于薇

[摘要]西周封國封建儀式舉行的地點，傳統(tǒng)上多認為在“廟”中。但宜侯矢簋銘文等金文材料中卻記載冊命儀式的地點是“社”。西周封建諸侯有兩種情況，一種為始封，一種為徙封。始封的儀式在廟中舉行，徙封的儀式在社中舉行。始封儀式重在使受封者獲得諸侯這種高級貴族身份，而徙封則是改換諸侯封地，使其統(tǒng)治新獲土地。始封強調爵命，徙封強調城邑土地。廟、社亦分主陽、陰，所以文獻中就看到“始封在社”和“徙封在廟”兩種情況。endprint

[摘要]西周封國封建儀式舉行的地點，傳統(tǒng)上多認為在“廟”中。但宜侯矢簋銘文等金文材料中卻記載冊命儀式的地點是“社”。西周封建諸侯有兩種情況，一種為始封，一種為徙封。始封的儀式在廟中舉行，徙封的儀式在社中舉行。始封儀式重在使受封者獲得諸侯這種高級貴族身份，而徙封則是改換諸侯封地，使其統(tǒng)治新獲土地。始封強調爵命，徙封強調城邑土地。廟、社亦分主陽、陰，所以文獻中就看到“始封在社”和“徙封在廟”兩種情況。endprint

[摘要]西周封國封建儀式舉行的地點，傳統(tǒng)上多認為在“廟”中。但宜侯矢簋銘文等金文材料中卻記載冊命儀式的地點是“社”。西周封建諸侯有兩種情況，一種為始封，一種為徙封。始封的儀式在廟中舉行，徙封的儀式在社中舉行。始封儀式重在使受封者獲得諸侯這種高級貴族身份，而徙封則是改換諸侯封地，使其統(tǒng)治新獲土地。始封強調爵命，徙封強調城邑土地。廟、社亦分主陽、陰，所以文獻中就看到“始封在社”和“徙封在廟”兩種情況。endprint