鄒躍進(jìn)+王躍龍

在藝術(shù)史上有兩類藝術(shù)家是不可忽略的，一類是藝術(shù)流派的開創(chuàng)者和代表性畫家：另一類是不僅獨(dú)樹一幟，而且也沒有跟隨者的藝術(shù)家。作為藝術(shù)家的馬堡中無疑屬于后一種類型，這使他的藝術(shù)在九十年代以來的藝術(shù)發(fā)展中占有獨(dú)特的位置。

馬堡中藝術(shù)的獨(dú)特性在于，他的藝術(shù)不同于和他年齡相仿的藝術(shù)家們所屬的三個流派：首先，與政治波普藝術(shù)相比，他政治（軟、中性）但不波普；其次，與玩世現(xiàn)實(shí)主義相比，他現(xiàn)實(shí)（更銳利）但不潑皮，甚至比最典型的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的態(tài)度更加嚴(yán)肅；第三，與新生代相比，他關(guān)注現(xiàn)實(shí)，但不調(diào)侃，且尊重某些普世的價值標(biāo)準(zhǔn)。

也許是馬堡中特立獨(dú)行的藝術(shù)特征，使我們在官方的全國美展中看不到他的作品，因?yàn)楣俜降脑u價體系、審美要求和政治原則與他的藝術(shù)追求格格不入；我們同樣不能在以學(xué)術(shù)追求為根本目的，具有半官方性質(zhì)的油畫學(xué)會出版的中國油畫全集中，找到馬堡中的作品，盡管水平一般的油畫作品也人選其中。從某種意義上說，對流行的藝術(shù)觀、審美標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作方法的拒斥，恰恰說明藝術(shù)家具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和批判精神，這種品質(zhì)，我們稱之為知識分子的獨(dú)立人格。我想正是馬堡中的這種藝術(shù)品格，使他能在主流藝術(shù)之外大有作為。

我之所以認(rèn)為馬堡中在當(dāng)代中國藝術(shù)格局中的地位是獨(dú)特的，主要有如下幾個方面的理由：

首先，他獨(dú)創(chuàng)了一種個人化的造型觀和方法論，即在超級結(jié)構(gòu)主義的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一套他稱之為“網(wǎng)絡(luò)造型”的語言體系（參見《超級結(jié)構(gòu)主義一“網(wǎng)絡(luò)造型”》和《馬堡中1》兩本書）。我以為在藝術(shù)造型基礎(chǔ)理論和實(shí)踐上，馬堡中的這種學(xué)術(shù)創(chuàng)新的精神和貢獻(xiàn)是獨(dú)一無二的。從某種意義上說，也正是他的藝術(shù)創(chuàng)作是建立在自身藝術(shù)語言的深入研究基礎(chǔ)上的，所以，從一開始，馬堡中就是站在一個較高的學(xué)術(shù)水平上進(jìn)入油畫藝術(shù)創(chuàng)作的。

其次，正如許多人所知道的那樣，在中國當(dāng)代藝術(shù)家中，馬堡中是第一個把目光放在冷戰(zhàn)后的世界政治格局變化方面的藝術(shù)家，他創(chuàng)作的“事件系列”、“卡拉尼什科夫……47突擊步槍系列”、“打擊系列”和“篡改系列”等作品，都是對二十世紀(jì)1989年冷戰(zhàn)結(jié)束以后世界各地爆發(fā)的戰(zhàn)爭、政治突變、種族仇殺等各種暴力，以及地緣政治的各種沖突所做出的強(qiáng)烈反應(yīng)，它們表達(dá)了作為藝術(shù)家和知識分子的馬堡中，對我們面臨的動蕩不安的世界的深切關(guān)注。我認(rèn)為這種關(guān)注從根本上說，也體現(xiàn)了馬堡中對中國社會變革帶來的急劇變化的反思。事實(shí)上，在全球化的今天，所謂的“蝴蝶效應(yīng)”已在方方面面體現(xiàn)出來，這既是馬堡中的這些反映世界巨變的作品得以可能創(chuàng)作的條件，也是其文化意義和藝術(shù)價值得以產(chǎn)生的情境。

在馬堡中看來，社會主義陣營的變化，使世界進(jìn)入到了一個新的發(fā)展階段，對此他用“后社會主義”的觀點(diǎn)來詮釋他的藝術(shù)方向。他認(rèn)為所謂的“后社會主義”開始于中國1978年后改革開放的歷史，它是對世界變化的響應(yīng)，也影響并最終改變了世界。就此而言，馬堡中是第一個表現(xiàn)中國改革后對世界上的許多重大變革和事件產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)家。

第三、馬堡中在藝術(shù)中對自己作品中表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈政治色彩，采取了一種他稱之為“軟政治…中性（間）”的評價立場，它類似于社會學(xué)家韋伯所說的“價值中立”。但我必須強(qiáng)調(diào)指出的是，馬堡中的“軟政治…中性（間）”的藝術(shù)評價立場，并不是沒有價值判斷和標(biāo)準(zhǔn)，而更類似于韋伯的“價值關(guān)聯(lián)”概念，它是讓被客觀描繪的對象，在相互關(guān)聯(lián)中使它們呈現(xiàn)各自的價值和意義。

從上面的簡短陳述中，我們能發(fā)現(xiàn)馬堡中藝術(shù)的基本特征是：堅持獨(dú)特、個性化和有難度的繪畫語言：強(qiáng)調(diào)崇高和悲劇性的審美價值和藝術(shù)的觀念表達(dá)；關(guān)注歷史和當(dāng)代世界中重大的事件和重要的人物。我認(rèn)為正是馬堡中藝術(shù)中這種“三位一體”的有機(jī)組合，使他的油畫創(chuàng)作在當(dāng)代藝術(shù)格局中占據(jù)了一個獨(dú)特的位置。從馬堡中的油畫創(chuàng)作看，充分體現(xiàn)了他的藝術(shù)特征的代表作是《中國/中國》和《志愿軍總部》。在《中國/中國》這幅中，他準(zhǔn)確地把握了兩位具有劃時代意義的政治人物之間的微妙關(guān)系，第一次以“平視”的態(tài)度表現(xiàn)了政治領(lǐng)導(dǎo)人物的正常形象，在主流藝術(shù)之外創(chuàng)造了表現(xiàn)中國領(lǐng)導(dǎo)人的形象的新方法，在先鋒藝術(shù)中占有重要地位。而《志愿軍總部》則是將歷史事件和人物形象還原到一種新的“中性”或“中間”的立場，它無論在觀念和技術(shù)層面都全面超越了“新中國革命歷史畫”的既定方式，在客觀的歷史和主體的認(rèn)識之間找到了一種平衡，或者說新的張力關(guān)系。

誠然，馬堡中還需要更加有力的作品來進(jìn)一步證實(shí)自己的藝術(shù)觀念的力量。正如批評家殷雙喜所說：“馬堡中作為一個藝術(shù)家的真正價值還未被完全認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，作為他自己還沒有真正把全部的智慧、力量、才華展現(xiàn)在世人面前…期待他新的作品早日身現(xiàn)于世”。不過馬堡中對自己的藝術(shù)是充滿自信的，他說：“世界給我一個機(jī)會，我給世界一個機(jī)會”！

我們期待著這進(jìn)一步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！endprint