劉嵐(自貢市新四維規(guī)劃建筑工程設(shè)計(jì)有限公司,四川自貢 643200)

以土家族吊腳樓為例—談地域性建筑對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟示

劉嵐(自貢市新四維規(guī)劃建筑工程設(shè)計(jì)有限公司,四川自貢 643200)

地域性建筑受當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和人文環(huán)境影響,形成了獨(dú)具特色建筑形式和建筑風(fēng)格。本文主要從土家族吊腳樓的材料之美、形態(tài)之美、裝飾之美及人性之美等多個(gè)角度綜述地域性建筑的魅力，旨在為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)帶來啟示。

土家族吊腳樓 地域性建筑 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì) 啟示

吊腳樓是土家族獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民居。土家族主要生活在鄂、渝、湘、黔交匯的武陵山區(qū)，由于其獨(dú)特的地理環(huán)境和相對獨(dú)立、完整的民族文化，形成了獨(dú)具特色的地域性建筑風(fēng)格。

1 地域性建筑的魅力

1.1 土家族吊腳樓的材料之美

傳統(tǒng)的建造材料在吊腳樓的建設(shè)中起到至關(guān)重要的作用，土家匠人充分發(fā)揮了材料的特性，賦予建筑鮮明的地方特色。建房木材為當(dāng)?shù)爻Ｄ晟臉簶?、杉樹、馬桑樹等，木料多采用白料且自伐自裁，展現(xiàn)木材本身的質(zhì)感；室內(nèi)鋪木地板，體現(xiàn)材料的原生態(tài)美；屋面多用自家田地的黃泥燒制成的青瓦；石材選擇也多就地取材，青石、板巖、磨刀石、塊石通常作為基礎(chǔ)墻基壘砌，上筑土夯實(shí),也有用片石做屋蓋鋪裝，其材質(zhì)效果也別具一番風(fēng)情。

1.2 土家族吊腳樓的形態(tài)之美

土家吊腳樓的結(jié)構(gòu)與形態(tài)達(dá)到了和諧統(tǒng)一。一般采用穿斗式框架結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出清晰的支架結(jié)構(gòu)特征,且多采用木、竹等自然材料，通風(fēng)防潮。吊腳樓的屋頂獨(dú)具藝術(shù)表現(xiàn)力，出檐深遠(yuǎn)，屋角起翹，消除了龐大屋頂造成的壓抑感、笨重感，造就了飛動(dòng)、高崇的韻味，另外因其懸起的局部吊腳顯得輕盈高挑，使吊腳樓有瀟灑飄逸的姿態(tài)。為了加強(qiáng)采光、通風(fēng)和排煙，搭建類似于老虎窗式的小閣樓，改變了屋頂?shù)膯我?，增?qiáng)了立面上的豐富效果，使吊腳樓更加通透和靈活。

1.3 土家族吊腳樓的裝飾之美

吊腳樓內(nèi)檐、外檐以及室內(nèi)裝飾獨(dú)具特色，許多細(xì)部處理都體現(xiàn)了土家族的民族信仰和文化習(xí)俗。例如，圖案、花紋裝飾多體現(xiàn)祈福消災(zāi)的風(fēng)俗。細(xì)密的扶手，精雕細(xì)刻的欄桿窗花，彰顯吊腳樓裝飾的精美。門窗花格、門頭飾、屋梁、檐板、挑枋等，密布花紋圖案。在建筑色彩上，展現(xiàn)材質(zhì)本身的質(zhì)感和紋理，使用淺色系的色彩搭配，或是用桐油刷光，防腐和視覺效果好。

1.4 土家族吊腳樓的人性之美

土家吊腳樓的建造遵循中國古典美學(xué)的法則，注重與自然的融合，講究樸質(zhì)人性之美，遵循禮法、節(jié)制和秩序。堂屋正中供奉祖先牌位或“天地君親師”，是整棟建筑的核心，凡婚喪嫁娶等重大集會儀式均在此展開。逢年過節(jié)，山前屋后都是祭拜神鬼、祖先之地。族中老人過世，墳?zāi)沟倪x址與“屋場”山勢形成對應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)出土家人天地人神和諧統(tǒng)一的審美趣味。

2 地域性建筑對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟示

2.1 地域性建筑的材料之美，要求現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)追求環(huán)保與節(jié)能

