劉易思

[摘要]十八屆三中全會以來，“公平正義”再次提出是我們在建設(shè)中國特色社會主義的偉大道路上和改革的攻堅期、克難期需要把握的重要核心。早在黨的第二代領(lǐng)導人鄧小平同志就闡述了對于正確認識和把握馬克思主義中國化公平正義理論、科學處理好當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展中的一系列重大理論和現(xiàn)實問題具有十分重要的意義。

[關(guān)鍵詞]公平正義；鄧小平；改革；共同富裕

一、在改革中實現(xiàn)公平正義是鄧小平的一貫立場主張

（一）、實現(xiàn)公平正義是鄧小平推進改革的一大動因

公平正義是衡量一個社會經(jīng)濟發(fā)展的目標，早在鄧小平推行改革的初期就意識到了“公平正義”是推進改革中不可缺少的因素。1978年鄧小平提出首次提出了公平正義思想，這是劃分資本主義和社會主義本質(zhì)區(qū)別的重要闡述。我們的社會經(jīng)歷文化大革命的清洗后需要改革，鄧小平用馬克思主義的觀點、立場和方法劃清了傳統(tǒng)道德價值觀以及文化大革命殘留思想所造成的混亂。針對中國傳統(tǒng)的”重義輕利”思想、“貧窮的社會主義”等道德觀及其在現(xiàn)實中造成的巨大危害， 鄧小平指出社會主義并不代表“貧窮”， 社會主義的根本任務(wù)就是要讓人民脫離貧窮， 實現(xiàn)全民族的共同富裕，人民的富裕幸福是社會主義許諾的， 是既符合歷史規(guī)律，又合乎道德的， 更是政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。而“公平正義”正是“共同富裕”理論基礎(chǔ)和指導方針。

（二）、在改革的進程中鄧小平公平正義思想日漸豐富

在社會主義市場經(jīng)濟的提出過程中一直強調(diào)的是“共同富?！倍F(xiàn)實的因素讓我們的國家不可能全部的地區(qū)和人民都同步發(fā)展。1985年鄧小平會見美國時代公司組織的美國高級企業(yè)代表團時說：“一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來，帶動和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達到共同富裕?！蓖ㄟ^先富的示范效應(yīng)， 帶動其他地區(qū)和個人向他們學習， 最終使全國人民都能比較快地富裕起來。什么是社會主義？社會主義就是不搞兩極分化，鄧小平英明的看到了這點，也在此充分表現(xiàn)出了鄧小平對公平正義的理解，先富幫后富， 先富帶后富都是實現(xiàn)社會公平的手段， 也是鄧小平提出的實現(xiàn)社會主義初級階段社會公平的偉大創(chuàng)新和公平正義思想的日漸豐富。這種從實際出發(fā)， 兼顧經(jīng)濟發(fā)展和社會公平的漸進模式， 實踐證明是解決我國社會公平問題的有效思路。

（三）、鄧小平晚年更加強調(diào)公平正義

隨著社會的發(fā)展，我國在短短的十幾年里得到了快速的發(fā)展，步入晚年的鄧小平在南方談話中更加強調(diào)“公平正義”。他在“談話”中強調(diào)“如果富的人愈來愈富，窮的人愈來愈窮，兩級分化就會產(chǎn)生，而社會主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩級分化。”“所謂的兩級分化就是出現(xiàn)新資產(chǎn)階級”， 堅持社會主義的發(fā)展方向， 就要走出“兩級分化”的格局。社會主義的特點不是窮， 而是富， 但這里的富是富人民并且是共同富裕。在這中間“公平正義”又一次成為了焦點。在鄧小平晚年思想的基礎(chǔ)下實踐證明我們走的路并沒有偏離。

二、全面深化改革需要更加注重公平正義

（一）、公平正義是全面深化改革的內(nèi)在要求

公平正義是全面深化改革的內(nèi)在要求。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就，為促進社會公平正義提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和有利條件。但是此時我們也要看到，在現(xiàn)有發(fā)展條件下，人民群眾的生活水平還不是很富裕，社會上還存在不少有違公平正義的現(xiàn)象，特別是隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，人民的民主意識、公平意識、權(quán)利意識都不斷增強，社會不公的問題也反映的越來越強烈。鄧小平晚年告誡我們“兩極分化”的利害關(guān)系，如果不能給老百姓帶來實在的利益，如果不能創(chuàng)造更加公平的社會環(huán)境，甚至更多不公平出現(xiàn)，改革就失去了意義，也不可能持續(xù)，社會和諧穩(wěn)定也難以保持。

