王志中，段志光，董海濤，燕 娟，鄧 蕊，鄭建中，張巖波 (山西醫(yī)科大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院， 太原03000;山西醫(yī)科大學(xué); 通訊作者)

當(dāng)前，頻發(fā)的醫(yī)患矛盾引起了社會各界的高度重視。人們一方面從醫(yī)療服務(wù)相關(guān)方面積極探索導(dǎo)致紛爭的現(xiàn)實因素，另一方面從社會轉(zhuǎn)型的大背景出發(fā)分析問題產(chǎn)生的根本原因，思考構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的長遠(yuǎn)對策。面對眾多的醫(yī)學(xué)難題和見仁見智的破解之策，有識之士開始把焦點指向了醫(yī)學(xué)人文精神和醫(yī)學(xué)人文教育。2006年，韓啟德院士即致函首屆醫(yī)德建設(shè)與構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系論壇，指出現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展到了必須充分重視醫(yī)學(xué)人文的時刻，醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀決定了我們必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育。我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革及和諧社會的建設(shè)決定了我們必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文建沒［1］。我們認(rèn)為，醫(yī)務(wù)人員人文素質(zhì)和職業(yè)精神培育的起點應(yīng)該在大學(xué)醫(yī)學(xué)教育這個源頭之中。本文結(jié)合山西醫(yī)科大學(xué)“醫(yī)學(xué)人文周”進(jìn)行探討。

1 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)和職業(yè)精神教育已成當(dāng)務(wù)之急

1．1 醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提出了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的需求 關(guān)于醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，學(xué)界普遍認(rèn)同的是20世紀(jì)70年代恩格爾提出的由傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式向現(xiàn)代生物－心理－社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。但這一轉(zhuǎn)變迄今尚未完成，或者說相差甚遠(yuǎn)。21世紀(jì)醫(yī)學(xué)發(fā)展又呈現(xiàn)出這樣的走向，即從“疾病醫(yī)學(xué)”到“健康醫(yī)學(xué)”、從重治療到重預(yù)防、從對抗病原治療到整體治療、從對病灶的改善到重生態(tài)環(huán)境改善、從群體治療到個體治療、從生物治療到身心綜合治療、從強(qiáng)調(diào)醫(yī)生作用到重病人的自我保健作用，這些轉(zhuǎn)向都在提示新醫(yī)學(xué)模式呼喚醫(yī)師從“只懂病，不懂人”向“既懂病，又懂人”轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)需要有更高的人文精神和人文素養(yǎng)［2］。與此同時，醫(yī)師職業(yè)精神在國際醫(yī)療界也形成了共識。2002年《新世紀(jì)的醫(yī)師職業(yè)精神—醫(yī)師宣言》在美國《內(nèi)科醫(yī)學(xué)年刊》和《柳葉刀》雜志首次發(fā)表，包括美國、英國、法國、德國、加拿大等國在內(nèi)的36個國家和地區(qū)的120個國際醫(yī)學(xué)組織認(rèn)可和簽署了該宣言。該《宣言》提出的3項基本原則將患者利益、患者自主、社會公平放在重要位置，10條責(zé)任則對業(yè)務(wù)技能、服務(wù)質(zhì)量、品德修養(yǎng)、人際溝通、利他精神、責(zé)任心、同情心及同理心等都做出了規(guī)定。2005－11中國醫(yī)師協(xié)會道德建設(shè)委員會向全體醫(yī)師發(fā)出推行《新世紀(jì)的醫(yī)師職業(yè)精神—醫(yī)師宣言》的倡議。醫(yī)學(xué)生是從事醫(yī)學(xué)職業(yè)的起點，如何培養(yǎng)具備人文素養(yǎng)和職業(yè)精神的優(yōu)秀醫(yī)生，是當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變迫切需要解決的問題。

