邢桂真

摘 要：隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，許多民俗藝術都面臨著絕跡、后繼無人等諸多困難，現(xiàn)在許多民俗藝術都沒有被充分重視起來，其實民俗藝術是地域性文化的載體，是雅俗共賞的藝術形式，它能體驗著這個民族發(fā)展中最為樸實和原始的藝術精華，是我們研究地域性文化、風俗不可或缺的一個重要組成部分。但現(xiàn)在的民俗藝術卻在罅隙中生存著，沒有國內(nèi)銷售的市場、只能依靠國外市場維持生計、我們當下應該充分的重視民俗文化，從國家到社會各界人士充分意識到民俗藝術對于我們的重要性，進而更好的保護民俗文化。

關鍵詞：民俗藝術；灘頭年畫；貼近大眾的；雅俗共賞；商業(yè)化

1 民俗藝術是一種體現(xiàn)樸實和原始的藝術表現(xiàn)形式

時間的長河是最能鑒定藝術品的價值的，在古老的藝術品身上，我們能跨越時間的長河去感受那些古老的文化積淀，去感受藝術家給予的豐富的感情和思想，在那個我們未知的年代，感受那里的古老的歷史、文化、思想，通過我們對于古老藝術品的欣賞，從而達到某些情感的整理、凈化、撫慰和寄托。藝術品就像是一面鏡子，透過這個鏡子我們能看到它所在的那個年代的縮影，能看到藝術家的內(nèi)心。民俗藝術是最貼近普通大眾文化的藝術，是通俗易懂的，大眾最容易接受的、賞心悅目的藝術形式，是雅俗共賞的藝術，通常民俗藝術中表達了一種對美好生活的向往，一個民族的發(fā)展史中，民俗文化占據(jù)著十分重要的位置，它能體驗著這個民族發(fā)展中最為樸實和原始的藝術精華，也為現(xiàn)在我們能創(chuàng)造出更為高雅的藝術做鋪墊，我們在體現(xiàn)著民族性、大眾性的民俗藝術中提煉著藝術精華來傳承、創(chuàng)新和發(fā)揚，使民俗藝術更具有時代性。

2 民俗藝術之灘頭年畫

灘頭，在一個湘西的古老的小鎮(zhèn)，青山綠水間透露著潺潺的詩意與質樸，從歷史背景上來看，灘頭等地手工造紙業(yè)歷史悠久，也正是這些孕育了灘頭年畫，灘頭年畫就是在歷史長河中一點一點地沉淀，人們在長期的生活實踐中創(chuàng)造和提煉的藝術樣式，它來自于人民日常生活，貼近人民群眾，反映著人民淳樸的生活方式和美好的愿望和祈福。并代代相傳。

灘頭年畫整體的制作過程比較煩瑣，多重工序都是。每種工序都體現(xiàn)著湘西南獨有的地方特色。灘頭在湘西南，在中國經(jīng)濟還不是很發(fā)達的中西部，占據(jù)主導經(jīng)濟的依然是傳統(tǒng)經(jīng)濟——農(nóng)耕經(jīng)濟，人民生活的主題仍然是農(nóng)事，衣食住行都離不開土地，當然人民所表達的藝術形式的主題也離不開土地和農(nóng)活。所以就出來一系列年畫的主題都是圍繞人們?yōu)榱松婧头毖芏磉_的美好愿望和祈求安康富足的。在經(jīng)濟文化都不很發(fā)達的中國中西部，老百姓難免會封建迷信，進而祈求天神、鬼神保佑，所以年畫也就成為與神靈交流的主要形式之一，年畫上貼門神、灶神、期望家家風調雨順，進而年畫也形成了自己獨特的藝術風格，人物夸張飽滿、顏色明亮鮮艷，每個精致的年畫里面都有膾炙人口的小故事，這些小故事都寓意呈祥、反映人民最樸實的愿望和生活需求，深受老百姓喜愛。灘頭年畫也保持了很好的地域性特色，受外來文化沖擊較少，一直保持著自己獨特的藝術形式和藝術特色。無論是選材還是工藝方面都有自己的獨特之處，就連當?shù)仡伭吓渖玫乃际潜镜叵?，調制出年畫飽滿淳厚亮麗的色澤，所以灘頭年畫也蘊含著獨特的湘西地域風情、文化風俗。

3 民俗藝術之灘頭年畫的困境

而在經(jīng)濟化、市場化、工業(yè)化的今天，諸如灘頭年畫這樣的貼近大眾的民俗藝術形式都面臨著絕跡的危險。因為隨著市場經(jīng)濟的繁榮，商品化時代的到來，這種在農(nóng)耕時期象征著辟邪和祈福的美好愿望的年畫正在喪失著市場，喪失的消費群體，但同時他們的藝術價值也在提升，在2006年6月，灘頭年畫被評定為國家級非物質文化遺產(chǎn)；2010年4月，在山東濰坊的全國年畫聯(lián)展上，灘頭年畫的經(jīng)典造型《老鼠娶親》喜獲金獎。我們應該看到這些民俗藝術品身上的文化價值、藝術價值。而不是放任其自生自滅。

