周北南，毛遠(yuǎn)明

（1西南大學(xué) 文獻(xiàn)所，重慶400715；2畢節(jié)學(xué)院 人文學(xué)院，貴州 畢節(jié) 551700）

碑刻文獻(xiàn)源遠(yuǎn)流長，是十分重要的出土語料。中古碑刻文獻(xiàn)主要指后世出土的東漢、魏晉、隋唐時期的石刻銘文，具有很強(qiáng)的時代特征。由于傳統(tǒng)文學(xué)追求用典使事的影響，中古碑刻文獻(xiàn)也烙上了堆砌典故詞語的行文特征。只不過這些典故詞語并非嚴(yán)格意義上的詞語，大多還是一種以詞組形式存在的動態(tài)組合，結(jié)構(gòu)相對松散、隨意。典故詞語一方面使得中古碑刻文獻(xiàn)典雅凝重，一方面又給閱讀理解中古碑刻文獻(xiàn)帶來了一定障礙。典故詞語具有獨(dú)特的形成過程和記錄語言方式。

一、中古碑刻典故詞語的生成

典故指詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語［1］275。即典故詞語是從一個個可以查詢的歷史語料中提煉出來的由重要語素組成的語言單位，它一般有三個要素：有來歷出處，有詩文引用，有固定意義。典故詞語承載語義的容量大，內(nèi)涵豐滿而深沉，有別于一般詞語。吳直雄認(rèn)為典故詞語是表達(dá)思想的重要語言形式，是中國語言的精華和人類智慧的結(jié)晶，但并沒有獲得“正名”［2］。因?yàn)槠駷橹?，熟語中只有“成語”、“俗語”、“諺語”、“歇后語”等類別，“典故”仍然沒有名分。王光漢認(rèn)為典故詞語是漢語詞類中的一個特殊群體，不僅其詞義有明顯的特征，其構(gòu)詞方式等更有別于漢語一般詞語［3］。正因?yàn)榇?，典故詞語有待以特殊的視角進(jìn)行深入探討。本文以中古碑刻文獻(xiàn)中典故詞語為研究對象，側(cè)重于探討它的生成特征、結(jié)構(gòu)調(diào)整和規(guī)范化歷程。

隋代大業(yè)九年《劉度墓志》：“折節(jié)趨士，愛賢樂善。勝友盈座，佳容填門。陳轄屢沉，孔罇恒滿。散懷抱于風(fēng)月，縱逸性于池臺。清文驟興，妙詞云上。”［4］50句中有兩個典故詞語：“陳轄”和“孔罇”?！瓣愝牎?，語出《漢書·陳遵傳》：“（陳）遵耆酒，每大飲，賓客滿堂，輒關(guān)門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去?！保?］3710（下文稱典故一）“孔罇”語出《后漢書·孔融傳》?！翱兹诎萏写蠓?，雖居家失勢，賓客日滿其門，愛才樂士，常若不足，每嘆曰：坐上賓常滿，罇中酒不空，吾無憂矣?！保?］2277（下文稱典故二）這兩個典故后來皆成好客之典。它們都取自故事中的兩個重要因素：人物和器物名稱，再擇取其中的單個語素縮略而生成典故詞語。

在中古碑刻文獻(xiàn)中，典故一除了生成“陳轄”之外，還生成了“投轄”、“投金轄”、“井中車轄”等詞語組合。如：東魏興和三年《封延之墓志》：“其所留連，皆一時秀士。九蕰余行，六肴間設(shè)。既閇門投轄，亦開合忘疲。”（第7冊）［7］281句中典故詞語“投轄”擇取了故事中事件要素“投”和器物要素“轄”，合并而得。唐代永徽六年《沈士公墓志》：“愛賞賢能，敦好士友；春晁秋夕，必湛清罇；月徑花庭，要投金轄。”［8］210“投金轄”是在“投轄”中添加修飾語“金”凝合而成。北齊天統(tǒng)元年《崔德墓志》：“井中車轄，塞涌泉如不生；舩上流杯，沒酒波如復(fù)出?！保ǖ?冊）［7］219“井中車轄”，則是原故事的部分截取，表意相同，而結(jié)構(gòu)則大于詞。

