闕政

“如果婚姻是契約夫妻間的承諾合同，那么你這種行為就叫合同欺詐！”

——這是最近熱播電視劇《離婚律師》中的一句臺詞?？吹贸?，中國人對婚姻的理解，隨著時代的發(fā)展，越來越傾向于西方的“契約論”。

一個確鑿無疑的事實是，離婚率與社會的現(xiàn)代化進程密切相關(guān)。與西方國家自上世紀60年代已經(jīng)開始經(jīng)歷的離婚潮相似的是，改革開放以來，中國人的離婚數(shù)量也在一直呈現(xiàn)出直線增長的趨勢——1978年，中國有597.8萬對新人結(jié)婚，28.5萬對夫婦離婚，平均下來，每21對人之中只有1對離婚。而這個數(shù)字，到2006年時已變成5比1，截至2013年，又上升到了3.8比1，每3.8對人結(jié)婚，就有1對離婚。與此同時，“粗離婚率”（每一千人中離婚的對數(shù)）已高達2.58‰。中國確定無疑地進入了婚姻家庭脆弱、解體加速的時代。

據(jù)說，《離婚律師》中每個離婚案例，也都有現(xiàn)實中的對應(yīng)原型。瘋狂的劇情，讓主演姚晨和吳秀波獻出了從藝以來堪稱最放得開的表演，而這部講述嚴肅社會問題的劇集，最終以喜劇笑鬧的方式呈現(xiàn)出來，也正說明，在今天，婚姻的嚴肅性和神圣性都在走向瓦解……

你有沒有動過離婚的念頭？

越來越多的人離婚了，你還相信愛嗎？有句話說：“即使最幸福的婚姻，一生中也有100次離婚的念頭和50次想掐死對方的想法。”聽起來有點夸張。但最近，南京大學(xué)社會科學(xué)院發(fā)布的一份名為《中國公眾的婚姻觀調(diào)查報告》（以下簡稱《報告》）顯示，離婚念頭離我們并不遠。

南京大學(xué)社會學(xué)博士、參與了此次調(diào)查工作的樊佩佩告訴《新民周刊》，為了了解人們的離婚誘因以及當代人對婚姻的期待、婚姻家庭關(guān)系的現(xiàn)狀，今年7月，在周曉虹教授的帶領(lǐng)下，南大社會科學(xué)院選擇了全國不同區(qū)域的12座城市，針對18-70周歲的婚戀市場主流人群，開展了一份全國性的問卷調(diào)查?！霸诒本?、上海、天津、南京、杭州、深圳和成都這7個大城市，每個城市抽樣200個；在襄陽、鐵嶺、遵義、大同、新鄉(xiāng)這5個中小城市，每個城市抽樣80個，累計完成抽樣1800個，性別分布均勻，可以較好地代表全國的基本情況?！?/p>

1800位調(diào)查對象，已婚的有1086位，其中24%的人表示曾經(jīng)有過離婚念頭?？紤]到國人對于離婚的忌諱、對面子和隱私的在意，實際的比例可能更高。

有趣的是，表示有過離婚念頭的人群中，女性比例遠高于男性?！芭c一般所預(yù)期的不同，女性反而比男性更為追求個人幸福，在婚姻出現(xiàn)問題時更多地具有離婚意愿，對個人幸福的追求勝過了社會紐帶和責(zé)任的牽絆?！狈迮逭f，“而男性似乎在婚姻中更傾向于認為維持婚姻重于個人幸福。男性和女性在觀點上存在顯著差異，女性會把個體幸福放在比維持婚姻更重要的位置。”

再者，離婚念頭高發(fā)的地區(qū)，也與常人預(yù)期的有所出入。大城市女性經(jīng)濟獨立能力強，生活水平并不會因為離婚而降低，因此常被認為離婚可能大于中小城市。但調(diào)查卻顯示，鐵嶺、新鄉(xiāng)、大同等三線城市有過離婚念頭的比例，遠遠高于北京、上海、天津、南京等一、二線城市?！秷蟾妗贩治?，這種結(jié)果的出現(xiàn)，可能有兩個方面的原因：一是小城市的擇偶方式多為“相親”，失敗比例較高；二是小城市居民相對而言個體化程度較低，婚姻家庭生活更容易成為其生活的全部。

