楊維民

進(jìn)入21世紀(jì)的中國藝術(shù)，后現(xiàn)代主義占居了藝術(shù)舞臺(tái)中央，昔日的英雄形象好似沒落了，“英雄遠(yuǎn)去”。但藝術(shù)的真諦并沒有消失，藝術(shù)本真的內(nèi)核永遠(yuǎn)存在。人們厭倦的是“高大全”、“紅光亮”式虛假的“全能神”，更加渴求真實(shí)、親近的形象。即便是小人物、微形象，極具真實(shí)和善良，那他也可以成為今日藝術(shù)舞臺(tái)上最棒的主角。上海“后海派水墨”新銳畫家宗錫濤，和其創(chuàng)作的水墨畫——“小丑系列”，正是如此成為了引起中國南北畫壇關(guān)注的“角色”，當(dāng)然，宗錫濤的水墨小丑迅速躥紅也符合天時(shí)地利人和的“客觀條件”。

出生于1980的宗錫濤的確趕上了這個(gè)好時(shí)候，今日中國可謂當(dāng)代水墨發(fā)展的利好天時(shí)；今天的中國是鴉片戰(zhàn)爭、甲午海戰(zhàn)百年后的中國，是超越了日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國。國力增長、民族自信提高至前所未有的水平。隨之而來的，便是后現(xiàn)代語境下的多元文化選擇，界限日益寬泛，更加包容。這些都是宗錫濤的水墨小丑出世的絕佳人文背景。

20世紀(jì)初，五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起，使中國畫壇開始把中國畫即水墨作為問題提上了“議題”，于是，“改良”、“改造”之聲半個(gè)世紀(jì)不絕于耳。到了“八五美術(shù)新潮”時(shí)，甚至關(guān)于中國畫的“顛覆”和“沒落”之說也甚囂塵上。當(dāng)時(shí)人們?cè)谧l責(zé)文人水墨脫離現(xiàn)實(shí)不作為、遠(yuǎn)離社會(huì)不擔(dān)當(dāng)時(shí)，亦在努力尋求一條水墨的新生之路。

回觀中國繪畫的歷史進(jìn)程，從思想意識(shí)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)兩方面審視，傳統(tǒng)中國畫題材與宗教、宮廷、士大夫、文人階層關(guān)系密切，而與市井、百姓關(guān)系甚微。而主張革新的美術(shù)家們紛紛響應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)召，通過變革傳統(tǒng)中國畫來創(chuàng)造適應(yīng)時(shí)代需要的新美術(shù)。當(dāng)時(shí)從法國留學(xué)歸來的徐悲鴻先生，提出“寫實(shí)改造中國畫”，從突破傳統(tǒng)筆墨程式的角度，大力提倡到自然中寫生，力圖在中西繪畫之間尋求一種新的創(chuàng)作道路，被推為“中西融合”的代表人物。也正是他及他的后繼者，有力地推動(dòng)了中國美術(shù)走向現(xiàn)代化。所以說，20世紀(jì)中國畫發(fā)展之路就是一條融合之路。

如果說在八五美術(shù)新潮時(shí)期最為活躍的是出生于1950年代的藝術(shù)家們，那么當(dāng)代藝術(shù)在中國迅速熱鬧起來時(shí)候，1960后的藝術(shù)家們就漸漸成為骨干力量了，而近年70后水墨藝術(shù)家的崛起，被業(yè)內(nèi)謂之“新水墨”火了，改變了水墨畫壇“主旋律”。當(dāng)下水墨藝術(shù)熱鬧非凡，有以主旋律為先行的主題水墨；有以中西融合的實(shí)驗(yàn)水墨；有更加個(gè)性化的以70 后、80后為主力軍的“新水墨”。這個(gè)以學(xué)院藝術(shù)為背景的水墨新方陣，70后藝術(shù)家更加成熟而居多，80后緊隨其后在成長，但佼佼者鳳毛麟角。宗錫濤是正在崛起的80后水墨藝術(shù)家中的代表性人物。

宗錫濤以馬戲團(tuán)小丑為創(chuàng)作題材的水墨系列作品，不單單是以圈內(nèi)行家認(rèn)可以及受特定收藏機(jī)構(gòu)歡迎為標(biāo)志的純水墨藝術(shù)；也不是以獲得大眾藝術(shù)品消費(fèi)市場為成功為目標(biāo)的消費(fèi)水墨藝術(shù)。他從時(shí)代的陳舊的主題束縛中掙脫出來，自我個(gè)性以及個(gè)人精神對(duì)創(chuàng)作起到了巨大作用。他開始表述自己獨(dú)立的精神世界，并在社會(huì)文化空間中創(chuàng)作獨(dú)特的藝術(shù)形象。他的水墨小丑系列創(chuàng)作既體現(xiàn)了城市化進(jìn)程快速發(fā)展的時(shí)代特色，也體現(xiàn)了城市發(fā)展中的人文關(guān)懷。他在創(chuàng)作中講究筆墨技法創(chuàng)新與再現(xiàn)自然生活統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性也關(guān)注社會(huì)生活。面對(duì)歷史和未來，他追求現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感。將傳統(tǒng)繪畫元素和現(xiàn)代情感，融入畫作意境。張揚(yáng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)自然張力，追求世間人性真善美，或雄渾激蕩，或秀美飄逸，彰顯著一個(gè)新時(shí)代中國畫家的真誠與才情，再現(xiàn)出中國繪畫特有的傳統(tǒng)魅力和時(shí)代意味。所以他的水墨《小丑》獲得上海青年美術(shù)大展金獎(jiǎng)絕非偶然。時(shí)勢(shì)造英雄，英雄出少年。

評(píng)價(jià)宗錫濤水墨系列《小丑》的創(chuàng)作，以當(dāng)下水墨藝術(shù)之說，他可謂完全進(jìn)入了當(dāng)代水墨進(jìn)行時(shí)之佳境。新時(shí)期中國美術(shù)就水墨而言有兩個(gè)特定的學(xué)術(shù)名詞：“新文人畫”和“實(shí)驗(yàn)水墨”。簡單概括一謂“文墨”，一謂“狂墨”，而宗錫濤的水墨卻兩者皆非——他是“超文”而“不狂”，可稱之謂“酷墨”。他繪現(xiàn)實(shí)之酷；他畫生活之爽。酣暢淋漓不矯情，筆墨走線不造作。宗錫濤水墨《小丑》的橫空出世還得于他如此青春年華來到上海求學(xué)深造。宗錫濤本科原在山東師從60后學(xué)院水墨代表性畫家姜永安教授，姜永安中國美術(shù)學(xué)院博士畢業(yè)后于上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院任教，宗錫濤又考入上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院攻讀碩士，再次師從姜永安。而前年因姜永安調(diào)任南京江蘇中國畫院，著名新海派畫家領(lǐng)軍人物張培成先生又成為了宗錫濤的專業(yè)導(dǎo)師。老師的認(rèn)可和教導(dǎo)是對(duì)他最大鼓勵(lì)，堅(jiān)定了他在上海持續(xù)創(chuàng)作和推出水墨《小丑》的信心。又是那句老話，在對(duì)的時(shí)間，對(duì)的地點(diǎn)，跟了對(duì)的人，于是就成了。從齊魯平原來到都市上海的宗錫濤走了出來，他和他創(chuàng)作的水墨《小丑》被日益關(guān)注，他不僅是后生代藝術(shù)之新銳，他也是后海派崛起之代表。

2014年7月7日晨改于京城嘉園