1．2 深化醫(yī)療改革提出了培育人文精神的新要求 近年來，我國政府統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)，全面加強(qiáng)以改善民生為重點的社會建設(shè)。在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域，自2009年啟動新醫(yī)改，致力于解決廣大患者“看病難，看病貴”的老大難問題，調(diào)動醫(yī)務(wù)工作者的積極性，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。然而，效果并不盡如人意。醫(yī)患不和諧有增無減，矛盾紛爭此起彼伏，本應(yīng)同聲相應(yīng)對付疾病的醫(yī)患雙方在某些時候演化為對立的兩面，甚至?xí)r有令人傷心的惡性事件發(fā)生，醫(yī)者憂心，患者不滿。醫(yī)改似乎再一次陷入“困境”。這一現(xiàn)實促使人們深入思考“當(dāng)今的醫(yī)學(xué)怎么了?哪里才有破解之道?”思考的焦點逐漸指向了醫(yī)學(xué)人文。2011年鐘南山先生在“做人文醫(yī)師，促醫(yī)患和諧”論壇上指出，“目前，醫(yī)患關(guān)系已經(jīng)到了劍拔弩張的階段!”導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因，既有制度上政府的醫(yī)療衛(wèi)生經(jīng)費投入不夠、醫(yī)療衛(wèi)生資源配置不公平等因素，更有“醫(yī)學(xué)人文的淪落”。他認(rèn)為，“人文精神的淪落是對醫(yī)生神圣職責(zé)的褻瀆!”醫(yī)患關(guān)系是一個綜合的問題，與其等待制度的完善，不如首先提高醫(yī)生的人文素養(yǎng)。在我國，人文醫(yī)學(xué)的教育還很不夠［3］。另據(jù)中國醫(yī)師協(xié)會的調(diào)查顯示，當(dāng)前中國90%以上的醫(yī)療糾紛是由于醫(yī)患溝通不夠或不當(dāng)而導(dǎo)致。人文精神的缺失已使醫(yī)學(xué)界處于被動地位，提高醫(yī)師的人文素質(zhì)刻不容緩，醫(yī)學(xué)教育理應(yīng)承擔(dān)起這一責(zé)任。

1．3 醫(yī)學(xué)本質(zhì)要求回歸它的人文性，同時要求醫(yī)學(xué)教育體現(xiàn)其人文內(nèi)涵 20世紀(jì)以來，一方面，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突破性進(jìn)展，醫(yī)療技術(shù)發(fā)生了根本性的改變;另一方面，“技術(shù)至上”現(xiàn)象日趨嚴(yán)重帶來了醫(yī)學(xué)終極目標(biāo)的模糊，醫(yī)學(xué)與人文漸行漸遠(yuǎn)。層出不窮的社會問題促使人們重新審視醫(yī)學(xué)，思考醫(yī)學(xué)的本質(zhì)，達(dá)成了醫(yī)學(xué)回歸人文和加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的共識。從一定意義上講，醫(yī)學(xué)本身就帶有深刻的人文性質(zhì)，醫(yī)療實踐滲透著大量的人文知識、人文理念和人文精神。醫(yī)學(xué)不僅是一種治愈、緩解和預(yù)防疾病的技藝，而且包含了豐富的人文價值［4］。醫(yī)學(xué)中的人文內(nèi)涵是醫(yī)學(xué)的重要組成部分，特別是伴隨現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和人文醫(yī)學(xué)的提出，人文作為醫(yī)學(xué)的靈魂，已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)的精神支柱和職業(yè)醫(yī)師的精神支柱。可以說，人文醫(yī)學(xué)與基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、技術(shù)醫(yī)學(xué)、應(yīng)用醫(yī)學(xué)共同組成現(xiàn)代醫(yī)學(xué)［2］?；谶@樣的認(rèn)識，西方國家從20世紀(jì)80年代開始通過加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文教育來培養(yǎng)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神。我國也有專家指出，只有加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓專業(yè)精神回到醫(yī)學(xué)中去，才能讓醫(yī)術(shù)恢復(fù)為“仁術(shù)”，而不是賺錢術(shù)［5］。醫(yī)學(xué)教育需要補(bǔ)人文缺失的課，或者說需要人文性的回歸。

