朱承敏+馬鋼+王瓊

摘 要：本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法和分析法對民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值和功能進(jìn)行了研究探討，結(jié)果顯示：在民族傳統(tǒng)文化主導(dǎo)地位失落的今天，傳統(tǒng)體育依然有著豐富的歷史價(jià)值、人文與社會價(jià)值、審美價(jià)值和健身價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中華民族；傳統(tǒng)體育；價(jià)值

世界體育進(jìn)入職業(yè)化和經(jīng)濟(jì)化軌道以來，體育欣賞和體育參與已經(jīng)成為了人們生活中必不可少的一部分。但是，隨著現(xiàn)代職業(yè)體育的進(jìn)一步發(fā)展，各種弊端也逐一顯現(xiàn)，有悖體育道德的現(xiàn)象層出不窮，嚴(yán)重地影響了體育競賽的純潔性。民族傳統(tǒng)體育是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，一直以來它的倫理教化功能占據(jù)著其價(jià)值核心地位，重道德、輕競爭的特點(diǎn)使得其能夠體現(xiàn)出比西方體育更勝一籌的精神正能量。所以說，在世界體育發(fā)展的現(xiàn)階段研究中華民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值定能夠在體育道德缺失現(xiàn)象日漸頻繁的今天發(fā)揮愈來愈重要的作用，也能夠?yàn)槿藗兞私鈧鹘y(tǒng)體育文化、促進(jìn)身心健康發(fā)展提供有效的服務(wù)。

一、研究對象和方法

1.研究對象

以民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值為研究對象。

2.研究方法

本文采用了文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、分析法對中華民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值進(jìn)行了研究探討，在論文的撰寫過程中，對昭通學(xué)院圖書館、昭通市圖書館和中國知網(wǎng)等資源庫搜集到的資料進(jìn)行了整理，結(jié)合專家訪談得到的信息和理論知識進(jìn)行了綜合分析。

二、結(jié)果與分析——民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值

1.歷史價(jià)值

首先，民族傳統(tǒng)體育是由于歷史上的某個(gè)人或某件事而產(chǎn)生和發(fā)展的，它可以間接地反映這段歷史，是歷史文化信息的重要載體。其次，民族傳統(tǒng)體育可以反映歷史某一時(shí)期的社會生產(chǎn)和生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念、社會意識和風(fēng)尚，它是文化因素中最活躍的因素，也是最直接的社會實(shí)踐活動，是現(xiàn)代一切體育活動的源泉。第三，民族傳統(tǒng)體育作為一種民間的、口傳的、非官方的活態(tài)的存在形式，可以彌補(bǔ)官方正史或者各種典籍關(guān)于各種歷史信息記載的不足，有助于人們更真實(shí)、更全面、更接近地去了解某段歷史。

2.人文、社會價(jià)值

《辭?！分嘘P(guān)于“人文”的解釋是“人文”是人類社會的各種文化現(xiàn)象。從大的方面講，它是指社會的精神面貌和道德修養(yǎng)；從小的方面講，它是指人對自身精神世界的一個(gè)感悟和認(rèn)知。受中國傳統(tǒng)文化的影響，民族傳統(tǒng)體育具有“剛健有為”“循規(guī)守禮”“中庸和諧”“天人合一”的人文價(jià)值觀念。而社會價(jià)值指的是人通過自身和自我實(shí)踐活動滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任。人的根本屬性在于其社會性，人的一切活動都離不開社會群體的參與，而民族傳統(tǒng)體育活動作為一種特殊的社會活動，它有著豐富的社會價(jià)值。許多民族傳統(tǒng)體育活動，我們很難去探究它的原始本意，甚至找不到其倡導(dǎo)者和創(chuàng)造者，但是卻一代代地流傳和發(fā)展，原因就在于它有著豐富的社會價(jià)值。另外，民族傳統(tǒng)體育是弘揚(yáng)民族精神的主要手段，通過開展民族傳統(tǒng)體育活動，可以達(dá)到傳承民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力的功能，比如舞龍舞獅、劃龍舟等就體現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的正能量。

3.審美價(jià)值

對于民族傳統(tǒng)體育來講，審美價(jià)值應(yīng)該從民族傳統(tǒng)體育活動的全過程中來實(shí)現(xiàn)，它的實(shí)踐過程就是一個(gè)創(chuàng)造美、體現(xiàn)美的過程。民族傳統(tǒng)體育的實(shí)踐過程中體現(xiàn)了身體美、姿態(tài)美、運(yùn)動美、力量美、精神美、服飾美、器材美、環(huán)境美等，人們在參與和觀看民族傳統(tǒng)體育活動的過程中，可以達(dá)到美的享受，這種享受包括自然的、社會的、藝術(shù)的等多方面。民族傳統(tǒng)體育有利于增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，塑造學(xué)生的審美境界，使心靈和性情得到陶冶。

4.健身價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育在長期的發(fā)展過程中，吸收和融合了許多健身、養(yǎng)生思想，形成了不同于西方的中國傳統(tǒng)的身體觀、運(yùn)動觀、健康觀。它的健身價(jià)值在于使人們擁有一個(gè)健康的心靈和身體。民族傳統(tǒng)體育所推崇的健康觀注重整體、全面的健身思想，包括把人自身看成一個(gè)整體、把人與自然看成一個(gè)整體、把人與社會看成一個(gè)整體；注重直覺與體悟的健身思想，強(qiáng)調(diào)身與心的整體性；注重養(yǎng)練結(jié)合的健身思想，既要突出身體參與的運(yùn)動性，又要注重對身體的保健作用；注重時(shí)間特征的健身思想，結(jié)合“春生、夏長、秋收、冬藏”的四季變化規(guī)律，進(jìn)行身心的鍛煉。

三、結(jié)論

首先，現(xiàn)代體育的發(fā)展出現(xiàn)了多種弊端，體育道德的缺失和體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出同步性，體育運(yùn)動是時(shí)候返璞歸真了，而民族傳統(tǒng)體育所具有的人文、社會功能恰恰能夠發(fā)揮作用。其次，受到西方體育思想所推崇的健康觀念的影響，很多人認(rèn)為健康就是身體的強(qiáng)壯和肌肉的發(fā)達(dá)，事實(shí)上身體各個(gè)器官的功能強(qiáng)弱與外表的強(qiáng)大沒有直接的關(guān)系，而中華民族傳統(tǒng)體育所倡導(dǎo)的健康觀強(qiáng)調(diào)整體的和諧，注重人體內(nèi)循環(huán)的暢通以及各種臟器功能的健全和協(xié)調(diào)配合等，它更能夠體現(xiàn)生命的質(zhì)量。另外，民族傳統(tǒng)體育的歷史價(jià)值可以為人們了解民族傳統(tǒng)文化服務(wù)，而其審美價(jià)值可以豐富人們的日常生活，提高生活情趣和質(zhì)量。

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