趙福海

細(xì)數(shù)2014年各省高考作文題目，材料作文一統(tǒng)天下?？潄y的材料，不免讓人產(chǎn)生一份擔(dān)憂。有些題目，雖然不難懂，可角度不集中，寫什么總讓考生拿不定。有些題目，給的那么抽象，考生又怎么應(yīng)對(duì)從容？如果能牢牢地把握住“重整體，抓關(guān)鍵”的審題原則，所謂的難度，也就成了紙老虎。

一、從整體角度，可以進(jìn)行如下思考：

1.全面分析材料內(nèi)涵

一些承載著一定生活哲理的材料，如2014年新課標(biāo)Ⅰ卷、廣東卷、湖北卷等，通過對(duì)一些現(xiàn)象的分析引申命題的意圖。審讀此類材料時(shí)，需要有整體觀，需要全面理解材料內(nèi)涵，清楚材料的思想內(nèi)容，挖掘出命題者要表達(dá)的情感傾向。具體思考時(shí)，應(yīng)該抓住陳述對(duì)象，概括出材料的中心，由此確定寫作的立意。

如2014年新課標(biāo)Ⅰ卷材料：

“山羊過獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過的人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過。不過，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利地過了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。事后，相關(guān)的爭(zhēng)論還在繼續(xù)。

分析這則材料，首先要明確材料陳述的對(duì)象是一次“兩人過獨(dú)木橋”的比賽。而在這一比賽中，無論是按規(guī)則使對(duì)方落下橋，還是打破規(guī)則相抱而過，實(shí)際上都是圍繞“規(guī)則”這一中心話題的。后面的爭(zhēng)議，針對(duì)的“這種做法”，其實(shí)就是“打破規(guī)則”，因此，這一材料的最佳立意就應(yīng)該是“規(guī)則”。而在這一基礎(chǔ)上，可以從“堅(jiān)守規(guī)則”和“打破規(guī)則（變通）”這些角度來分析。如果不能對(duì)材料進(jìn)行整體概括，得出“合作、雙贏”等立意方向，或者圍繞“爭(zhēng)議”來談，雖然也符合題意，但不屬于最佳立意。

2.整體把握邏輯關(guān)系

一些具有情節(jié)性的材料，如2014年高考全國(guó)大綱卷（廣西）和重慶卷，往往通過一個(gè)小故事表現(xiàn)出鮮明的主旨。在分析此類材料時(shí)，需要對(duì)整個(gè)故事內(nèi)容有一個(gè)全面的理解，分析出故事的層次，理解各層次之間的邏輯關(guān)系，進(jìn)而明確故事所承載的主題思想。這一主題，一般就是立意的核心。不過，很多考生在理解此類材料時(shí)，對(duì)材料內(nèi)部的邏輯關(guān)系分析不清楚，對(duì)主旨的把握也就不夠全面，從而出現(xiàn)偏題甚至跑題的現(xiàn)象。

如2014年廣西卷作文材料：

農(nóng)民工老王突發(fā)胃穿孔，被送進(jìn)醫(yī)院。為救治這名貧困患者，醫(yī)院開通“綠色通道”給他做手術(shù)，又進(jìn)行了十天治療。雖然老板主動(dòng)送來5000元，老王仍欠下4000多元醫(yī)療費(fèi)，而醫(yī)院默許他出了院。老王剛一康復(fù)就回到了工地：“哪怕打工還錢再難，我也得努力。是醫(yī)院和老板救了我?！笨汕房钸€是像石頭一樣壓在他心上，最終，老王鼓足勇氣找到醫(yī)院，說出了想在醫(yī)院打工抵債的心思。院方深受感動(dòng)，聘他為陪檢員，老王也特別敬業(yè)，作為曾經(jīng)的患者，他格外懂得怎樣幫助病人。

通過分析，這是一則頗具現(xiàn)實(shí)感的事件。事件的情節(jié)可以分為兩個(gè)部分，第一部分寫老王生病，醫(yī)院在沒有收費(fèi)的情況下為其治療，老板則主動(dòng)送來住院費(fèi)。第二部分寫老王出院后努力為老板打工，并主動(dòng)要求到醫(yī)院打工抵債。很明顯，這兩個(gè)部分之間存在著明確的因果關(guān)系。第一部分突出的是老板和醫(yī)院的愛心救助，第二部分表現(xiàn)的是老王的感恩與回報(bào)。在具體立意時(shí)，將這二者恰當(dāng)?shù)厝诤系揭黄?，才是最佳的選擇。當(dāng)然，選擇其中一個(gè)方面，而在寫作時(shí)將另一方面作為陪襯也是可以的?？墒?，如果不能準(zhǔn)確把握兩部分之間的關(guān)系，很容易在立意上出現(xiàn)偏差。

