方式多樣化。差異性則主要體現(xiàn)在學(xué)生個(gè)體上，因此，這里也可以將其理解為個(gè)性化。人本主義和建構(gòu)主義都注重將學(xué)生作為學(xué)習(xí)發(fā)展的主體。那么，作為教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，在所允許的范圍之內(nèi)提供適合學(xué)生的考核評(píng)價(jià)手段和措施就是一種人性化的表現(xiàn)，而這可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和信心的提升。

第三、全面過程性。全面過程性是指在考核評(píng)價(jià)中教師不僅要關(guān)注英語(yǔ)學(xué)習(xí)的直接性的效果與質(zhì)量，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的參與過程、學(xué)習(xí)態(tài)度及創(chuàng)新精神等。對(duì)于高職大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，既要評(píng)價(jià)其英語(yǔ)語(yǔ)言本身的掌握程度，也要評(píng)價(jià)其將英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合的能力。

以人本主義和建構(gòu)主義為基礎(chǔ)構(gòu)建的多元評(píng)價(jià)模式在實(shí)踐中的體現(xiàn)就是在考核方式上以形成性考核和終結(jié)性考核為分段，以教學(xué)空間為依托，把社團(tuán)活動(dòng)融入日常教學(xué)，分學(xué)期開展校級(jí)口語(yǔ)競(jìng)賽、全國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)競(jìng)賽、校級(jí)英語(yǔ)應(yīng)用能力口語(yǔ)競(jìng)賽、ISAS團(tuán)體競(jìng)賽等社團(tuán)活動(dòng)，并將競(jìng)賽成績(jī)直接納入課程考核。這種考核模式在內(nèi)容方面既注重學(xué)生的過程學(xué)習(xí)，又注重成果和能力的考核，在考核內(nèi)容的選擇上可以選擇校內(nèi)的各種考核，也可以根據(jù)自己的自身的情況和需要選擇某些校外的由教育機(jī)構(gòu)舉行的考試；而在評(píng)價(jià)主體方面將學(xué)生、朋輩、教師三者角色相融合，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)參與者的積極性與主動(dòng)性。

四、結(jié)語(yǔ)

人本主義和結(jié)構(gòu)主義都是在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域中行之有效的能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)理論，以此為基礎(chǔ)建構(gòu)的高職大學(xué)英語(yǔ)評(píng)價(jià)模式將發(fā)展導(dǎo)向性、多樣差異性和全面過程性等原則融入到大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)實(shí)踐過程中，有利于建立一種動(dòng)態(tài)的、質(zhì)性的、真實(shí)的、情境化的、教育性的和發(fā)展性的評(píng)價(jià)體系，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中的人文主義關(guān)懷，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

[1]Rogers，C.R.Freedom to Learn for 80's[M].Colum bus，O H：M erill，1983.

[2]周曉玲.模塊化、個(gè)性化、動(dòng)態(tài)化和協(xié)作化——基于人本主義和建構(gòu)主義的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（5）：51-54.

[3]戴煒棟，劉春燕.學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展與外語(yǔ)教學(xué)模式的嬗變[J].外國(guó)語(yǔ)，2004，（4）：10-17.

[4]豐玉芳.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)要素在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2006，（6）：33-36.

[5]鮑明婕.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)英語(yǔ)自主式學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系的研究[J].理論月刊，2011，（2）：96-98.

[6]高等職業(yè)教育英語(yǔ)課程教學(xué)要求[Z].教育部高職高專英語(yǔ)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)，2011.