（二）、公平正義是全面深化改革的必要條件

公平正義是全面深化改革的必要條件，其決定因素是經(jīng)濟社會發(fā)展水平?，F(xiàn)階段存在的貧富不均、社會不公現(xiàn)象，許多是現(xiàn)實的問題。在全面深化改革進程中，我們需要牢牢抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，進一步把經(jīng)濟建設(shè)做的更加大，為促進社會公平正義奠定堅實物質(zhì)基礎(chǔ)；又需要逐步促進權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的公平正義思想把經(jīng)濟建設(shè)的豐碩成果分好保證公平，社會主義初級階段首先要建立起最能體現(xiàn)公平正義精神的分配方式，而我們面臨的最大問題就是成果分配不均的問題，不能良好的分配好成果就會給改革帶來很大的阻力。

（三）、公平正義是全面深化改革的價值標準

公平正義是全面深化改革的價值標準。全面深化改革是一項復雜的系統(tǒng)工程和任務(wù)，充滿各種各樣的風險和挑戰(zhàn)，用公平正義來規(guī)范改革、衡量改革是人民利益和國家利益至上的基本原則。從這個原則出發(fā)，公平的經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)角度衡量公平正義的價值標準就是全面深化改革的價值標準，如果沒有這個標準的存在不僅改革不能順利推進，而且不管是人民的利益還是國家的利益都會受到不同程度的損害。推進公平正義是人民和國家的必然選擇，也是全面深化改革的必然選擇。

三、鄧小平公平正義思想對全面深化改革的當代價值

（一）、始終將公平正義放在改革頂層設(shè)計之中

經(jīng)過長期的實踐和探索發(fā)現(xiàn)“公平正義”在改革的任何方面都起得到?jīng)Q定性的作用，早在鄧小平時代就把“公平正義”放在了我國改革頂層設(shè)計之中，發(fā)展生產(chǎn)力就是“共同富?！钡幕A(chǔ)，而“共同富裕”必須有“公平正義”的支撐，發(fā)展生產(chǎn)力是改革開放以來我國始終貫徹和落實的，這關(guān)系到人民的幸福和生活水平的提高，早在1987年，鄧小平在接見匈牙利社會主義工人黨總書記卡達爾時就指出“我們在總結(jié)這些經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出整個社會主義歷史階段的中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力， 這才是真正的馬克思主義。”這樣的頂層設(shè)計給使我們在改革開放的30年里不斷的騰飛?，F(xiàn)在我們在面臨全面深化改革的同時必須堅持鄧小平的思想方針，把“公平正義”放在頂層設(shè)計中，使我們的改革有方向，有著眼。

（二）、在實踐探索中創(chuàng)新實現(xiàn)公平正義的體制機制

一個優(yōu)秀的體制中必然有一套完整的機制。法律法規(guī)是一個國家必須存在的基本屬性，也是“公平正義”在衡量一個國家政治水平上的一個標準。為了鞏固和發(fā)展社會主義，鄧小平在1978年12月中央工作會議的講話中就提出“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”的法制建設(shè)方針，經(jīng)過不斷的探索和實踐，我們不斷增加和改進國家的法律條款的措施就是對“公平正義”的完美和詮釋，因為法制和公平正義是相輔相成的，法律是保障公平正義能夠?qū)崿F(xiàn)的基本保證，公平正義又是法律所必要的客觀條件。從現(xiàn)實的角度出發(fā)，我們應(yīng)該清醒的看到我國的“公平正義”還沒有完全的迸發(fā)出來，這證明了我國的法制還不夠健全和完整，也提醒我們在全面深化改革的進程中需要改進的地方。在探索的過程中我們不僅要“摸著石頭過河”，而必須著眼于未來，有更大的戰(zhàn)略觀來輔助我們在中國特色社會主義的道理中走的更遠，使我們的體制機制更加的完善。

（三）、在全社會大力營造實現(xiàn)公平正義的文化氛圍

改革開放時期，鄧小平為我國文化建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。1978年恢復高考就是在文化大革命后鄧小平對“公平正義”做出的最大貢獻，“一要普及，而要提高，兩者不能偏離”的思路是他從文化的角度出發(fā)，發(fā)掘出只有普及教育才能更好的實現(xiàn)“公平正義”。在全面深化改革的進程中我們已經(jīng)有了好的基礎(chǔ)，全民的教育水平得到了提高，但如前面所說的“我們的國家不可能全部的地區(qū)和人民都同步發(fā)展”，還有很可觀的一部分地區(qū)在教育方面是欠缺的。留守兒童、城市農(nóng)民工等這樣的群體在改革的矛盾中就凸顯了出來。沒有文化何談改革，十年的文化大革命已經(jīng)讓我們失去了大部分好的文化，現(xiàn)在改革必須在全社會大力營造“公平正義”的文化氛圍，讓全民都參與進來，帶動改革，發(fā)展社會。■