典故二除了生成“孔罇”之外，又展轉(zhuǎn)生成了“清罇”、“金罇”、“罇酒”、“罇桂”、“盈罇”、“合罇”等詞語。上文唐代永徽六年《沈士公墓志》：“春晁秋夕，必湛清罇。”詞語“清罇”擇取了故事中一個要素“罇”，再添加修飾語“清”組合而成。唐代垂拱四年《郭善摩墓志》：“琴調(diào)玉軫，酒泛金罇。門迎長者，室滿逸人?！保?］295詞語“金罇”也是擇取了故事中一個要素“罇”，再添加修飾語“金”合成。上元二年《韓孝昂墓志》：“坐客恒滿，彥升之跡可尋；罇酒不空，文舉之情斯泰?！保?］606天寶元年《高元光墓志》：“府君生而倜儻，長而豪雄，以騎射見知，以然諾見重，座客恒滿，罇酒不空?！保?］1536詞語“罇酒”取自故事中兩個器物要素“罇”和“酒”合并而得。貞觀十五年《王神象墓志》：“琴前雪起，月下風(fēng)清，嘉賓滿席，罇桂余馨?！保?］24詞語“罇桂”和上述不同，在擇取要素“罇”時，又凸顯了要素“酒”的內(nèi)涵“桂”，再組合成詞。東魏武定三年《元賥墓志》：“良辰美景，滿座盈罇，神王一時，自淂千載。”（第8冊）［7］25詞語“盈罇”擇取了故事中事件要素“盈”和器物要素“罇”合并而得。北齊乾明元年《高湜墓志》：“合罇促席，申以談咲，機(jī)警絕倫，神氣獨(dú)遠(yuǎn)?！保ǖ?冊）［7］51詞語“合罇”擇取了故事中事件要素“合”和器物要素“罇”合并而得。后兩個詞語已是一般詞匯，但從中古碑刻文獻(xiàn)韻文內(nèi)容來看，仍然是“陳遵投轄”典故的變體，只是其詞匯化程度比較深，凝固已很緊密。以上各詞，都不是簡單的詞語組合，而是在詞形背后隱含著出典故事，并通過隱含故事包蘊(yùn)了豪爽好客的語義特征。

根據(jù)以上對各詞語的描述，不難發(fā)現(xiàn)中古碑刻文獻(xiàn)典故詞語的生成方式顯然不同于一般詞語，具有一定的隨意性，即隨意擇取、改造典源語詞要素，隨機(jī)組合而成。也就是，這些典故詞語往往根據(jù)不同的表達(dá)需要或行文特征，隨意變換語素，或添加，或改換，或擴(kuò)展語素，派生出語素不同的多個變體。目的在于更適合所處的語言環(huán)境，更準(zhǔn)確地表情達(dá)意。不過，無論怎么隨意，這些典故詞語又都還是必須體現(xiàn)、保留故事的主要含義，即保留一個個典故詞語的詞義來源所賦予的語義特征。中古碑刻文獻(xiàn)典故詞語的生成隨意性是一個重要特征。這既能允許語言使用者創(chuàng)造出多個典故詞語變體，產(chǎn)生多樣的記錄語言方式，又勢必導(dǎo)致典故詞語在結(jié)構(gòu)上缺乏必要的穩(wěn)定性，因而需要一個逐漸成熟、臻于完善的過程。

二、中古碑刻典故詞語的結(jié)構(gòu)調(diào)整

典故詞語是由一個個典源故事濃縮提煉而成。當(dāng)它進(jìn)行言語編碼，進(jìn)入言語序列之后，便成為一個個造句單位，獲得了單位應(yīng)有的特征，成為由下級單位——語素——組合而成的結(jié)構(gòu)體。一個典源故事因?yàn)檎Z素?fù)袢〔煌傻亩鄠€變體詞語，就是多個不同的結(jié)構(gòu)體。這些變體詞語在語用上是一組近義或同義詞，因?yàn)樗鼈儽M管形式不同，但記錄的都是同一個典故的含義。典故詞語生成時的隨意性，導(dǎo)致這組近義詞在表達(dá)效果上存在著明顯的差別：有些變體表達(dá)效果好一些，在中古碑刻文獻(xiàn)中使用頻率高；有些變體表達(dá)效果差一些，其使用頻率則相對較低。根據(jù)對中古碑刻文獻(xiàn)的兩組詞語的初步統(tǒng)計(jì)（見表1），典故一中，“投轄”的使用頻率最高，達(dá)到70%；典故二中，“盈罇”使用頻率最高，達(dá)到38%。

