王玉輝

語文學(xué)習(xí)屬于綜合性學(xué)習(xí)科目，涵蓋面廣。語文能力會(huì)隨著人閱歷的增加而逐漸提高。在中學(xué)語文的教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)一種普通現(xiàn)象——兩極分化。即中學(xué)生對語文課程的學(xué)習(xí)態(tài)度出現(xiàn)了兩種現(xiàn)象。一種學(xué)生極喜歡語文課程，一種學(xué)生極不喜歡這門課程。兩極分化現(xiàn)象直接影響了學(xué)生語文素養(yǎng)的形成，同時(shí)也阻礙了中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提高。那么到底是什么原因造成了學(xué)生的兩極分化？作為語文教師應(yīng)該如何應(yīng)對這一難題呢？在多年的教學(xué)中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)，還望大家給予指正完善。

現(xiàn)在中學(xué)語文教學(xué)知識(shí)性較濃，趣味性偏差，是原因之一。學(xué)生在獵取知識(shí)的同時(shí)，更為關(guān)注新奇的知識(shí)體系，于是絕大部分學(xué)生在接觸中學(xué)語文課程的開始是非常喜歡研究學(xué)習(xí)的，但是當(dāng)遇到困難的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)，語文知識(shí)太復(fù)雜了，拾前落后總也沒個(gè)頭緒，繼而學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)道路上左右搖晃。那么，作為一線語文教師，我們應(yīng)該準(zhǔn)備什么？如何去引導(dǎo)學(xué)生別走上岔道？如何引導(dǎo)學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)？

一、教師自身要做好準(zhǔn)備

首先，教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，準(zhǔn)備好知識(shí)的積淀，這是最基礎(chǔ)的。其次，教師應(yīng)為人師表，德育教育從自身做起。豐富的知識(shí)是作為一名教師的最基本的素質(zhì)，尤其是中學(xué)語文教師，只有大海一樣淵博的知識(shí)，才能灌輸給學(xué)生所需的營養(yǎng)。多元化的中學(xué)語文知識(shí)要求教師必須有充足的食糧，才能哺養(yǎng)學(xué)生。所以，經(jīng)常補(bǔ)充能量就成了教師的必修課。教師要涉獵多方面的知識(shí)，豐富武裝自己的頭腦。教師要參加國家安排的繼續(xù)教育接受教育，做好平時(shí)的讀書筆記，對待教育工作一絲不茍，在實(shí)際工作中多向老教師專家請教。語文教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷教受，教學(xué)相長。

德育方面更為重要，隨著經(jīng)濟(jì)狂潮席卷社會(huì)每一個(gè)角落，德育工作也成了重中之重。由于受社會(huì)的影響，學(xué)生道德的發(fā)展愈漸迷茫。教師和家長是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。上梁不正下梁歪，如果教師不能做到為人師表，那么無論是學(xué)習(xí)知識(shí)，還是道德指引就都不能做好。因此，教師加強(qiáng)良好道德的培養(yǎng)勢在必行。與此同時(shí)，教師要提高個(gè)人道德修養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值觀，以自己的行為為榜樣，處處為學(xué)生著想，為社會(huì)著想。以正確的道德價(jià)值觀要求自己，才能帶動(dòng)學(xué)生，有益整個(gè)社會(huì)。

蘇霍姆林斯基曾說過：“理想、原則、信念、興致、趣味、好惡、倫理、道德等方面的準(zhǔn)則在教師言行上取得一致、和諧，這就是吸引青少年心靈中的火花。”這說明教師良好的思想情操對學(xué)生思想品德的發(fā)展作用極大，這種巨大的作用與教師道德是分不開的。教師若想做到這一點(diǎn)，則必須時(shí)刻謹(jǐn)記要不斷提高自身的道德修養(yǎng)。

1.努力學(xué)習(xí)教師道德理論，樹立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想，掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的、落后的道德觀念。學(xué)習(xí)教師道德理論，主要是個(gè)人自學(xué)和教育部門組織的教師道德學(xué)習(xí)。

2.參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，是教師提高修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認(rèn)識(shí)、道德情感，道德意志、道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐和教育教學(xué)中完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己的行為是與非，才能辨別善與惡，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門造車”“坐而論道”，脫離實(shí)踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就成為一句空話。

3.正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評，是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力和外在推動(dòng)力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會(huì)因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，都是在所難免的。關(guān)鍵是教師如何對待自己在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是開展批評和自我批評。

4.學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，他們能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染其他教師，進(jìn)而影響其他教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)水平。

二、教師要引導(dǎo)學(xué)生別走上岔道

（一）教師要從道德上正確引領(lǐng)，樹立正確的道德價(jià)值觀，崇尚先進(jìn)的道德準(zhǔn)則，摒棄一切不利于學(xué)生生長的壞習(xí)慣。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的行為，相信榜樣的力量，樹立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，為將來隨時(shí)做好準(zhǔn)備。

（二）在學(xué)習(xí)中學(xué)語文課程上，充分享受中華文化乃至世界文化給我們帶來的精神享受。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。無論想要做什么樣的人，進(jìn)而成為這種人，在書中都有可學(xué)習(xí)的榜樣，這樣就奠定了學(xué)生學(xué)習(xí)中學(xué)語文的決心。

（三）快樂學(xué)習(xí)。一談到學(xué)習(xí)，學(xué)生都很苦惱，學(xué)習(xí)的各種壓力已經(jīng)使他們漸漸地覺得學(xué)習(xí)知識(shí)是一種負(fù)擔(dān)，一種折磨！每個(gè)學(xué)生都從心底期待他們想要的那種學(xué)習(xí)感覺。那種快樂輕松，能讓他們快樂學(xué)習(xí)的感覺，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種快樂的享受。我們應(yīng)如何讓學(xué)生產(chǎn)生快樂的學(xué)習(xí)感覺呢？在實(shí)踐中，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

1.學(xué)生自由組合小組，并選出小組長。幾個(gè)關(guān)系親密的朋友走到一起，自發(fā)組成一個(gè)小集體，大家推選組長。在這樣融治、有共同語言的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)，快樂是肯定的。

2.教師生動(dòng)的示范。生動(dòng)的示范就像一部好看的電影，教師可以用自己的情感影響學(xué)生。

3.讓學(xué)生參與到形式多樣、新穎有趣的游戲、競賽等活動(dòng)之中，化機(jī)械重復(fù)、枯燥乏味的練習(xí)為趣味性的活動(dòng)。

4.教師要充分關(guān)注學(xué)生的心理變化，掌握學(xué)生在想什么，想干什么，這樣才能更好地適應(yīng)學(xué)生，給他們創(chuàng)造快樂的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

三、應(yīng)對兩級分化的對策

兩極分化的現(xiàn)象是切實(shí)存在的，那么怎樣才能讓學(xué)生樂學(xué)、愿學(xué)，從而消除“兩極分化”呢？首先，教師可對一部分喜愛學(xué)習(xí)的學(xué)生給予極大的鼓勵(lì)，并為其推薦選擇相應(yīng)的書籍，為他們選擇更多更好的良師益友。而對另一部分極討厭學(xué)習(xí)的學(xué)生，教師可先分析學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)的原因，如家庭、社會(huì)、交流圈、課堂效果、學(xué)習(xí)內(nèi)容等等方面，分析找出根源，然后具體問題具體對待，逐層解決。

綜上所述，兩極分化不可怕，只要教師肯認(rèn)真分析定能解決問題。

（責(zé)編 金 東）