在淳樸的鄉(xiāng)間、山坳、原始的生活方式還在繼續(xù)，民間藝術、民間文化也在悄悄地逝去，消失的無聲無息，這些民間藝術因為失去市場、失去繼承者而隨著上一輩人的逝去而絕跡。我們國家傳承幾千年的古老民俗文化就這樣逝去了。當今的民俗文化，面臨著十分嚴峻的考驗，一方面，在商業(yè)化和經(jīng)濟化的強力沖擊下，民俗文化有著變質和絕跡的風險。民俗藝術在生活舞臺上的審美娛樂功能和社會和諧功能已經(jīng)被淡化，如今更多的是一種裝飾品和紀念品，這就導致了商業(yè)化，進而被一味地模仿和粗制濫造。謀取一些商業(yè)價值。失去了地方特色文化的本性，喪失了本來古拙的藝術表現(xiàn)力、飽滿的人物造型、亮麗的顏色搭配，而變得庸俗和低級。

民俗藝術是大眾所喜聞樂道的藝術，貼近大眾、貼近藝術文化的發(fā)展本源，被廣大群眾所喜愛，現(xiàn)在卻被商業(yè)化，復制化，脫離了民俗藝術本身的藝術價值。我們更應該反思，我認為這些商業(yè)化的民俗藝術，應該重返藝術的本源，貼近群眾，貼近文化的源頭，剝除他們身上的商業(yè)利益，尋找感受民俗藝術的質樸和親切。敢于在古老的民俗藝術中加入時代特色，敢于創(chuàng)新和發(fā)展民俗藝術，那樣才能體現(xiàn)我們民俗藝術的價值和文化底蘊。

4 民俗藝術日趨衰弱的原因

現(xiàn)在面臨即將絕跡的民俗藝術，我們應保護和補救。如果隨老一輩民間藝術家的逝去而絕跡，我們就損失了重要的文化物質遺產(chǎn)，更失去了一種文化形態(tài)的表現(xiàn)形式。造成我們無法挽救的損失和遺憾。但現(xiàn)在灘頭年畫的衰弱仍呈不可挽留之勢，在政府的高度重視和支持下，也只有高臘梅一家作坊仍經(jīng)營著，其他作坊相繼倒閉。灘頭年畫仍在罅隙中生存著，而面臨沒有銷售市場的尷尬和無人傳承等諸多弊端?？峙逻@一民俗藝術始終會面臨著消逝的可能。民俗藝術之所以會絕跡也跟我們國人沒有從根本上去重視它，使它在國內(nèi)喪失了消費群體有很大的關系，我們本身都不注重我們本土的文化，我們認為民俗的文化很土，反而是在國外有著很好的市場和贊譽，因為他們覺得這種沒有經(jīng)過多余的人工添加的自然的淳樸的藝術才能反應藝術的真諦，藝術的美感正是這種不經(jīng)雕琢的自然美。

5 民俗藝術的發(fā)展之路

如今，國家和政府應該引起重視，要大力保護、支持、挽救這些民間藝術家、保留和發(fā)展這些民俗藝術形式。這些有著高超技藝的民間藝術家都面臨生活窘迫、年齡偏高、無人傳承技藝等各種各樣的困難。首先，我們應該發(fā)掘重視這些民間藝術家，保障他們的生活，提高他們的生活質量，這樣他們才能一心專注藝術、專注傳承，讓他們帶著徒弟，這樣，我們民間藝術才能真正地傳承下去。而且我認為我們應該轉變一些民俗藝術家的觀念，在他們一部分人眼中，民俗藝術是不值錢的破玩意，不愿讓子孫后代傳承，然后隨著上一代人的逝去，大多數(shù)民俗藝術也絕跡了。造成我們無法彌補的損失和遺憾。我們應該吸取慘痛的經(jīng)驗，對民俗文化不同的形式給予保護和挽救，對保障民間藝術家的生活也至關重要。而且國家、政府、社會各界人士都應重視我們國家博大精深的文化，保護好這些即將面臨消亡的民間藝術，民間藝術在一定程度上反映地域性文化、民間習俗，是文化的載體和傳播體。我們應該懂得民俗文化的重要性?，F(xiàn)在保護民俗文化應該從國家、社會、個人都應該受到重視，這是中華民族悠久了歷史文化瑰寶，不能在我們手上斷送，應該振興民俗藝術，在傳承前人優(yōu)秀文化的基礎上，為民俗藝術加入時代特色和創(chuàng)意，使它更具有市場競爭力。國人也應該重視自己本土的傳統(tǒng)文化，而不應該盲目的崇洋媚外。我們應該收藏、學習、研究這些民俗藝術并保護它們，使它們能夠更好得傳承下去。