祁興芬

摘要：模仿與創(chuàng)新，閱讀和寫(xiě)作是一個(gè)理性回歸和思想升華的反復(fù)與提高過(guò)程，從他人身上謀求啟迪，無(wú)異于使我們多了一雙眼睛，多了一番經(jīng)歷，多了一些記憶。他山之石，可以攻玉。別人往往可以在我們身上看出我們自己看不到的地點(diǎn)。同樣我們也可以從別人的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，免蹈前車(chē)覆轍。但是，如果我們不能敞開(kāi)思維，眼觀六路，耳聽(tīng)八方，有意識(shí)地接受外界的啟迪，創(chuàng)見(jiàn)就是擺在眼前，你也借鑒不來(lái)。課文中的那些精彩的描寫(xiě)、議論和抒情，通過(guò)學(xué)生的欣賞和思考，都可以成為他們的啟發(fā)點(diǎn)。作者的觀念或許可以引導(dǎo)學(xué)生破除習(xí)慣性的思維方式，生發(fā)出新穎的觀點(diǎn)，最終轉(zhuǎn)化出獨(dú)到的思想。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作閱讀；課文講讀；模仿寫(xiě)作

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）14-284-01

語(yǔ)文教師在寫(xiě)作課中最常教學(xué)生的一句話是：文無(wú)定法，貴在創(chuàng)新。另古云：文章本天成，妙手偶得之。意在強(qiáng)調(diào)作文的章法與靈感，但這也并非是一味追求便可獲得的。在這當(dāng)中，模仿未被提倡，而“妙手偶得”已經(jīng)蘊(yùn)涵了創(chuàng)新的因素。根據(jù)近幾年在語(yǔ)文教學(xué)方面的一些經(jīng)驗(yàn)，我感到：創(chuàng)新固然重要，但模仿更為必要。在這二者之中，模仿是創(chuàng)新的花苞，創(chuàng)新是模仿的果實(shí)。沒(méi)有一定模仿性的量的積累，就不會(huì)有創(chuàng)新性的質(zhì)的飛躍。模仿正是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一條有效途徑。

一、課文講讀，你能把握住它的“度”嗎

要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，首先教師本人必須具有培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)，不論是內(nèi)里還是外觀都應(yīng)配置一幅有助于塑造學(xué)生創(chuàng)造性的形象，這種形象首先反映于你的課堂教學(xué)。例如我們對(duì)一篇議論文進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，往往習(xí)慣于一種設(shè)置問(wèn)題的讀書(shū)方法。讓學(xué)生自行分析，然后再讓同學(xué)們分別發(fā)言發(fā)表意見(jiàn)，最后教師總結(jié)。精講多練，學(xué)生成為活動(dòng)的主體，于是謂之曰“教學(xué)改革”，并把以上做法提高到一種思想的高度，那就是：反對(duì)注入式，提倡啟發(fā)式。誠(chéng)然，如是做法給我們的語(yǔ)文教學(xué)工作帶來(lái)了不少變化，使教學(xué)質(zhì)量得到了很大程度的提高。然而，任何事物都是辨證地出現(xiàn)、存在和發(fā)展的。在進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主要是圍繞教師來(lái)進(jìn)行的，教師是圍繞教材和教學(xué)參考書(shū)來(lái)進(jìn)行的，學(xué)生幾乎一切的思維活動(dòng)都要本著教師所設(shè)置的問(wèn)題來(lái)展開(kāi)。這樣一來(lái)，學(xué)生仍然是教學(xué)活動(dòng)中的客體，而并非主體。再者，學(xué)生們已經(jīng)很習(xí)慣迷信自己老師的知識(shí)深度與廣度，教師本身就是學(xué)生心目中的一盞明燈，所以學(xué)生的置疑主動(dòng)性不大。即使有一些學(xué)生愛(ài)課堂上提出一些不解的問(wèn)題，也是出于表現(xiàn)自己或者其他一些帶有表演成分的機(jī)械化回答，而并非出自自己的求知需要。這種迷信于權(quán)威性學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方法往往已將我們置于死地卻不動(dòng)聲色，在讓我們感到身處溫柔之鄉(xiāng)的同時(shí)，卻已將我們扼殺于沸沸揚(yáng)揚(yáng)的鍋鼎之中。