離不離，到底誰說了算？

盡管有將近七成的被訪者都認為“現(xiàn)代社會離婚很容易”，離婚在以儒為本的社會體系中，即使不再是不光彩的家丑，也終究是一種不那么正面的選擇。“從一而終”、“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”、“寧破十座廟不拆一樁婚”之類邏輯不清的句子仍然時有耳聞。

當被問到對現(xiàn)代社會高離婚率的看法時，只有12.5%的被調(diào)查者認為離婚是“個性解放的體現(xiàn)，代表社會的進步”，還有近一半的人依然將之視作“自私，對家庭和社會不負責(zé)任”，而能把離婚當作個人選擇予以尊重和理解的，不足三分之一。

很難想象，在“終身制”婚姻已經(jīng)廢除了一千多年后的今天，還有不少人持有婚姻終身觀念。唐朝時，已有法律明文規(guī)定：“夫妻義絕則離。”（《唐律疏議·戶婚律》）而南大的調(diào)查對象中，卻有高達18.2%的人同意“婚姻是終生的，即使不幸福也應(yīng)該在一起”，還有36%的人不同意“個人幸福比維持不幸福的婚姻更重要”。

在離婚與否的抉擇中，做出決定的并非只有親密關(guān)系的雙方，還混雜了復(fù)雜的“代際關(guān)系”。調(diào)查顯示，隨著獨生子女進入婚姻階段，父母對子代核心家庭的插手越來越多，不僅婆媳，岳父母與女婿的關(guān)系，也在成為影響婚姻穩(wěn)定的重要因素。而新時代的獨生子女們，盡管受到個性化思潮的影響，認為自己必須有主見，父母不該瞎摻合——但在碰到婚姻危機時，卻仍然成了“媽媽圍裙底下的孩子”，對親代具有一定的依賴性。還有十分之一的人希望父母“勸和不勸離”，將父母親緣視為拯救自己失敗婚姻的最后一根稻草。

老公有小三了怎么辦？

不久前，文章出軌，馬伊俐一句“戀愛雖易，婚姻不易，且行且珍惜”，令人唏噓。又過了不久，放棄大好演藝事業(yè)相夫教子（教的還是老公前妻孩子）的李心潔，又被曝出老公外遇新聞。在公眾為兩位女星猛打抱不平之際，當事人的反應(yīng)卻如出一轍——不生氣、不提倡、不離婚，簡稱“三不”。

再往遠一點想，當年倪震當街舌吻女學(xué)生，周慧敏從與之鬧分手到忽然發(fā)布嫁人新聞，短短一周內(nèi)的一百八十度大轉(zhuǎn)折，令人跌破眼鏡。而兩人最終在媒體上發(fā)布的結(jié)婚啟事，很可代表圈子女星在遭遇小三時，對肇事男人的期待：“動搖過，才懂得堅定；失去過，才學(xué)會珍惜。一場風(fēng)波，令我們更了解互相的愛；四方壓力，使我們更體會到彼此的不可分割?！睋Q言之，只要男人肯認錯，就浪子回頭金不換。公眾的記憶力是有限的，時間一長，緋聞隨小三一起淡出，當事人還能收獲一個“情商高”、“懂得經(jīng)營婚姻”的“人生贏家”美名。

那么普通女性又如何呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當遭遇婚內(nèi)不忠時，女性的忍耐度可謂相當大——一旦面對小三，馬伊俐的選擇，也會是大多數(shù)中國女人的選擇——將近七成的受訪者表示，自己會“想辦法讓丈夫離開小三，繼續(xù)婚姻生活”，或者“睜只眼閉只眼，維持家庭生活”，選擇離婚的只有不到兩成。endprint

即使每天都有不少人在網(wǎng)絡(luò)上控訴小三可恥，當被問及“法律中是否應(yīng)該對小三進行定罪”時，人們的態(tài)度卻沒有明顯的傾向。認為應(yīng)該定罪和不應(yīng)該定罪的人數(shù)比例，都在35%左右，堪稱勢均力敵，認為不應(yīng)該定罪的還略微勝出?！秷蟾妗氛J為，如此模糊的態(tài)度，“既表現(xiàn)了人們對愛情自由、婚姻自由的尊重，也表現(xiàn)了人們對于婚姻維護和家庭穩(wěn)固的追求”。