“投轄”例如：隋代開皇十一年《李則墓志》：“君地望鮮華，音猷盛美。白駒滿坐，投轄盈庭?！保ǖ?冊）［10］700大業(yè)元年《常丑奴暨妻宗氏墓志》：“文淵施，差得相方，次公投轄，足為連類?！保ǖ?冊）［10］834唐代永徽二年《楊德明墓志》：“投轄命友，開筵宴賓，業(yè)尚州閭，行高鄉(xiāng)黨。”［8］150神龍二年《陳泰墓志》：“原夫西漢舒驥，投轄之賞飛舉；東吳待士，懸榻之躅騰徽?！保?］1071大中十三年《李元墓志》：“垂鉤洲渚，吟詩于釣臺之前；待客斯筵，投轄于池亭之內(nèi)。去甚去泰，實(shí)謂賢乎哉！”［8］2275上元三年《陳去甚墓志》：“亦有聚星延祉，響晉綿圖，投轄神交，聲融粹簡”。［9］227

“盈罇”例如：北齊天統(tǒng)元年《崔德墓志》：“若夫綠竹紅桃之菀，青山碧水之池，莫不親迎上客，常置盈罇?！保ǖ?冊）［7］219唐代貞觀七年《樂陟墓志》：“每于菊芳秋日，花茂春朝，桂醑盈罇，蘭肴滿席?！保?］30顯慶二年《唐故支（懷）君墓志銘》：“逍遙自得，旨酒盈罇。福善無征，輔仁斯謬?！保?］267貞觀四年《張娥子墓志》：“佳醑盈罇，蘭肴滿席，宴會嘉賓 ，靜 言 座 客 ?！保?］8

表1

一個典源生成的不同變體詞語，其使用頻率之不同，不只是說明典故詞語結(jié)構(gòu)體缺乏穩(wěn)定性、完整性，更是結(jié)構(gòu)體的一種動態(tài)的自然選擇和淘汰。強(qiáng)者出現(xiàn)頻率高，說明其表達(dá)效果好，所以能夠沿用下來；弱者出現(xiàn)頻率低，說明其表達(dá)效果差，自然容易被歷史逐漸淡出，甚至淘汰。從語言的經(jīng)濟(jì)性要求看，這種動態(tài)的選擇、淘汰，又是語言的一種結(jié)構(gòu)上的自我調(diào)整。一個典源雖然初期能生成若干個不同的變體詞語，但在流傳過程中，它們需要適應(yīng)語言的經(jīng)濟(jì)原則，不斷地進(jìn)行相互比較和自我歸并，不斷地進(jìn)行語素替換、改造等結(jié)構(gòu)內(nèi)部調(diào)整，從而找到一個最佳的表達(dá)效果，既契合典故本來含義，又符合漢語的一般組詞規(guī)律。而非典型的結(jié)構(gòu)形式則被語言群體冷落，甚至揚(yáng)棄。這是語言優(yōu)選原則的正確體現(xiàn)，也是典故詞語逐漸穩(wěn)定的必經(jīng)過程。

三、中古碑刻典故詞語的規(guī)范化

規(guī)范化指中古碑刻典故詞語從語音、語法形式到語義內(nèi)容上都逐步形成具有漢語語言普遍特征的過程。

1.雙音化

雙音化是漢語詞匯歷時演變的重要內(nèi)容。中古碑刻文獻(xiàn)典故詞語雖然生成之初便有雙音節(jié)形式，但是，由于生成時的隨意性和結(jié)構(gòu)體的不穩(wěn)定性，多音節(jié)詞語形式是常有的現(xiàn)象，因此它們?nèi)匀恍枰M(jìn)行雙音化調(diào)整。而這個過程正好符合漢語的演變潮流和韻律特征。如典故一如果用“陳遵投轄”來表達(dá)，其語義應(yīng)該更清楚；典故二可以概括成“孔融盈罇”，亦應(yīng)該更便于理解。但事實(shí)上，中古碑刻文獻(xiàn)用例并沒有重視這樣的結(jié)構(gòu)，讓我們看到的仍然是強(qiáng)化雙音節(jié)形式。典故一使用了“陳轄”、“投轄”、“投金轄”、“井中車轄”等詞語組合；典故二使用了“孔罇”、“清罇”、“金罇”、“罇酒”、“罇桂”、“盈罇”、“合罇”等，雙音節(jié)的優(yōu)勢是十分明顯的。應(yīng)該說，這種雙音節(jié)形式和漢語碑刻文獻(xiàn)的韻文傳統(tǒng)，語言的含蓄表達(dá)，語言的經(jīng)濟(jì)洗練等具有密切關(guān)系，但決定性因素仍然是漢語詞匯的雙音化趨勢。

