張德軍

古人提出了許多思想品德熏陶的方法，時至今日仍具有重大的借鑒和啟發(fā)意義。教師要學(xué)會科學(xué)合理地利用傳統(tǒng)資源，發(fā)展學(xué)生的現(xiàn)代人格，為此我們在教學(xué)中可以結(jié)合思想品德教育的實踐，形成高效的教育方法，因為這在現(xiàn)今的教育凹地尤為重要。結(jié)合我的實踐，和大家一起探討幾點方法：

一、潤物細無聲

思想品德教育離不開優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化營造起來的良好環(huán)境?，F(xiàn)在各種信息良莠不齊，泥沙俱下，學(xué)生成長的環(huán)境充滿著誘惑。作為培養(yǎng)學(xué)生品行的教師要充分利用有利條件，發(fā)揮文化滲透的作用，使傳統(tǒng)文化對學(xué)生的人格發(fā)展產(chǎn)生正面的影響。可以從以下幾個方面著手：

1.誦讀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。我認為中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典經(jīng)過幾千年歷史的積淀，是中華民族的智慧創(chuàng)造，是民族文化的精華所在。是中國人修身立世之本，應(yīng)該成為思想品德教育的重要素材。中學(xué)生思想品德教育的重要目標(biāo)是通過正面的傳統(tǒng)文化教育來提高學(xué)生的道德水平和責(zé)任感，指導(dǎo)學(xué)生的行為，塑造他們的靈魂和人格。正是因為有了這樣的目標(biāo)，我們在學(xué)生誦讀文本的選擇方面要格外精心，根據(jù)客觀需要和學(xué)生身心發(fā)展的特點，側(cè)重于“規(guī)范”和“引導(dǎo)”。由于經(jīng)典文化中也有糟粕，所以在選擇時要注意以下幾點：第一：在內(nèi)容的選擇上要有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，確能有效提高他們的人格修養(yǎng)；第二：要切合學(xué)生自身情況和生活實際；第三：教師要利用課堂，結(jié)合教材，進行滲透和拓展。

2.利用互聯(lián)網(wǎng)進行教育。這幾年互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展異常迅猛，他對學(xué)生的影響力，非常之大，遠超過傳統(tǒng)媒介，如果能科學(xué)合理地運用，無疑互聯(lián)網(wǎng)可以承擔(dān)著重要的德育使命，它必將成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和滲透的途徑之一，這也告訴我們在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們應(yīng)在德育的途徑、形式、方法和手段上進行創(chuàng)新，使之更符合學(xué)生的實際，更貼近學(xué)生的未來，也更加的有效。要想有效地利用互聯(lián)網(wǎng)來傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建學(xué)生健全的人格，必須做到以下幾點：第一，精選一批對學(xué)生具有影響力的網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容一定要抓住學(xué)生的心理和年齡特點，以富有民族特色的、生動活潑的、圖文并茂的甚至具有游戲趣味的形式表現(xiàn)出來，只有這樣才能留住學(xué)生；第二，善于利用自媒體，自媒體給所有的人提供了一種自由平等的對話平臺，教師可以利用這一平臺讓學(xué)生暢所欲言，交流溝通，在對話中了解學(xué)生的心理，從而能及時有效的對學(xué)生的思想和行為進行引導(dǎo)和糾正，在引導(dǎo)和糾錯中讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典在學(xué)生身上進行有機傳承。

3.營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。學(xué)生日常生活環(huán)境的文化氛圍對學(xué)生的成長有著很大的影響。學(xué)校通過舉辦文化活動，構(gòu)建優(yōu)良的校園文化環(huán)境，讓學(xué)生沐浴在濃郁的傳統(tǒng)文化的“雨露”中，學(xué)生的人格自然會受到熏陶，靈魂自然會得到凈化。新課程標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)校課程分為顯性課程和隱性課程，我們教師要充分利用隱性課程，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力，以正能量的方式來“滋潤”學(xué)生的人文良知，“營養(yǎng)”他們的現(xiàn)代人格。

二、心有靈犀一點通

2011版思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)，要求把繼承、弘揚和創(chuàng)新優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族精神作為重要的內(nèi)容，有機滲透到教學(xué)中，以此當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生作為思想品德教育的一個重要途徑。例如一些傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良品質(zhì)（勤勞勇敢、自強不息、寬厚待人、孝敬父母、誠實守信等）就被認定為重要的課程資源安排進教材，并納入思想品德教育的課程目標(biāo)中。當(dāng)然，由于年代的久遠，這些優(yōu)秀的民族文化內(nèi)容和民族精神易與學(xué)生的生活脫節(jié)，因此，我們的教師必須調(diào)動學(xué)生的情感，讓他們發(fā)自內(nèi)心的來體驗，從而有助于他們理解。思維決定行為，只有心靈感悟了，才能在行動中去落實。在教學(xué)過程中，可以通過以下環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的：

（1）通過創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感。

（2）參與社會實踐，對自己進行檢驗。

三、絕知此事要躬行

傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的美德事跡和模范人物傳遞的是道德認知，要把這種認知轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的人格力量，必須要有一個化蛹成蝶的過程，這個過程沒有自己的“躬行”是不可能的。因為中學(xué)生正處于青春期，其生理、心理特點決定了教育教育活動要具有思想性、文化性、趣味性等內(nèi)涵，通過這些內(nèi)涵的疊加，就有必要為他們搭建一個有利于自我成長和發(fā)展的空間與舞臺，在潛移默化中使他們健康而自由的成長。這一類教育教學(xué)活動都要讓學(xué)生參與其中，可見、可感，通過自己親身體驗，直接感受，再通過自己的反思和感悟，從而轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在自覺，這比蒼白無力的空頭說教好上一百倍。一般來說可以采取以下幾種方式進行：1.實地參觀。實時實地實景式的直觀游覽，讓學(xué)生直面優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，生動形象，能觸景生情，在不知不覺中學(xué)生的情感得到深化，人格得到升華。2.主題教育活動。主題教育活動以靈活多樣的方式進行，地點的選擇可以在校內(nèi)也可以在校外，時間的選擇可以在課內(nèi)也可以在課外。如：主題班會活動、升旗儀式、團隊活動；再如清明節(jié)緬懷革命先烈、母親節(jié)進行感恩活動等。我們可以充分利用這些有效教育的時空載體，把主題教育活動與學(xué)生的道德和人格修養(yǎng)有機結(jié)合起來，我們通過增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力，使其形成一張無形的網(wǎng)，并確保這張網(wǎng)的磁力無處不在、無時不有，長此以往，教育的效果應(yīng)該是可期待的。3.讀書活動。讀書，尤其是讀好書，那就是與高尚的人在對話，是本我、自我與超我的內(nèi)心交流，在由高超的藝術(shù)構(gòu)建的場景中追尋人生的體驗，感悟人生的哲理，拓展人生的智慧，從而獲得靈魂的凈化和人格的升華。這一讀書活動與古人傳統(tǒng)的誦讀古詩文應(yīng)區(qū)別下來，古人的誦讀是墨守成規(guī)的死記硬背，屬于讀死書、死讀書，而這一讀書活動則是引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、自主感悟，從而讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)化為自己的人生觀、世界觀和價值觀。

總之，這些方法只要根據(jù)生成的教育場景靈活的加以運用，一定會取得良好的效果。endprint