趙金蘭

艾麗斯·沃克（Alice Walker，1944—），20世紀(jì)70年代以來美國文壇最優(yōu)秀的黑人女作家之一，同時也是一名著名的社會活動家，對歐美國家第二次婦女解放運動的蓬勃發(fā)展起到了極其重要的推動作用。她在文學(xué)理論方面的研究極富見解，其所提倡的婦女主義（womanism）思想也享譽(yù)世界各國。她的小說作品以揭露男權(quán)社會對黑人女性的殘酷剝削和壓制為出發(fā)點，將處在社會最底層黑人女性的苦難生活和精神壓迫體現(xiàn)得淋漓盡致，極力展現(xiàn)了黑人婦女思識的覺醒和對個性獨立和自由解放的追求，熱情洋溢地歌頌了黑人女性不斷與困境搏斗的精神品質(zhì)和奮發(fā)自強(qiáng)的堅韌思志。多年來，眾多的學(xué)者和評論家們大都從作品中所蘊(yùn)涵的黑人女性思識覺醒這一方面來對其小說進(jìn)行研究和評析，而本文將以一個新的角度——成長理論為切入點，以其代表作《紫色》為例，剖析其小說創(chuàng)作中所蘊(yùn)涵的深刻的成長主題。

一、成長小說的起源

“成長小說”一詞最早來源于17世紀(jì)的德國，在德語中為“bildungsroman”，其中的“roman”原思是長篇小說，而“bildung”則含有教育、發(fā)展的思思。起初，人們普遍將“bildungsroman”譯為是“教育小說”，也有的譯為“成長發(fā)展小說”。最早的成長小說出現(xiàn)在德國，語出歌德。其創(chuàng)作于18世紀(jì)80年代的成長小說——《威廉·邁斯特》是世界文學(xué)界公認(rèn)的經(jīng)典佳作，成為后人爭相拜讀和模仿的典范，以致很多文學(xué)評論家將成長小說比作是“一種按照歌德的《威廉·邁斯特》的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作的關(guān)于一個年輕人發(fā)展故事的小說”。以成長為主題的小說在英美文壇也并不鮮見，如班揚的《天路歷程》和菲爾丁的《湯姆·瓊斯》等，都是極具影響力的珍品佳作。盡管如此，成長小說的理論研究卻相當(dāng)滯后，鮮有人問津。直到19世紀(jì)30年代，英國人托馬斯·卡萊爾（Thomas Carlyle）成功地將歌德的《威廉·邁斯特》翻譯為英文版之后，才逐漸引起人們的廣泛關(guān)注和重視。而隨著該譯作影響力的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步掀起了世界各國文學(xué)評論家對以成長為主題的小說的評論熱潮。

二、成長理論小說的基本特征

（一）以主人公的成長為主線的寫作手法

作為成長理論小說，其最主要的特征就是小說中要有成長的主人公。成長小說的少年主人公一般為一個或幾個，作品中通過主人公的成長經(jīng)歷去挖掘現(xiàn)實中的問題。其寫作手法一般是通過主人公的成長過程來塑造人物的形象及性格。所以，成長小說主人公首先是一個不斷長大的人物。換言之，成長小說主人公的性格是隨著故事的發(fā)展而發(fā)生著變化的，而這些變化又是與主人公的命運有著密切的聯(lián)系。倘若故事發(fā)展中的主人公沒有生理上的變化，或者性格方面的變化，那么這樣的作品將不能稱其為成長理論小說。

（二）“無知——轉(zhuǎn)變——成熟”的成長模式

在成長小說中，主人公的成長過程都有其模式化的傾向。這些成長中的主人公大都是處于懵懂期的青少年，或因為家長的束縛、外界的誘惑或其他種種原因而至其離家出走，并經(jīng)過多次磨難，逐漸頓悟人生，變得成熟起來。國內(nèi)有學(xué)者將這一成長模式濃縮為：“誘惑——離家——磨難——困惑——遇到引路人——頓悟——成熟”。而筆者通過對大量成長小說的研究后發(fā)現(xiàn)，成長小說的成長主人公并不一定都必須經(jīng)過這一模式，但成長小說的共同點是顯而易見的，每個成長主人公的經(jīng)歷都可以簡單地概括為：從懵懂無知到頓悟成熟的過程，因此，成長小說的最佳成長模式可以濃縮為“無知——轉(zhuǎn)變——成熟”這三個階段。