又如成語“孟母三遷”，作為故事的標(biāo)題是可以的，但進(jìn)入中古碑刻文獻(xiàn)的言語序列之后，又被雙音化了，而且生成多個不同的典故詞語：“徙舍”、“徙宅”、“徙里”、“三徙”等。如梁代普通元年《蕭敷妃王氏墓志》：“徙舍為訓(xùn)，止閭成則。曺號母儀，豈伊婦德?！保ǖ?冊）［7］170北齊武平四年《元華墓志》：“所天既沒，教義在辰。閇門為訓(xùn)，徙宅歸仁。”（第10冊）［7］20武平七年《趙奉伯妻傅華墓志》：“加以教深徙里，訓(xùn)重輟湌，還魚戒廉，斷絲勸學(xué)?！保ǖ?0冊）［7］104北魏正光三年《馮邕之妻元氏墓志》：“三徙之流，莫不遵其風(fēng)教；內(nèi)外宗婦，于是訪其容儀。”（第5冊）［7］156

出自《論語·季氏》的典故詞語“庭訓(xùn)”、“庭誨”、“庭規(guī)”，在中古碑刻文獻(xiàn)中也都體現(xiàn)出雙音節(jié)化特征。北齊武平七年《李希宗妻崔氏墓志》：“早承庭訓(xùn)，幼持兄筆。”（第10冊）［7］111北魏永平四年《司馬悅墓志》：“君識遵墳典，庭訓(xùn)雍緝?！保ǖ?冊）［7］155熙平二年《崔敬邕墓志》：“泣庭訓(xùn) 之 崩 沈，涙 松 楊 之 以 樹。”（第 4冊）［7］361正 光 四 年《王 基 墓志》：“然庭訓(xùn)弗経，庠風(fēng)莫預(yù)?！保ǖ?冊）［7］224北齊天統(tǒng)元年《天柱山銘》：“猥當(dāng)今授，踵跡此蕃，敢慕楹書，仰宣庭誨?！保ǖ?冊）［7］191庭誨，同“庭訓(xùn)”，指父親的教誨。北魏熙平元年《元睿墓志》：“少闕庭規(guī)，訓(xùn)無外假。植撡立心，率蹈天至?！保ǖ?0冊）［7］297庭規(guī)，指父教?！瓣I庭規(guī)”，失去父親的委婉語。又作“失庭訓(xùn)”、“虧庭訓(xùn)”，雖然形式是多音節(jié)，而含義則均為喪父之義，語義與雙音節(jié)無別。雙音節(jié)既使用靈活，又經(jīng)濟(jì)便捷，并且符合漢語詞匯雙音化的發(fā)展潮流，其優(yōu)勢自然也就不言而喻了。

2.結(jié)構(gòu)語法化

這里的結(jié)構(gòu)語法化，是指短語凝固成詞的過程，這個過程要求其生成結(jié)構(gòu)盡可能符合漢語語法規(guī)律。一個典源生成的語素不同的多個變體詞語，它們的結(jié)構(gòu)關(guān)系往往不一樣。有些結(jié)構(gòu)關(guān)系甚至難以說清楚。如“陳轄”，從典故含義看，“陳”是姓氏，不是“陳舊”義，不作定語。從兩個語素關(guān)系看，“陳轄”是“陳遵投轄”的縮略，但縮略前后的結(jié)構(gòu)關(guān)系發(fā)生了變化?！瓣愖裢遁牎笔侵髦^關(guān)系，而“陳轄”既跨層，又省縮，如果不明典源，其關(guān)系就難以確定?！巴遁牎痹诮Y(jié)構(gòu)上是動賓關(guān)系；“車轄”、“金轄”雖然都是偏正關(guān)系，只是因?yàn)橄拗?、修飾語素的性質(zhì)不一樣，一個是名詞性定語，一個是形容詞性定語，它們的結(jié)構(gòu)關(guān)系也有細(xì)微區(qū)別，但是語素之間的結(jié)構(gòu)層次是清楚的，具有可分解性，符合漢語語法規(guī)范。

詞語“孔罇”的結(jié)構(gòu)關(guān)系也難以說明，因?yàn)椤翱住碧刂感帐?，而非一般的語素意義?！昂侠枴?、“盈罇”在結(jié)構(gòu)上都是動賓關(guān)系，只是前者為一般動賓關(guān)系，后者為使動關(guān)系?！扒謇枴?、“金罇”在結(jié)構(gòu)上都是偏正關(guān)系，但兩個修飾語素不相同，“清”指酒的顏色，“金”是酒杯的顏色。“罇酒”則又不同，指杯中之酒，算是偏正關(guān)系?！袄柟稹保瑔慰凑Z素，似乎可以確定為名詞并列關(guān)系，但典故含義指罇酒桂花香，其結(jié)構(gòu)關(guān)系又不是并列了。后兩個詞語焦點(diǎn)在“酒”和“桂”。

