韓青

阿瑟·戈森說(shuō)：“正直的人都是抗震的，他們似乎有一種內(nèi)在的平靜?！边@樣的平靜，能制動(dòng)、制亂，有了它，生活和內(nèi)心就不會(huì)脫離正常的軌道。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，正直像航線(xiàn)，能給人以方向；正直像燈塔，能給人以光明。

那么怎樣做一個(gè)正直的人呢？

要做正直的人，就要敢于直言。宋仁宗時(shí)期的楊士奇就以直言著稱(chēng)。有一次，一個(gè)叫弋謙的大理寺少卿，在上書(shū)奏事時(shí)，言辭激烈，仁宗因此有些生氣，想討好仁宗的大臣們，便趁機(jī)指責(zé)弋謙“沽名釣譽(yù)、有失大體”，并要求仁宗治罪于弋謙。就在這時(shí)，楊士奇挺身而出，對(duì)仁宗說(shuō)：“弋謙是應(yīng)陛下的號(hào)召陳言的，如果加罪于他，今后誰(shuí)還敢說(shuō)話(huà)呢？他的言辭雖然激烈，但并沒(méi)有觸犯什么條例，哪能因此治罪于他呢？”仁宗聽(tīng)他這么一說(shuō)，頓時(shí)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，馬上改變了對(duì)弋謙的態(tài)度，并且對(duì)他說(shuō)：“卿素來(lái)清直，好好為朕辦事，不要有什么疑懼！”并提升弋謙為副都御史，而且，仁宗還下了一道詔書(shū)，自責(zé)自己的過(guò)失。如果不能直言，豈不就成了逢場(chǎng)作戲、見(jiàn)風(fēng)使舵、拍馬溜須、阿諛?lè)畛兄?？這樣的人，還有一個(gè)稱(chēng)呼——小人或偽君子。

當(dāng)然，這樣的直言，像狂風(fēng)暴雨，弄不好還會(huì)遭遇打擊、葬身其中。但是，正直的人，對(duì)此沒(méi)有絲毫擔(dān)心或畏懼。除此之外，還有一種直言，像和風(fēng)細(xì)雨，緩緩拂面而來(lái)。作為大師級(jí)的畫(huà)家，黃永玉創(chuàng)作了很多經(jīng)典之作。有些評(píng)論家給他的畫(huà)作賦予了極高的評(píng)價(jià)，對(duì)其畫(huà)作的寓意進(jìn)行了高度的闡釋?zhuān)J(rèn)為他在創(chuàng)作時(shí)，心里就有了一個(gè)非常高尚的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，認(rèn)為其畫(huà)作“詮釋了生命的內(nèi)涵”、“傳遞了不屈的生活意蘊(yùn)”……曾有記者就此當(dāng)面向他求證，詢(xún)問(wèn)他在創(chuàng)作時(shí)是否如評(píng)論家所說(shuō)的那樣？而他卻說(shuō)：“我作畫(huà)就是為了開(kāi)心過(guò)癮，沒(méi)有那么多的意義要講?！边@樣的直言沒(méi)有人為的拔高或降低，展現(xiàn)了本我的個(gè)性和魅力。這樣的人，還有一個(gè)美名——大君子。

要做正直的人，還應(yīng)該做正直的事。當(dāng)代理學(xué)大師馬一浮，是個(gè)有風(fēng)骨的文人。當(dāng)年，孔祥熙的母親去世，孔派人找到他，請(qǐng)他替其母親寫(xiě)一篇歌頌功德的墓志銘。他客氣地回絕：“老朽已經(jīng)年邁，久不執(zhí)筆寫(xiě)文章了，請(qǐng)回復(fù)孔部長(zhǎng)，恕難從命?！眮?lái)人怏怏而歸?？紫槲醪⒉凰佬模倥扇讼蛩?qǐng)求，并許以黃金若干兩為酬勞。這次，他聽(tīng)說(shuō)是金錢(qián)交易，頓時(shí)從椅子上站起來(lái)，冷冷地說(shuō)：“我雖一介寒儒，但從不為五斗米折腰，你請(qǐng)回吧！”來(lái)人只得悻悻而返。事實(shí)往往是，一個(gè)人一旦做了不該做的事，那就成了他正直開(kāi)始淪陷的起點(diǎn)。所以，正直的人，從來(lái)就懂得防微杜漸。

如果說(shuō)正直的言行是枝葉，那么正直的靈魂才是我們的根，沒(méi)有根，一切都是空中樓閣。而一個(gè)正直的人，往往都是正道而行，以誠(chéng)待人，其真誠(chéng)不會(huì)因?yàn)槟闶敲嘶蚍踩硕a(chǎn)生不同的標(biāo)準(zhǔn)，即使面對(duì)那些暫時(shí)還處在困境中或尚未出名的人們時(shí)，也會(huì)一視同仁。當(dāng)年，作家姜貴創(chuàng)作完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《今梼杌傳》，但多次被退稿。最后只好自費(fèi)印刷了一部分，分送給親朋好友，其中，他也寄了一本給名家胡適，請(qǐng)胡適“指正”。胡適很認(rèn)真地讀完之后，還寫(xiě)了一封信給他，就書(shū)中的問(wèn)題提出了自己的看法，對(duì)這本書(shū)給予了極高的評(píng)價(jià)。后來(lái)該書(shū)再版時(shí)，胡適的這封信就成了它的代序，此書(shū)因此引起臺(tái)灣各方的廣泛關(guān)注。事實(shí)上，不少名家在收到普通作者寄來(lái)的請(qǐng)求“指正”的書(shū)籍后，往往都是隨便翻翻，敷衍了事。胡適卻沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗幸活w正直的靈魂。

而一顆正直的靈魂必須懂得拒絕。泰戈?duì)栒f(shuō)，在鳥(niǎo)的翅膀上系上黃金，它就飛不起來(lái)了。一個(gè)正直的人更是如此，必須拒絕那些名利、權(quán)勢(shì)、財(cái)富等身外之物，而身外之物往往屬于欲望的內(nèi)容，這個(gè)內(nèi)容豐富了，正直的內(nèi)容自然就匱乏乃至消失殆盡。

“直”字時(shí)刻記心間，做人就有了底氣和靠山。

（編輯/楊逸）