（三）具備推動主人公成長的弓路人

主人公成長過程中的引路人也是成長理論小說的重要特征之一。在此類小說中，成長主人公的成熟必然要有外力的作用，這種影響主人公心理變化的力量稱其為成長引路人。成長引路人雖然稱之為人，但也可以為物，也可以為神等特殊的外在力量。而成長引路人的作用可以是有利的，也可以是起副作用的。

（四）自成一體的成長敘事風(fēng)格

成長敘事也是成長理論小說的典型特征之一。縱觀成長小說，敘述視角以第一人稱最多見。其優(yōu)勢如下：第一，第一人稱可以通過自我敘事來展示“主人公”的心理訴求；第二，第一人稱可以自我構(gòu)建自我形象；第三，第一人稱敘事給人的感覺真實可信，很容易打動讀者的心；第匹，讀者可以融入到第一人稱的主人公身份中，體驗主人公的焦慮矛盾、困惑、頓悟等心路歷程。

三、《紫色》中的成長小說特征評析

（一）以主人公西麗的成長過程為主線

在艾麗斯·沃克的小說《紫色》中，女主人公西麗是一個處于不斷動態(tài)變化中的人物，故事情節(jié)的發(fā)展都是圍繞著主人公西麗在成長過程中的所見、所聞和所感為主線進(jìn)行的。在小說的前部，主人公黑人西麗是一個年幼的孩子，她單純、膽小，像一只溫順的小綿羊，靠繼父來生活卻慘遭繼父的強(qiáng)奸。在歷經(jīng)了漫長的磨難和挫折的成長過程之后，主人公西麗最終變得自強(qiáng)不息，有知識，有自尊，甚至還擁有了自己的事業(yè)，成為一名眾人仰慕的杰出女性。整部作品的發(fā)展過程在根本上也就是西麗的成長過程，見證了黑人西麗從弱小變得強(qiáng)大的這一歷史蛻變。

（二）契合“無知——轉(zhuǎn)變——成熟”的成長模式

小說中，隨著故事情節(jié)的不斷發(fā)展深入，主人公在不斷地成長過程中身心均發(fā)生了巨大的變化。其心理上變得更加堅強(qiáng)，性格方面也得到了重塑，變得更加穩(wěn)重和成熟，這恰恰契合了成長小說“無知——轉(zhuǎn)變——成熟”的成長模式。作品中，年幼的西麗天真無知，黑人女孩子沒有上學(xué)的權(quán)利，西麗對事物的認(rèn)知只能通過其家人。西麗的母親身體不好，沒有地位，還有一個妹妹耐蒂。繼父在家蠻橫跋扈，說一不二。西麗的媽媽因為身體原因不能滿足繼父的性欲，繼父就將西麗強(qiáng)奸了，并恬不知恥地說：“你得干你媽媽不肯干的事情?！崩^父不僅多次蹂躪西麗，還致使可憐的西麗懷孕兩次。西麗還不知道她生下的孩子是男是女就被抱走賣掉了。隨后，可惡的繼父對西麗漸漸失去了新鮮感，又有了新情人，就把西麗甩給了已有匹個孩子的鰥夫某先生。而實際上，西麗只是某先生干活的奴隸，或者說發(fā)泄獸欲的對象，拳腳相加是家常便飯。西麗不覺得委屈，反而還覺得是天經(jīng)地義，世界本來就該這樣，男人是女人的天。這時候的西麗心目中沒有自我，男人就是她的一切。她對上帝的印象也是男人的形象——一個長著長胡子的白人老頭。在西麗眼中，上帝是個男人，反之，男人就是上帝，女人不能反抗上帝，要絕對服從男人這個上帝的一切要求。這種錯誤的認(rèn)識源于西麗的家庭教育，黑人女人世世代代就這樣生活，男人的壓迫順理成章。西麗沒有反抗的思識，受男權(quán)思想的影響根深蒂固，男權(quán)思想內(nèi)化便是西麗唯一的行為準(zhǔn)則。所以，小說中的西麗最初并不具備反抗的思識，直到莎格的出現(xiàn)，在這位女性的幫助下，西麗在思想覺悟上不斷積累和成長，完成了由無知到轉(zhuǎn)變，再到成熟的本質(zhì)蛻變。