而用“三不”原則來對抗“小三”的貌似消極做法，其實也與女性對婚姻的期待非常符合。在大多數(shù)女性看來，維持婚姻的最大原因是出于夫妻感情，以及孩子的健康成長。相比于男性對物質(zhì)的看重，女性始終是種感情動物，她們會更關(guān)注夫婦感情，顧及自己的母性天職。在所有受訪女性中，為了保有目前物質(zhì)生活而選擇對小三忍氣吞聲的極少。

當婚姻中了毒

“你是否愿意：無論順境或逆境，富?；蜇毟F，健康或疾病，快樂或憂愁，你都將毫無保留地愛他/她，對他/她忠誠，直到永遠？”

每個采用西方婚禮儀式的人，大概都聽到過上面這段話。從前，由神父來發(fā)問，現(xiàn)在，說出這段話的大都是婚禮司儀。

得到雙方肯定的答復(fù)之后，一段婚姻正式宣告開始。在恐怖電影《撕裂人》里，丈夫被不知名的毒物當作宿主，在他體內(nèi)瘋狂繁殖，最終將其變成一個巨大的肉球，方圓百里的小鎮(zhèn)居民，只要靠近，就被當作食物吃掉。此時，影片閃回到開頭，夫婦二人當著神父的面宣誓：不管對方變成什么樣子，都仍然接納他、愛他……你愿意嗎？妻子回答：我愿意。

黑色的不只是電影，還有人生。沒有人能保證自己直到死都是同一個人，從這點來說，終身承諾的確是件風(fēng)險很大的事。假如其中一方，因為本人無法控制的天災(zāi)人禍，出現(xiàn)身體殘疾或精神分裂，甚至因而成為了和結(jié)婚時完全不同的一個人，維系婚姻仍然是一種道德的必要嗎？

如果大家的回答都沒說假話，調(diào)查結(jié)果可說很令人放心——超過八成的人都同意，當對方出現(xiàn)精神疾病或身體殘疾時，“另一方應(yīng)該不離不棄”，盡管疾病可能會構(gòu)成家庭的重大負擔。

與之相比，人們似乎更在意：對方是不是在自己的能力范圍內(nèi)，為家庭盡了最大的努力。個人惡習(xí)，已經(jīng)取代身體變故，成為殺死婚姻最大的毒素。

調(diào)查顯示，高居離婚原因榜首的四大因素分別是：家庭暴力、賭博、吸毒、犯罪服刑，無一例外，都已從道德過渡到法律的準繩內(nèi)。

除此之外，一些慢性毒藥的殺傷力，也不可小覷。在慢性毒藥類別中，最常見的是——物質(zhì)條件匱乏、家庭整合失敗、丈夫或妻子不盡家庭義務(wù)、過于繁忙或分居兩地導(dǎo)致感情疏遠。尤其最后一項，在一二線大城市中表現(xiàn)得尤為明顯，雙方在維護感情和執(zhí)行義務(wù)中的長期缺位，使婚姻名存實亡。

什么是家庭整合失敗？原本的意思包括婆媳關(guān)系差、女方不生育、假離婚等，最近幾年，形式婚姻和性生活不和諧的情況占比亦顯著上升。將近四分之一的受訪者表示性生活不和諧會是離婚的重要因素，《報告》還特別指出：“鑒于中國老百姓在性生活話題上的保守性，我們認為在現(xiàn)實生活中，可能將此視為離婚因素者要遠高于此?！?/p>

耐人尋味的是，女方不生育導(dǎo)致的離婚，遠多于男方不能生育——后者往往會通過人工受精、領(lǐng)養(yǎng)的方式解決。追根究底，婚姻的存續(xù)與否仍然與男權(quán)社會的屬性密切相關(guān)。

婚姻滿意度，從擇偶開始

最初，婚姻與家庭的意義，很少在于它的質(zhì)量，更多是一種“撫育—贍養(yǎng)”的代際關(guān)系，追求后代子孫的繁衍不息。1929年，漢密爾頓（Hamilton·G）最早提出了“婚姻滿意度”這一概念，并將它定義為“已婚夫婦對其所處婚姻關(guān)系的主觀評價，其高低對于婚姻的穩(wěn)定性與婚姻質(zhì)量有重要影響”。

