檀傳寶

為貫徹黨的十八大及十八屆二中、三中全會精神，落實(shí)《中共中央辦公廳關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，切實(shí)把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，進(jìn)一步增強(qiáng)中小學(xué)德育的時(shí)代性、規(guī)律性、實(shí)效性，教育部及時(shí)出臺了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》。文件開宗明義要求從五個(gè)方面“充分體現(xiàn)時(shí)代性，加強(qiáng)中小學(xué)德育的薄弱環(huán)節(jié)”，特別是在提倡“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的同時(shí)強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)公民意識教育”、“加強(qiáng)生態(tài)文明教育”，極具時(shí)代針對性。

從根本上說，傳統(tǒng)文化教育、公民意識教育、生態(tài)文明教育這三大維度，都是公民意識教育的重要內(nèi)容。本文愿意就這三個(gè)維度，分享加強(qiáng)公民意識教育的一些體會。

一、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，

讓“中國公民”的文化意識落地生根

在中國的土地上加強(qiáng)公民意識教育，當(dāng)然首先是要加強(qiáng)“中國公民”意識的教育。任何社會的公民都有其特定的歷史與文化身份。縱觀世界各國的公民教育，無不將本國文化與傳統(tǒng)的教育看成是義不容辭的重大教育課題。因?yàn)闆]有文化認(rèn)同，就會模糊國家認(rèn)同。不認(rèn)同中國的歷史與文化，當(dāng)然就很難確認(rèn)“中國人”的文化身份。

由于文革時(shí)期的極左思想等原因，我們曾經(jīng)將“傳統(tǒng)文化”等同于“封建文化”，其結(jié)果是從文化根基、教育邏輯上都做了“斷根”手術(shù)，不僅中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能弘揚(yáng)，而且使許多人失去文化的根基，價(jià)值迷茫、行為失范。這一“無根的德育”是我國德育長期實(shí)效不高的重要原因之一。改革開放以來中央數(shù)次出臺文件強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，最近一段時(shí)間許多有識之士都以不同形式呼吁并實(shí)踐傳統(tǒng)文化教育，道理也都在這里。

毫無疑問，只有努力加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，才能讓“中國公民”意識落地生根。當(dāng)然，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對于學(xué)校德育來說并非一件輕而易舉的工作。一方面，教育工作者必須慎重處理好傳統(tǒng)文化的“去粗取精”的篩選工作，防止不合時(shí)宜的封建倫理以傳統(tǒng)文化之名妨害現(xiàn)代公民意識的養(yǎng)成。另一方面，學(xué)校德育還應(yīng)當(dāng)將中國公民與世界公民身份做有效的鏈接，避免對其他文化的漠視、排斥、歧視，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界文明成果同時(shí)成為廣大青少年健康成長的精神營養(yǎng)源。

二、加強(qiáng)公民意識教育，

讓“中國公民”的民主法治意識落地生根

加強(qiáng)公民意識教育的核心使命是要促進(jìn)學(xué)生樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念。這一點(diǎn)在黨的十七大報(bào)告及《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》都已經(jīng)做出過明晰的界定。

黨的十八屆三中全會已經(jīng)將“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為全面深化改革的總目標(biāo)。而推進(jìn)國家治理的現(xiàn)代化、增強(qiáng)國家治理能力，最重要的是要推進(jìn)社會主義民主與法治建設(shè)。學(xué)校加強(qiáng)公民意識教育應(yīng)當(dāng)與這一全面深化改革的總目標(biāo)建立有機(jī)的聯(lián)接。因?yàn)槲┯兄贫鹊闹黧w（人）實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，社會制度的現(xiàn)代化才有可能。否則，正如社會學(xué)大師英格爾斯曾經(jīng)指出的：再現(xiàn)代化的機(jī)器，在一幫原始人手里也會變成一堆無用的廢紙！民主法制建立，向來是與公民意識、公民素養(yǎng)的提高緊密關(guān)聯(lián)的。沒有人民群眾的積極參與，就沒有社會主義的民主、法治；而缺乏公民素養(yǎng)的民主參與又會導(dǎo)致公民權(quán)利的實(shí)質(zhì)喪失與社會發(fā)展的混亂。這一點(diǎn)只要看一些發(fā)展中國家和地區(qū)的“民主亂象”，就不難得出結(jié)論。因此，在新的形勢下，公民意識教育具有前所未有的重要性。

加強(qiáng)公民意識教育，最要緊的是要讓公民意識教育落到實(shí)處。教育工作者應(yīng)當(dāng)十分清醒地認(rèn)識到：在一個(gè)封建歷史十分漫長的文化里，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念是一項(xiàng)十分艱巨的歷史重任。要切實(shí)加強(qiáng)公民意識教育，首先是要在學(xué)校文化中確立上述理念，使之成為學(xué)校日常生活的最重要品質(zhì)；其次是要在課程建設(shè)、德育活動等方面旗幟鮮明地開展公民意識教育，讓“中國公民”的民主法治、自由平等、公平正義的意識落地生根。

三、加強(qiáng)生態(tài)文明教育，

讓“中國公民”的環(huán)境保護(hù)意識落地生根

毫無疑問，生態(tài)文明教育已經(jīng)成為中國教育的當(dāng)務(wù)之急。其現(xiàn)實(shí)的原因當(dāng)然是嚴(yán)重的環(huán)境污染。而從公民教育的視角看，加強(qiáng)生態(tài)文明教育，也是公民意識教育的當(dāng)然內(nèi)容。

一般說來，公民教育的重要目標(biāo)之一是要培育健全的公民權(quán)利意識。而生活在良好生態(tài)之中的生態(tài)權(quán)利，乃是繼公民的民事權(quán)利、政治權(quán)利等第一代人權(quán)、社會與經(jīng)濟(jì)權(quán)利等第二代人權(quán)之后的第三代人權(quán)。生態(tài)權(quán)是當(dāng)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，更是世界各國公民意識教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

與世界先進(jìn)水平相比，我國生態(tài)文明教育還處在起步階段。但是由于環(huán)境的急劇惡化已經(jīng)使得生態(tài)文明建設(shè)成為影響老百姓日常生活質(zhì)量的重要民生問題，因而生態(tài)文明建設(shè)也是當(dāng)代中國面臨的最重大政治任務(wù)之一。負(fù)責(zé)任、有良知的教育工作者，都應(yīng)該起而行之，采取具體措施加強(qiáng)生態(tài)文明教育，切實(shí)履行世界公民的教育責(zé)任。

總而言之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是中國公民意識培養(yǎng)的基礎(chǔ)，民主法治教育是現(xiàn)代公民意識教育的核心，生態(tài)文明教育是世界公民教育的重點(diǎn)。這三大維度，都是當(dāng)前我國加強(qiáng)公民意識教育的重要課題。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，就一定要直面回應(yīng)這些最迫切、最重要、最現(xiàn)實(shí)的時(shí)代課題。

（責(zé)任編輯 王永麗）