我們的教育的確傾向于傳授知識(shí)，著眼于證實(shí)已有的東西。我們課材中所選取的文章都是一些具有非常特色的絕類(lèi)之作。我們的目標(biāo)往往是只注重分析而不注重吸收。吸收就是要明其特點(diǎn)。特點(diǎn)者并非學(xué)生能輕易體會(huì)出來(lái)而得之于心的，這就需要教師恰如其分地、言辭達(dá)意地、切中要害地進(jìn)行點(diǎn)撥。通過(guò)這不多也不少，不羅嗦也不過(guò)于簡(jiǎn)略的點(diǎn)撥，充分發(fā)揮教師這顆發(fā)光之星的作用，點(diǎn)燃學(xué)生心中那盞瀝油之燈。

人類(lèi)的認(rèn)識(shí)空間在不斷地拓展，間接獲取知識(shí)日益成為重要手段之一。有人說(shuō)，教的最高境界就是“不教”。但沒(méi)有一定的“教”的基礎(chǔ)，就不會(huì)有創(chuàng)新的基石。

二、模仿寫(xiě)作，在精讀基礎(chǔ)上的吸納性自我展示

模仿是一種本能，而我們卻過(guò)早地將中小學(xué)生寫(xiě)作課上的這點(diǎn)本能扼殺了，什么“抄襲、缺少新意”等譴責(zé)性評(píng)語(yǔ)不時(shí)躍然紙上。其實(shí)，模仿何嘗不是一種有益的嘗試？所謂“天下文章一大抄”正是說(shuō)的這個(gè)道理。在寫(xiě)作過(guò)程中，模仿既可能帶來(lái)清新的感悟，也可能拘泥于陳舊的模式，如果收獲壓倒了付出，我們的寫(xiě)作就是一種充滿刺激和激情的活動(dòng)。逃避模仿就是逃避創(chuàng)新，逃避創(chuàng)新就是逃避寫(xiě)作。模仿與創(chuàng)新，閱讀和寫(xiě)作正是一個(gè)理性回歸和思想升華的反復(fù)與提高過(guò)程。大多數(shù)人們不愿忍受找不著直截了當(dāng)答案的焦慮，不愿忍受懸而未決的痛苦。學(xué)生的作文剛一展現(xiàn)于我們的面前，就迫不及待地拋出一個(gè)結(jié)論：缺乏新意。原因就是我們對(duì)創(chuàng)新的要求歷來(lái)就抱有一種立竿見(jiàn)影的意愿。

文章過(guò)分程式化已經(jīng)襲擊了大多數(shù)學(xué)生的寫(xiě)作技能，以至于許多學(xué)生不敢寫(xiě)出有鮮明觀點(diǎn)和強(qiáng)烈愛(ài)憎的創(chuàng)新之作。我們的教育制度傾向于教導(dǎo)學(xué)生只有一個(gè)正確答案，對(duì)某些只有一個(gè)正確答案的數(shù)學(xué)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，尋找唯一正確答案也許是對(duì)的，然而生活中的大多數(shù)問(wèn)題并非如此。我們學(xué)會(huì)了尋找正確答案，卻喪失了尋找一個(gè)以上正確答案的能力。要想創(chuàng)新就要不落俗套，關(guān)鍵是要拆除學(xué)生大腦中那種固有的樊籠。在這一過(guò)程中，教師的提示僅僅是一個(gè)模仿的基點(diǎn)，有了這一基點(diǎn)，便有了觸發(fā)靈感火花的可能。所以通過(guò)不斷地寫(xiě)一些模仿之作，不但可以使學(xué)生們能夠靜下心來(lái)認(rèn)真揣摩和品味原作的奧妙所在，而且可以于無(wú)意識(shí)中觸發(fā)創(chuàng)新的靈感火花。

學(xué)生在作文中很可能出現(xiàn)寫(xiě)不下去的情形，每當(dāng)這種情況，我們最好是不要硬強(qiáng)迫他們?nèi)プ鏊麄儠簳r(shí)做不下去的事情。來(lái)上一節(jié)范文講評(píng)課，讓他們聽(tīng)一聽(tīng)別人在這方面的構(gòu)思，以便打開(kāi)他們堵塞了的思路，或許他們之后再寫(xiě)出的東西是前者誰(shuí)也不能相比的。停止無(wú)效勞動(dòng)，去玩，去睡覺(jué)，給大腦放放假，讓心靈透透氣，把問(wèn)題留待以后解決，留給夢(mèng)解決，留給潛意識(shí)解決，這是一種能力形成過(guò)程。有效的作文講評(píng)不僅能對(duì)本次作文的全部?jī)?nèi)涵有一個(gè)全新的感受，而且能夠?qū)ν?lèi)的課文進(jìn)行認(rèn)識(shí)上的深化，而這種通過(guò)深化了的感受又能反過(guò)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的寫(xiě)作。