2 “醫(yī)學(xué)人文周”與醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育

基于上述考慮，山西醫(yī)科大學(xué)深化醫(yī)學(xué)教育改革，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，通過修訂本科生培養(yǎng)方案，在醫(yī)學(xué)生日常培養(yǎng)中滲透人文元素;通過開展校園文化節(jié)等活動，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高;特別是從2011年開始，每年四月份舉辦全校性的“醫(yī)學(xué)人文周”，集中進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文宣傳教育活動。

2．1 精選主題，突顯醫(yī)學(xué)人文教育宗旨 山西醫(yī)科大學(xué)“醫(yī)學(xué)人文周”面向?qū)W校全體師生，旨在推動醫(yī)學(xué)與人文結(jié)合的特色鮮明的專業(yè)學(xué)術(shù)活動和宣傳普及活動。主要依托省內(nèi)外醫(yī)學(xué)人文社會科學(xué)力量，挖掘山西醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)人文潛力，致力于營造醫(yī)學(xué)院校的人文氛圍，促進(jìn)醫(yī)學(xué)與人文社會科學(xué)的對話和融合，探索醫(yī)學(xué)專業(yè)教育教學(xué)中的醫(yī)學(xué)人文教育問題，推動學(xué)校醫(yī)學(xué)人文科學(xué)發(fā)展和醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。由此定位出發(fā)，結(jié)合醫(yī)療衛(wèi)生實踐的現(xiàn)實問題，精心選擇活動主題，突顯醫(yī)學(xué)人文教育的宗旨。第一、二屆“醫(yī)學(xué)人文周”的主題是“走近醫(yī)學(xué)人文，重新審視醫(yī)學(xué)”，旨在引發(fā)師生對于醫(yī)學(xué)本質(zhì)的重新思考。第三屆的主題是“醫(yī)者仁心，大愛無疆”，旨在喚醒師生關(guān)注自身成長，著力培養(yǎng)仁愛之心，以“仁愛”素養(yǎng)助推“仁術(shù)”訓(xùn)練。2014年即將舉行的第四屆“醫(yī)學(xué)人文周”，主題設(shè)計為“走近醫(yī)患，共建和諧”，旨在回應(yīng)近期社會尤其是醫(yī)護(hù)人員對日趨復(fù)雜化的醫(yī)患關(guān)系的關(guān)注，借助人文教育共同求解這一重大社會現(xiàn)實問題。

2．2 多重形式，形成醫(yī)學(xué)人文教育合力 “醫(yī)學(xué)人文周”不同于課堂教學(xué)活動及學(xué)生的其他活動，它由緊緊圍繞主題開展的一系列活動所構(gòu)成，具有活動主題的針對性，參與主體的廣泛性，開展內(nèi)容的豐富性，品種設(shè)計的多樣性，操作形式的靈活性等特點，多方配合，多頭聯(lián)動，形成醫(yī)學(xué)人文教育的合力。

2．2．1 醫(yī)學(xué)人文論壇 每屆至少邀請兩名國內(nèi)知名學(xué)者來校進(jìn)行主題學(xué)術(shù)講座，三屆共邀請了中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、協(xié)和醫(yī)學(xué)院、大連醫(yī)科大學(xué)等院校和機(jī)構(gòu)醫(yī)院的七名專家為我校師生做了13場精彩講座，分別是“重新審視醫(yī)學(xué)”、“醫(yī)師宣言——基于我們的職責(zé)”、“通過繪畫發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)”、“醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的使者與醫(yī)務(wù)社會工作制度建設(shè)”、“如何預(yù)防暴力傷醫(yī)，重構(gòu)和諧醫(yī)患關(guān)系”、“醫(yī)學(xué):商業(yè)還是專業(yè)”、“作為科學(xué)、藝術(shù)和專業(yè)的醫(yī)學(xué)”、“全球健康國際衛(wèi)生攻略”、“醫(yī)學(xué)生的社會責(zé)任”、“關(guān)愛永恒——癌癥患者臨終關(guān)懷的理論與實踐”、“怎樣使醫(yī)學(xué)科學(xué)研究合乎倫理”、“人作為受試者的生物醫(yī)學(xué)研究是否能夠得到倫理學(xué)辯護(hù)”、“關(guān)于醫(yī)學(xué)論文的撰寫及投稿”，講座安排在大教室，場場爆滿。從這些講座中，醫(yī)學(xué)生不僅聆聽了專家對于前沿問題的闡釋，而且領(lǐng)略了學(xué)界大家的治學(xué)風(fēng)采，激發(fā)了對于醫(yī)學(xué)人文的深厚興趣。

