黃建華

（四川文理學(xué)院 辦公室，四川 達州 635000）

1 高雅文化與高校中的高雅文化

高雅，是指高尚雅致。古人早對此有著詮釋：《三國志·魏志·崔林傳》：“稟自然之正氣，體高雅之弘量”；唐王勃 《鞶鑒圖銘》序：“句讀曲屈，韻調(diào)高雅”；明李東陽 《明故封大安人舒氏墓志銘》：“仲律學(xué)識高雅，志操修潔”。這里我們論述的高雅文化，有時也稱純文化，或經(jīng)典文化，與大眾文化相對應(yīng)。高雅文化關(guān)注人的價值內(nèi)涵和精神世界，具備底蘊深厚、人文內(nèi)涵豐富、格調(diào)典雅，是以追求真、善、美為目的意識形態(tài)。它涵蓋哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、社會學(xué)等方方面面，比如先進的思想價值觀念、精美的藝術(shù)成果、深刻的文學(xué)著作、高素養(yǎng)的行為規(guī)范等等，訴諸讀者以嚴(yán)肅的思考、體驗和想象，具有巨大的感染力，是推動人類文明進步的精神食糧。

當(dāng)今的高校校園，各種非校園文化和校園文化交融在一起，受社會上商業(yè)文化、消費文化、實用主義等的沖擊，高校中的高雅文化也遇到巨大的挑戰(zhàn)。不少大學(xué)生對社會上流行的通俗藝術(shù)如數(shù)家珍，卻對經(jīng)典的高雅藝術(shù)一無所知。[1]因此，加強高校高雅文化建設(shè)，吸納人類先進文化成果，對于提高大學(xué)生文化素養(yǎng)、健全人格品味、激發(fā)和培養(yǎng)想象力和主觀創(chuàng)造力，引領(lǐng)到大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀有著不可替代的作用。

2 高雅文化對當(dāng)代大學(xué)生價值觀教育的重要性

2.1 高雅文化的熏陶是大學(xué)生價值觀教育的源泉

對“價值”作出哲學(xué)意義上的界定是我們進行大學(xué)生價值觀教育深入研究的基礎(chǔ)，對此不同學(xué)者作出了不同解釋。歸結(jié)起來有這樣幾種：用意義界定價值，用滿足主體需要界定價值，以有用性界定價值，以和目的性界定價值，以效應(yīng)界定價值。[2]大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，應(yīng)樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實肩負(fù)起建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化的偉大使命。在這個多元的文化大背景下，影響大學(xué)生人生價值觀的形成和發(fā)展必然也是多樣化的，從高雅文化的含義不難看出，它是推動人類文明進步的主流文化，接受高雅文化的熏陶，是培養(yǎng)大學(xué)生價值觀教育的必要途徑。大學(xué)生必須倡導(dǎo)高雅文化，才能形成正確的人生和價值觀，才能成為社會的有用人才。

2.2 高雅文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)

社會主義核心價值觀主要是堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義的戰(zhàn)略思想，持以愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)今世界格局多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，國內(nèi)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型，深刻變革，現(xiàn)代傳播技術(shù)迅猛發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化的交流交融交鋒更加頻繁，社會思想觀念日益活躍。大學(xué)時期是一個人價值觀形成的重要階段，大學(xué)生的價值觀決定著大學(xué)生對各種事物和現(xiàn)象進行判斷選擇、好惡取舍，適配著他們的行為。[3]在當(dāng)今時代，大學(xué)生思想意識自主，個性特點鮮明，價值追求多樣，在流行文化等發(fā)展的背景下，社會上一些不良思想傾向和道德行為，對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生了不容忽視的負(fù)面影響。因此，在這一歷史時期，尤其要加強高雅文化教育，這對于引導(dǎo)大學(xué)生增強民族文化自信和價值觀自信，自覺踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。

3 高雅文化視野下大學(xué)生價值觀教育的途徑

3.1 堅持高雅文化教育與培育和踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合

（1）要堅持唯物主義的立場、觀點和方法，在營造和諧校園文化中闡發(fā)高雅文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要以提高大學(xué)生對高雅文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強學(xué)生傳承弘揚高雅文化的責(zé)任感和使命感。深刻認(rèn)識高雅文化是中國特色社會主義植根的沃土，辯證看待高雅文化的當(dāng)代價值，引導(dǎo)大學(xué)生完善人格修養(yǎng)，主動關(guān)心國家命運，自覺把個人理想和國家夢想、民族夢發(fā)展相結(jié)合起來。