如今，越來越多的人開始將之視為婚姻的必要元素。而調(diào)查發(fā)現(xiàn)，婚后的滿意度，其實早在擇偶階段已經(jīng)開始初露端倪。

在相親節(jié)目火爆熒屏的今天，現(xiàn)實生活中人們真正期待、最為認可的擇偶途徑，卻絕非此道。在南大調(diào)查的616名未婚者中，最期待的擇偶途徑，是“偶遇邂逅”，其次是同學(xué)關(guān)系或熟人介紹。選擇靠“學(xué)緣”來擇偶的人數(shù)，遠超選擇在“業(yè)緣”關(guān)系中擇偶。而婚戀網(wǎng)站由于從業(yè)門檻低、欠缺監(jiān)管，僅成為1.9%的未婚者選項——前一陣，某公安部通緝?nèi)藛T出現(xiàn)在相親綜藝節(jié)目上風(fēng)度翩翩俘獲女嘉賓愛慕的新聞，更凸顯出相親節(jié)目類似于“盲婚啞嫁”的危機。

不管最終因為什么契機走到一起，調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，受訪者對于“同質(zhì)婚姻”最為認同——將近一半的人認為志趣相投的婚姻最幸福，三成受訪者認為性格愛好不同，但互相欣賞的夫妻最幸福。

南大社會科學(xué)院列舉了十多項對婚姻可能產(chǎn)生影響的因素，包括情投意合、家庭背景、外貌、身高、個人能力、物質(zhì)基礎(chǔ)、生活習(xí)慣、性生活……結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在公眾意見中位居榜首的三項，分別是：情投意合、生活習(xí)慣和個人能力。最終，在綜合考慮各個調(diào)查樣本的實際情況后，《報告》給出了“幸?；橐龅?0字密碼”——同類聯(lián)姻，情投意合；異質(zhì)互補，相互欣賞；習(xí)慣契合，實力筑底。

正因為擇偶對婚后滿意度的影響如此之大，才會有那么多好男好女“剩下”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)歷越高、年收入越高，人們的結(jié)婚年齡也越大。“個人文化水平與經(jīng)濟地位的提升，都會使得個體對婚姻的要求提高，從而寧缺毋濫。”

夫妻如何互動才是積極的？

居高不下的離婚率，一直吸引著世界范圍內(nèi)，不同學(xué)科的學(xué)者對于婚姻和家庭的研究興趣。在心理學(xué)范疇內(nèi)，近年來影響較大的是研究夫妻之間的互動行為（Interaction Behavior）。根據(jù)“易感—壓力—適應(yīng)”理論，夫妻間的互動行為，是影響婚姻結(jié)果的最近路徑，也是婚姻成與敗的最后一道防線。

夫妻互動中的積極行為，主要是指“溫暖支持、肢體情感、傾聽反應(yīng)”等等。這些積極行為，被南大調(diào)查組具象化為“您和配偶是否經(jīng)常一起逛街或購物？”等可操作的問題，結(jié)果顯示，中國家庭夫妻互動的頻率還是比較高的，但在不同城市、不同受教育程度、不同工作單位的群體之間，略有差異?！包h政機關(guān)、國有企業(yè)、外資及三資企業(yè)的群體，夫妻間一起逛街或購物的頻率較高，這一方面可能和經(jīng)濟收入高低有關(guān)，另一方面，較高社會階層群體可能更為注重夫妻間的積極互動行為?！?/p>

而根據(jù)西方學(xué)者Guttmann的研究，夫妻互動中還存在“四大預(yù)警”行為，分別是——批評、防御、輕視、冷若冰霜。夫妻互動中的消極行為也多與之相關(guān)，比如互相指責(zé)、敵意升級、蔑視……而看似不起眼的“偷偷查看配偶手機”，同樣位列“消極互動行為”。有趣的是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受教育程度越高，反而越傾向于查看配偶手機——一方面，這些人有著更強烈的隱私意識，另一方面，他們卻又不太愿意放棄對于配偶隱私的關(guān)注。受教育程度并沒有提高夫妻之間的信任度，反而提高了內(nèi)心深處的懷疑度。endprint