2．2．2 醫(yī)學(xué)人文電影展播 電影直觀生動，選擇合適的醫(yī)學(xué)人文電影，不僅有助于專業(yè)信念的養(yǎng)成，而且可以在醫(yī)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，審美境界的塑造，情感與情操的陶冶，甚至對醫(yī)學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)的完善和發(fā)展都有積極的影響，優(yōu)秀影片在大學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成中的作用顯而易見。我們播放過的影片有《生存證明》、《天使之城》、《入殮師》、《愛德華大夫》、《卡桑德拉大橋》、《人到中年》、《感染列島》、《美麗心靈》等。電影展播由學(xué)生社團(tuán)負(fù)責(zé)播放，在新老校區(qū)同時舉辦，每次都能吸引大批的學(xué)生自發(fā)觀看，觀影人數(shù)累計達(dá)3 000多人。

2．2．3 醫(yī)學(xué)人文征文 在第二屆人文周開展了“走近醫(yī)學(xué)人文，重新審視醫(yī)學(xué)”主題征文優(yōu)秀作品展。征文對象面向全校學(xué)生，共征得400余篇，組織專家進(jìn)行評審，對其中的33名獲獎作品作者進(jìn)行了獎勵，其作品在教學(xué)樓進(jìn)行了一個月的展示，并摘優(yōu)在《山西醫(yī)科大學(xué)報》進(jìn)行刊登和由校廣播站專題播放，200余篇作品匯編成冊。征文引發(fā)的學(xué)生群體性對醫(yī)學(xué)人文的關(guān)注和思考持續(xù)了將近一年時間，對有些學(xué)生將影響終生。

2．2．4 醫(yī)學(xué)人文對話 設(shè)計初衷在于專家和學(xué)生面對面交流醫(yī)學(xué)人文相關(guān)問題。邀請省內(nèi)醫(yī)學(xué)(教育、管理、臨床)或人文領(lǐng)域權(quán)威，結(jié)合對話主題和自己的專業(yè)，從不同的角度對醫(yī)學(xué)人文相關(guān)議題提出自己的看法，并現(xiàn)場接受學(xué)生的提問與質(zhì)詢，氣氛和場面活躍，效果非常好。兩屆舉辦下來，已經(jīng)成為人文周最受歡迎的形式。第二屆邀請了著名的呼吸內(nèi)科專家李國順教授、耳鼻咽喉科學(xué)專家王斌全教授、衛(wèi)生事業(yè)管理專家鄭建中教授、生命倫理學(xué)專家王洪奇教授作為嘉賓，圍繞“醫(yī)學(xué)與人文交融，助推卓越醫(yī)師培養(yǎng)”進(jìn)行對話。77歲的李國順教授結(jié)合自己五十年從醫(yī)實踐對醫(yī)學(xué)人文的解讀讓大家深深感動。第三屆結(jié)合“醫(yī)者仁心，大愛無疆”的主題，舉辦了“院長論壇”，邀請了山西醫(yī)科大學(xué)副校長王宏偉教授、第二附屬醫(yī)院黨委書記李汝德教授、山西省人民醫(yī)院黨委副書記周蕓教授和山西大醫(yī)院副院長馬迅教授作嘉賓。

2．2．5 畫布上的醫(yī)學(xué)展覽 學(xué)校出資專門購置了由中央美術(shù)學(xué)院高仿制作的醫(yī)學(xué)繪畫37幅，連續(xù)三年在校本部或晉中校區(qū)進(jìn)行了展示，其中有艾瓦佐夫斯基的《命運的搏擊(“九級浪”)》，反映了當(dāng)人生的厄運如同九級浪迎頭襲來，不要怯懦和退縮，萬丈紅霞就在浪的盡頭。菲爾德斯·路克的《蒼生大醫(yī)》，畫面上穆瑞大夫正用深情的目光撫慰著病童，為尋找最佳治療方案陷入沉思。列賓的《精湛的手藝》反映帕沃諾夫團(tuán)隊正在協(xié)作進(jìn)行一臺大型骨科手術(shù)，一派繁忙和緊張。迪恩·考維爾《征服黃熱病》取材于真實歷史的藝術(shù)畫面反映了人類在征服傳染病歷程中的無畏與堅毅。一幅畫，就是一個完整的醫(yī)學(xué)故事，就會給人以多方面的啟發(fā)。