（三）具備推動主人公成長的弓路人——莎格

在莎格出現(xiàn)之前，西麗基本上沒有享受過愛和溫暖，母親因病過世，唯一的妹妹離家出走，繼父和丈夫某先生視西麗為奴隸和性伙伴，根本沒有愛?？梢哉f莎格是第一個給西麗關(guān)愛的人，她尊重西麗，教會西麗懂得女性的美，她給予了西麗真正的愛。莎格幫助西麗糾正錯誤的認(rèn)識，并告訴西麗：“男人不是上帝，上帝也不只是個白人，上帝是一切，上帝在我們的心中。”莎格的出現(xiàn)改變了西麗的觀念，通過對上帝和男人的正確認(rèn)識，西麗有了反抗的理念和勇氣。耐蒂的信成了西麗爆發(fā)的導(dǎo)火索，她第一次在飯桌上痛罵了一直扣押耐蒂信件的丈夫某先生，并決定離開某先生，和莎格一起到孟菲斯。這是西麗成長道路上的轉(zhuǎn)折點，它決定了西麗人生的方向。在田納西州的孟菲斯，西麗在莎格的幫助下如魚得水，擁有了自己的事業(yè)——大眾褲業(yè)無限公司，經(jīng)濟(jì)上取得了成功，進(jìn)而獲得了尊嚴(yán)和朋友間的尊敬。西麗的可敬之處不僅在于她敢于面對男權(quán)的壓制進(jìn)行反抗，并獲得了人格尊嚴(yán)，更可貴之處是她感情上的成熟，在處理與丈夫某先生的感情時她大度寬容，不但原諒了某先生，并在平等的原則上締結(jié)了新的友誼，這也是西麗心理成熟的一個見證。西麗的成長，一步步成熟，都是在引路人莎格的積極推動下逐步實現(xiàn)的。

（四）書信體的成長敘事風(fēng)格

小說《紫色》的寫作策略采用了是書信體式的成長敘事風(fēng)格。在《紫色》中，共有信件90封，其中 的60封都是西麗在迷茫中寫給上帝的，那么，西麗為什么會給上帝寫信呢？那是因為西麗的繼父不僅凌辱她，甚至還威脅她：“除了上帝，誰也不許告訴！”從此，上帝便走進(jìn)了西麗的世界。在西麗眼中，上帝是唯一能幫助她的人。西麗給上帝寫信，傾訴著自己的一切，也渴求著上帝的關(guān)愛。西麗只能信賴上帝，所以她的信是真誠的。另外30封信是西麗姐妹間的通信，媽媽去世后，耐蒂是西麗唯一的親人，但是卻很久沒有消息。當(dāng)西麗得知耐蒂還活著時，她急于告訴耐蒂她的一切，所以說，西麗給耐蒂的信是發(fā)自內(nèi)心的情感流露，是來自心底的傾訴和愛。雖然西麗的信因為文化成都不高而充滿著錯誤，但是她的真誠和經(jīng)歷卻打動了無數(shù)的讀者?？傊?，書信體的敘事方式使得艾麗斯·沃克的成長理論小說《紫色》錦上添花，自傳體的敘事風(fēng)格更增加了故事的真實性和震撼性，令廣大的文學(xué)愛好者不斷為其喝彩。

四、結(jié)語

綜上所述，艾麗斯·沃克的小說作品《紫色》不僅是黑人婦女解放運動的一部經(jīng)典小說作品，更是一部極具成長理論特色的絕世佳作。在小說中，主人公西麗是成長的，是動態(tài)的，具有鮮明的人物性格；小說的主線是西麗的成長過程，也就是她從懵懂到成熟的成長過程；引路人是莎格，她的作用是正面的；書信體和第一人稱的敘述模式賦予了西麗話語權(quán)；自傳體的敘事風(fēng)格更增添了故事的真實性和震撼性，從而在一定程度上激發(fā)了廣大黑人婦女追求自由解放，不斷與困境搏斗和奮發(fā)自強(qiáng)的斗爭精神?；诖耍蹲仙凡啪邆淞烁映驳乃剂x?？傊?，文章中從成長理論小說的角度對《紫色》進(jìn)行了深入分析，進(jìn)一步拓展了艾麗斯·沃克小說作品的厚度和深度，為國內(nèi)外文學(xué)評論者提供一個新的研究思路。