劉墉

文學(xué)大師梁實秋先生在世時，有一天我跟他同桌用餐。

冷盤端上來，梁先生說他有糖尿病，不能吃帶甜味的熏魚；冰糖肘子端上來，他又說不能碰，因為里面放了冰糖；什錦炒飯端上來，他還是說不能吃，因為淀粉會轉(zhuǎn)化成糖。

最后，端上八寶飯，我猜他一定不會碰了，沒想到梁先生居然大笑道：“這個我要?！迸笥烟嵝阉骸斑@個有糖又有飯。”梁大師則笑說：“我早知道，就因為早知道有自己最愛吃的八寶飯，所以前面才特別節(jié)制。我前面不吃，是為了后面吃?。灰驗槲已歉?，得忌口，所以必須計劃著，把那‘配額’留給最愛。”

轉(zhuǎn)眼過去30多年了，我時常想起梁實秋先生的這段話。我發(fā)現(xiàn)許多偉人都因為他們節(jié)制自己，集中力量在特定的事物上，才有杰出的成就。

功課表現(xiàn)好的學(xué)生也一樣，最近報上刊登大學(xué)學(xué)測榜首的學(xué)生，都說他們常常玩電腦游戲，才且天天上網(wǎng)。當(dāng)記者問他們怎么還能成績這么好的時候，答案則是專心——玩的時候，盡情放松自己，回到課堂則全力以赴。

這也使我想起不久前看到的一個統(tǒng)計報告：受高等教育的人平均壽命長得多，老來也比較健康。報告分析，一方面因為那些人收入高，生活比較優(yōu)裕；另一方面因為他們能克制自己，想吃的東西不吃，不想動的時候，仍然強(qiáng)迫自己運動，所以連老來發(fā)胖的比率都比一般人低?？刹皇菃?？

每個人的時間都一樣，智商也不會差到哪兒去，那些既能玩又能讀書的人，都有個本事，就是他們在玩耍之前先有個計劃，如同梁實秋先生決定到最后要吃八寶飯，于是在前面特別節(jié)制。

相反，一玩就忘了時間、忘了考試，以及回到書本上仍然不能收心的學(xué)生，則不可能表現(xiàn)得好。

豈止讀書如此，工作也一樣。有一位企業(yè)家說得妙——美國工人可能自己去上夜校，拿到文憑，就要求加薪，不滿意則跳槽。表面看，糟透了，但是有人從我的公司跳到別家公司，也有別家栽培的跳來我的公司。結(jié)果人才交換，大家都能進(jìn)步。

日本公司則不一樣，員工到一定時候，公司會安排進(jìn)修、安排出國，屆時又調(diào)回國，按部就班地升遷，一干一輩子，甚至死了之后都葬在公司的墓園。但也正因為他們以公司為家，所以能犧牲奉獻(xiàn)、恪盡職守。

可是我們的工人沒學(xué)到人家的優(yōu)點，卻學(xué)到缺點，他們希望有日本公司的照顧，卻沒有日本工人的忠誠；他們要求美國式的自由，卻沒有美國人的自覺。

如果我們把這位企業(yè)家的話用在華人孩子的身上，那么會不會也很有道理——今天，華人孩子希望有中國式父母的溺愛，卻沒有傳統(tǒng)中國式的孝敬；希望有美國家長的放任，卻沒有美國孩子的獨立。

各位年輕朋友，“收入”與“付出”常是相對的。當(dāng)我們拿起一項的時候，往往也得放棄一些。

如同梁實秋先生想吃后面的八寶飯，就不碰前面的冰糖肘子；也像美國工人要想擁有跳槽的自由，就得有進(jìn)修的自覺；日本工人要想得到公司無微不至的照顧，就得有謹(jǐn)守的忠誠。

同樣的道理，當(dāng)你想明天出去痛痛快快玩的時候，今天就得拼命把該念的書讀好、該做的功課做完；當(dāng)你今天晚上堅持要看兩小時電視的時候，則應(yīng)該一放學(xué)就專心用功，而且看完電視立刻收心。

如果你既不能少玩一分鐘，又不愿多用功一點兒；既想成績好，又不愿犧牲玩耍的時間；或在讀書時開著手機(jī)，心猿意馬；玩的時候又惦著功課，提心吊膽，怎么可能成功？而且到頭來既沒能玩好，又誤了學(xué)業(yè)。

后面要過癮，前面就得犧牲。

（摘自現(xiàn)代出版社《再試一次就成功》一書）（責(zé)編 達(dá)溪河）