2．2．6 “醫(yī)學(xué)之美:名言、人物、事跡”展 設(shè)計思路分四個板塊:最美鄉(xiāng)村醫(yī)生展、感動中國之醫(yī)學(xué)人物展、中國歷代名醫(yī)名言展、西方歷代名醫(yī)名言展，每部分精選10位典型人物，有巴甫洛夫、希波克拉底、南丁格爾、扁鵲、華佗、孫思邈、吳孟超等中外名醫(yī)的名言或事跡，制作四十塊展板集中展出。其中三塊屬于特意選擇的山醫(yī)杰出校友，有學(xué)校首任校長楊兆泰，中國第一枚白求恩獎?wù)芦@得者趙雪芳，最美鄉(xiāng)村醫(yī)生劉建麗、張雄夫婦。后者的頒獎辭中寫道“這是一對把青春奉獻(xiàn)給山區(qū)的鄉(xiāng)村醫(yī)生夫婦……雖然身處窮山僻壤，沒有燈紅酒綠，但夫妻倆找到了幸福感。山路有多黑，他們就發(fā)出多強(qiáng)的光，他們的使命就是驅(qū)逐。他們把青春和理想打磨成一塊塊堅硬的基石，為黎村百姓鋪出一條健康之路。醫(yī)療室一寸見方，卻承載了一座人生舞臺，他們與大山一體，演繹博愛仁厚，舞出高貴的醫(yī)者仁心?！边@些人的故事讓眾多的學(xué)生流下了熱淚。

2．3 持續(xù)舉辦，推動醫(yī)學(xué)人文教育發(fā)展 學(xué)校舉辦“醫(yī)學(xué)人文周”，開辦之初即有明確目的和準(zhǔn)確定位，可認(rèn)為是一項具有長期性、戰(zhàn)略性的決策。校長在第一屆“醫(yī)學(xué)人文周”開幕式上指出，(醫(yī)學(xué)人文周)從內(nèi)容上講，在于對教師、學(xué)生和醫(yī)護(hù)人員的引導(dǎo)，幫助大家知道學(xué)什么，知道做什么以及怎么做，進(jìn)而知道還有哪些需要做。這個活動搞一次不行，搞一年不行，要一年一次，長期搞下去。從學(xué)校發(fā)展的根本上來說，開展“醫(yī)學(xué)人文周”活動僅僅是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文精神建設(shè)、形成醫(yī)學(xué)人文氣質(zhì)的開始。結(jié)合學(xué)校的歷史底蘊和將要采取的其他舉措，包括研究的加強(qiáng)，我們力圖形成自己獨特的醫(yī)學(xué)文化，從而表現(xiàn)出一種人文氣質(zhì)，形成大學(xué)的個性魅力。這也將是學(xué)校站在國內(nèi)同類院校先進(jìn)行列的一個顯著特征。在第二屆人文周閉幕式上，校長再次強(qiáng)調(diào)指出，設(shè)立“醫(yī)學(xué)人文周”的主要目的，是要拓寬大家醫(yī)學(xué)人文的視野、增長大家醫(yī)學(xué)人文的知識，更主要的是要喚醒大家醫(yī)學(xué)人文的意識、深化大家醫(yī)學(xué)人文的認(rèn)知，強(qiáng)化大家醫(yī)學(xué)人文的自覺，推進(jìn)學(xué)校醫(yī)學(xué)人文的發(fā)展。學(xué)校為活動的舉行提供了充足的經(jīng)費保障，自2011年開始，每年固定投入20萬元用于“醫(yī)學(xué)人文周”及醫(yī)學(xué)人文教育相關(guān)活動，保障了醫(yī)學(xué)人文教育的持續(xù)穩(wěn)定進(jìn)行。