二、從關(guān)鍵點(diǎn)角度，可以進(jìn)行如下思考：

1.理解關(guān)鍵句

有一些作文材料，往往通過一些總領(lǐng)句、概括句等來揭示中心，如2014年高考北京卷、天津卷等，分析此類材料的立意方向，應(yīng)該在理解了材料各語句關(guān)系的基礎(chǔ)之上，找出其中的關(guān)鍵句，體會(huì)其含義，理解其意圖，從而確定正確的寫作方向。有考生在分析時(shí)抓不到關(guān)鍵句，而一味在一些分析性句子上下工夫，最終會(huì)偏離材料的核心，得出不正確的立意。

如2014年北京卷材料：

北京過去有許多老規(guī)矩，“如出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”“吃菜不許滿盤子亂挑”“不許管閑事”“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，影響了一輩輩北京人。

世易時(shí)移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。

老規(guī)矩被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？

通過分析，第一段內(nèi)容是對(duì)北京老規(guī)矩的列舉及影響的介紹，第二段則寫了老規(guī)矩被淡忘后又重新拾起。最后的提示語，“老規(guī)矩被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？”這句話，是既是對(duì)前面內(nèi)容的一個(gè)總結(jié)，又是對(duì)寫作中心的一個(gè)歸納。如果能夠抓住這句話進(jìn)行分析，便會(huì)清楚這一題目主要是就“老規(guī)矩被重新提起并受到關(guān)注”這一現(xiàn)象進(jìn)行理解，那么，具體寫作時(shí)，就應(yīng)該將“重新拾起并受關(guān)注”作為寫作重點(diǎn)，分析其產(chǎn)生的原因及背景，并引申自己的看法和觀點(diǎn)。如果一味地分析老規(guī)矩，甚至簡(jiǎn)單列舉幾個(gè)老規(guī)矩，就有些偏題。

2.體會(huì)關(guān)鍵詞

一些就某一現(xiàn)象進(jìn)行陳述的材料，如2014年高考遼寧卷、江蘇卷、山東卷等，在展開材料時(shí)，往往會(huì)通過一些關(guān)鍵詞來提示寫作中心。這樣，在審題時(shí)，就需要將材料中那些反復(fù)出現(xiàn)的詞語，或者作為陳述對(duì)象的詞語，或者有著深刻內(nèi)涵的詞語提取出來，圍繞材料內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行深入分析，從而得出準(zhǔn)確的立意方向。而一些考生在分析材料時(shí)往往不能找到這些關(guān)鍵詞語，也就不能體會(huì)命題者的命題意圖，最終造成審題上的失誤。

如2014年高考遼寧卷材料：

夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺。

“瞧，萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說，“要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？”

老人頷首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間?。‘?dāng)年那些祖先，山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮初升，星漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景?！?/p>

祖孫二人的對(duì)話，代表著兩種觀念。而在對(duì)話中，他們都提到了“美、美景”，那么，這就是一個(gè)關(guān)鍵詞。在寫孫子眼中的美景時(shí)，“現(xiàn)代科技”則是關(guān)鍵詞語。在寫祖父眼中的美景時(shí)，雖然沒有關(guān)鍵詞，但可以概括出“自然生活”這一內(nèi)容。這樣，具體立意時(shí)，只要圍繞“現(xiàn)代科技”與“自然生活”思考，無論突出哪一種“美”，都是正確立意。有考生看不出這些關(guān)鍵詞，因此在立意時(shí)便出現(xiàn)了偏差。

材料作文的審題，有著很明顯的不確定性。除了要把握“重整體，抓關(guān)鍵”的原則，還要注意對(duì)審讀結(jié)果的理解。有考生提煉出材料的中心后，并不是圍繞其立意，而是繼續(xù)思考與之相關(guān)的內(nèi)容，而將想到的結(jié)果當(dāng)作立意的方向，這樣，就會(huì)脫離材料，偏離題意。另外，還有考生在提煉出材料的中心后，將這一中心進(jìn)行升華，以其屬概念為立意，如材料要求寫“寬容”，而我們想到“寬容是一種美德”后，就將“美德”作為寫作中心，這就不可取。