（2）堅持高雅文化教育與時代精神教育、革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合。既要在高雅文化教育中使大學(xué)生繼承和發(fā)揚無產(chǎn)階級在革命斗爭中形成的革命精神、優(yōu)良作風(fēng)和高尚品德，又要積極弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，繼承和弘揚革命傳統(tǒng)文化。

（3）堅持弘揚中華高雅文化與學(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀高雅文化成果相結(jié)合。要培育大學(xué)生的理想信念，鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，深入開展馬克思主義理論學(xué)習(xí)教育，增強運用馬克思主義立場、觀點、方法分析解決問題的能力。同時又要抓好學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀等理論體系，高度重視培育大學(xué)生的民族自信心、自豪感，又要注重引導(dǎo)大學(xué)生樹立世界眼光，博采眾長。

（4）堅持學(xué)校教育、家庭教育、社會教育相結(jié)合。高雅文化教育，既要發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，又要加強家庭、社會與學(xué)校之間的配合，形成教育合力。要努力尋找家庭教育與學(xué)校教育的平衡點，父母要主動聯(lián)系學(xué)校，建立與學(xué)校的溝通機制；要鼓勵大學(xué)生積極參加社會實踐，接受系統(tǒng)的社會教育，使他們的社會態(tài)度、社會認(rèn)識、社會情感、社會能力與其生存的時代和社會的脈搏合拍，最終成長為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的優(yōu)秀社會人。

3.2 不斷加強高雅文化校園教育活動

校園文化是一種亞文化，它包括師生員工的價值觀念、精神境界、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、思維方式、行為準(zhǔn)則、學(xué)校的傳統(tǒng)和習(xí)慣、學(xué)生社團及文化活動、學(xué)校的環(huán)境布局等方面。健康向上的校園文化對于陶冶大學(xué)生的情操、培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格、促進大學(xué)生身體健康和全面發(fā)展有著重要影響。[4]高校要充分利用學(xué)校校史館、圖書館、檔案館等資源，結(jié)合校史、院史、學(xué)科史和人物史的挖掘、整理和研究，發(fā)揮其獨特的文化育人作用?？砷_展形式多樣的創(chuàng)建高雅文化藝術(shù)傳承學(xué)校活動，邀請傳統(tǒng)文化名家、革命家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、以及高雅藝術(shù)表演等進校園、進課堂。依托共青團、學(xué)生黨支部、學(xué)生會、學(xué)生社團等，開展主題教育、理論研討、社會實踐、志愿服務(wù)、文藝體育等形式多樣、豐富多彩的活動，在思想道德和人格素養(yǎng)等領(lǐng)域為大學(xué)生提供良好的平臺。

3.3 建設(shè)不斷適應(yīng)時代需要的高雅文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺

利用好現(xiàn)有全國文化資源共享工程、公共電子閱覽室建設(shè)工程、數(shù)字圖書館推廣計劃等數(shù)字文化惠民工程的數(shù)據(jù)資源成果，推動高雅文化網(wǎng)絡(luò)傳播，制作適合互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興媒體傳播的高雅文化精品佳作。重點打造一批有廣泛影響的高雅文化特色網(wǎng)站，支持和鼓勵學(xué)校網(wǎng)站開設(shè)高雅文化專欄。加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，依托高校網(wǎng)絡(luò)文化示范中心、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化工作室等，拓寬適合大學(xué)生學(xué)習(xí)特點的線上教育平臺。在中國大學(xué)生在線、易班網(wǎng)等設(shè)立高雅文化教育專欄，進行形式活潑、內(nèi)容豐富的在線學(xué)習(xí)。

3.4 完善高雅文化教育的評價和督導(dǎo)機制

高校要制定高雅文化教育的評價標(biāo)準(zhǔn)，將高雅文化教育作為教育現(xiàn)代化監(jiān)測評價指標(biāo)體系的重要內(nèi)容。將高雅文化教育納入課程實施和教材使用的督導(dǎo)范圍，定期開展評估和督導(dǎo)工作，確保高雅文化在大學(xué)生價值觀教育中取得實效。

［1］徐朝亮,王栓.論高校高雅文化建設(shè)[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報,2008(6)：131.

［2］董文明，單博迪.當(dāng)代大學(xué)生價值觀教育現(xiàn)狀[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報，2013(3)：29.

［3］滿海龍.論加強當(dāng)代大學(xué)生價值觀教育的重要意義[J].吉林建筑工程學(xué)院學(xué)報，2011(4)：109.

［4］王剛，孔國慶.淺談大學(xué)生價值觀教育[J].商業(yè)經(jīng)濟,2011(6)：118.