學(xué)?！搬t(yī)學(xué)人文周”正在朝既定的目標(biāo)前進(jìn)。人文周的舉辦，調(diào)動了醫(yī)學(xué)生參與的積極性，每年都有自強(qiáng)自立協(xié)會、心理衛(wèi)生協(xié)會、社會工作協(xié)會、縱橫哲學(xué)社、青年志愿者協(xié)會等學(xué)生社團(tuán)承擔(dān)不同的任務(wù)，在服務(wù)師生的同時，職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力得到了提升;通過三屆人文周，累計有8 000余人次師生受益，在一定程度上喚醒了師生的人文意識，其正效應(yīng)將會在以后的醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)中有所體現(xiàn);以人文周為開端，實現(xiàn)了人文學(xué)術(shù)活動的全年化，“醫(yī)學(xué)人文論壇”已經(jīng)不局限于人文周，不局限于邀請醫(yī)學(xué)人文交叉研究的專家，“醫(yī)學(xué)人文周”的孵化作用初步顯現(xiàn)。

“醫(yī)學(xué)人文周”還促進(jìn)了學(xué)校醫(yī)學(xué)人文學(xué)科建設(shè)的進(jìn)行。以此為契機(jī)，由校長牽頭，整合全校醫(yī)學(xué)人文教育和科研力量，凝煉方向，成立機(jī)構(gòu)，申報重點研究基地和學(xué)位授權(quán)點。2013年學(xué)校依托現(xiàn)有的臨床醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、生物學(xué)四個一級學(xué)科博士點，成功申報自主設(shè)置交叉學(xué)科人文醫(yī)學(xué)二級學(xué)科博士點和一級學(xué)科碩士點;成立山西醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)人文研究中心，成功申報山西省高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點研究基地。人文醫(yī)學(xué)學(xué)位點的建設(shè)和醫(yī)學(xué)人文研究機(jī)構(gòu)的建設(shè)，為醫(yī)學(xué)人文教育的持久開展奠定了堅實的基礎(chǔ)，提供了有力保障。

醫(yī)學(xué)的人文性要求醫(yī)學(xué)人文精神始終伴隨著醫(yī)學(xué)實踐，醫(yī)學(xué)人文教育在任何時候都是永恒的主題。當(dāng)前，在深化醫(yī)學(xué)教育改革以適應(yīng)社會建設(shè)的形勢下，以學(xué)生為本，以健康教育為中心，以服務(wù)大眾為醫(yī)學(xué)教育的出發(fā)點和落腳點，“醫(yī)學(xué)人文周”將作為一個重要的環(huán)節(jié)，參與到學(xué)校醫(yī)學(xué)人文教育的布局之中，通過多種形式，最終服務(wù)于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)和職業(yè)精神教育的大目標(biāo)。作為一種從源頭起作用的機(jī)制，對于改進(jìn)醫(yī)療質(zhì)量，完善醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)，推進(jìn)醫(yī)療改革的順利進(jìn)行，促進(jìn)社會和諧，具有不可替代的作用和意義。

［1］ 韓啟德．致首屆醫(yī)德建設(shè)與構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系論壇函［EB/OL］．http://2009．cmda．gov．cn/gongzuodongtai/xiehuigongzuodongtai/2008 －12 －16/3879．html，2008 －12 －16．

［2］ 殷大奎．人文醫(yī)學(xué)精神與醫(yī)師職業(yè)責(zé)任［J］．中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2009，22(2):3 －6．

［3］ 劉瑋寧．鐘南山痛批“醫(yī)學(xué)人文淪落”沒底線導(dǎo)致信任危機(jī)［N］．羊城晚報，2011－11－14．

［4］ 張新慶．醫(yī)學(xué)人文教育的缺失與回歸［J］．基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床，2012，32(11):1252 －1255．

［5］ 邱仁宗．醫(yī)學(xué)專業(yè)的危機(jī)及其出路［J］．中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2006，19(6):5 －8．