土家族吊腳樓的建筑材料多以天然木材、磚瓦、石材為主,減少了建造過程的能源消耗,并達(dá)到一定的經(jīng)濟(jì)性和可持續(xù)性。現(xiàn)代建筑材料要做到環(huán)保節(jié)能，就必須綜合考慮建筑材料的生產(chǎn)和使用能耗，盡量采用工業(yè)廢渣、工農(nóng)業(yè)廢棄物及再生材料。例如，以秸稈等植物纖維為原材料制成砌塊、添加工業(yè)廢渣粉煤灰制作燒結(jié)磚、空心磚、墻地磚以及燒結(jié)陶粒等；利用泡沫玻璃、膜材、加氣混凝土、玻璃棉或礦物棉氈(墊)等保溫節(jié)能材料，作為屋面、墻體、天棚的保溫隔熱建材。

2.2 地域性建筑的形態(tài)之美，要求現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)平衡理性與感性

地域性建筑的建造，多以感性的、主觀的認(rèn)識來解讀環(huán)境，并形成了建造的程式化。土家族吊腳樓的建造都靠民間的自發(fā)行為或工匠的口傳心授來傳承的，這給體型組合及外部造型帶來多樣變化的可能。

現(xiàn)代化的建筑給人過于理性和冷酷的感覺，千篇一律、似曾相識的建筑風(fēng)格泛濫，這就要求建筑設(shè)計(jì)師從地域文化特征的感性體驗(yàn)中提煉出理性的設(shè)計(jì)思想，注意結(jié)合地域自然條件，而不是牽強(qiáng)附會于教條理論，抄襲建筑風(fēng)格，套用建筑流派。例如，在建筑設(shè)計(jì)初期，要充分調(diào)研當(dāng)?shù)氐奈幕尘埃犎‘?dāng)?shù)孛癖姷囊庖?，挖掘出地域性建筑文化的靈魂，在建造過程中現(xiàn)場進(jìn)行討論、修改和再創(chuàng)造。優(yōu)秀的建筑作品，都是通過設(shè)計(jì)者在場所和環(huán)境中的感性體驗(yàn)，傳達(dá)出特定的時(shí)代與場所的情感與品質(zhì)，并使設(shè)計(jì)者的理性思想得以認(rèn)同和傳承。

2.3 地域性建筑的裝飾之美，要求現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)藝術(shù)與文化

地域性建筑在裝飾方面體現(xiàn)出麗而不俗，雕花、屋頂形式的巧妙變化、承重與裝飾構(gòu)件的木構(gòu)架體系，通過材料的質(zhì)感和力學(xué)的邏輯性展現(xiàn)藝術(shù)與文化美。土家吊腳樓的裝飾風(fēng)格簡潔有序而又不失細(xì)膩，既重美觀又講實(shí)用。

反觀，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)一味地追求裝飾的奢華與氣勢，只會引起人的審美疲勞?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要將地域性建筑裝飾元素抽象化，結(jié)合建筑本身的文化特色，把建筑作品烙上地域性建筑的裝飾符號，使現(xiàn)代建筑既有濃郁的現(xiàn)代氣息，又顯示出傳統(tǒng)文化的韻味。例如，云南麗江的悅榕莊酒店雖是五星級酒店，但在建造時(shí)卻沒有采用奢華的裝飾材料，而是采用五彩石等最淳樸的當(dāng)?shù)夭牧稀?/p>

2.4 地域性建筑的人性之美，要求現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)融合自然與和諧

地域性建筑素來講究與自然的共融，追求和諧之道。近年來，后現(xiàn)代建筑的出現(xiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑開始扎根于當(dāng)?shù)匚幕耐寥?，注重與自然的融合。世界級建筑大師貝幸銘在設(shè)計(jì)美國國家大氣研究中心時(shí)，從印地安人的巖洞遺跡得到啟發(fā)，設(shè)計(jì)回應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦巍⒌孛埠蜌夂虻茸匀粭l件,采用當(dāng)?shù)厥献鳛榛炷贤鈮Φ墓橇?，加以剁斧處?使得建筑物的色彩與質(zhì)感與山巖背景渾然一體，自然天成。國家游泳中心“水立方”，將水的概念深化，利用水的裝飾作用，使得建筑物的輪廓和外觀都變得柔和，傳達(dá)多重感知的自然意象。

3 結(jié)語

開展地域性建筑的研究，挖掘地域性建筑的特色，對當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)無疑是一個(gè)很好的啟迪。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,完全地追求或拋棄傳統(tǒng)都是不可取的。對于地域性建筑，應(yīng)該吸納其精華，將其融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中去。

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