由此可見，結(jié)構(gòu)關(guān)系的差異，是不同變體詞語使用頻率不同的重要原因，也就是，越是符合漢語一般組詞規(guī)律的詞語，其使用頻率就越高，如“投轄”、“盈罇”，反之，使用頻率越低。作為一個詞群，這些不同變體詞語又恰好反映出一個簡潔的典故詞語詞匯化的過程，即不合漢語一般組詞規(guī)律的結(jié)構(gòu)體逐步調(diào)整為符合一般組詞規(guī)律的結(jié)構(gòu)體，大體規(guī)律是名詞性結(jié)構(gòu)努力向動詞性結(jié)構(gòu)調(diào)整，這也就是事典的動詞性結(jié)構(gòu)在中古碑刻文獻(xiàn)中使用頻率高的原因之一?？蓤D示如下：

又如“相杵”，［11］語出《禮記·曲禮上》：“鄰有喪，舂不相?！编嵭ⅲ骸爸б病Ｏ?，謂送 杵聲?！保?2］1249意思 是說，鄰居有喪事，為表達(dá)對死者的哀思，舂谷勞作者不唱號子?！妒酚洝ど叹袀鳌罚骸拔辶l大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謡，舂者不相杵?！保?3］2348墓志作為哀誄文，用例極多。北齊武平二年《劉忻墓志》：“而相杵不聞，鄰哀振路。”（第9冊）［7］378唐貞觀十七年《王賓墓志》：“于時鄰無相杵，巷絕謳歌?！保?］67永徽二年《李敬墓志》：“固以里息巷哥，舂停相杵?！保?］146又作“舂相”。北魏建義元年《元略墓誌》：“楚老 于 是 長 號，舂 相 于 是 嘿 音?！保ǖ?冊）［7］205唐 景 龍 三 年《高知行及妻焦氏墓志》：“哲人既喪，梁木斯摧。舂相斷鄰里之聲，珠淚擁瓊鑲之夢?！保?］1089咸通八年《何楚章及妻侯氏墓 志》：“號 慟 路岐，聲 摧 舂 相?！保?］1070

上面“相杵”和“舂相”是名詞性結(jié)構(gòu)關(guān)系，下面“罷相”、“輟相”、“罷舂”、“輟舂”、“停杵”、“停舂”則是動詞性結(jié)構(gòu)，分別位于詞匯規(guī)范化過程的兩端，又恰好反映了這個典故詞語結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整的過程。

例如唐代乾封二年《張伯隴墓志》：“于時舂人罷相，農(nóng)夫輟耕而已?！保?］465唐代貞觀二十三年《趙君妻曲氏墓志》：“鄰舂輟相，仰景行以銜悲；里巷停歌，眷清猷而灑淚?！保?］112武周圣歷二年《崔善福墓志》：“豈唯街號巷哭，輟肆罷舂而已哉！”［9］362建中二年《姚子昂及妻康氏墓志》：“邑人贈吊，城肆罷舂，連官慘悲，一時休務(wù)?！保?］1824貞觀二十三年《司馬叡墓志》：“雖四鄰輟舂，千里絮酒。以申情禮，將何及焉?！保?］45《劉文墓志》：“遂使門哀撤瑟，鄰愴停舂?！保?］48乾符三年《吳全繢墓志》：“親戚慟哀，鄰為停杵?！保?］1131開元十四年《李昕及妻鄭氏墓志》：“罷市流泣，停舂以慟?！保?］1317

3.表達(dá)準(zhǔn)確化

典故詞語表意準(zhǔn)確化，是指一個典源生成的多個變體詞語之間優(yōu)勝劣汰的動態(tài)過程。表達(dá)效果好，契合典故本來含義，又符合漢語一般組詞規(guī)律的詞語自然表意更準(zhǔn)確，容易流傳下來，并且常用；反之，表意欠準(zhǔn)確的典故詞語則少用，甚至被淘汰。出自事典的典故詞語，若能很好地反映故事本體含義，往往表意更準(zhǔn)確；如果只是表達(dá)故事中具體事物的詞語，則容易引起歧義，或者難以理解。上述名詞性典故詞語“陳轄”、“井中車轄”、“孔罇”、“清罇”、“金罇”、“罇酒”、“罇桂”等就少用，動詞性典故詞語“投轄”、“盈罇”則使用頻率高。因?yàn)閯釉~性典故詞語更能表達(dá)故事本體，包蘊(yùn)其核心意義，而名詞性典故詞語只能反映故事中的名物，核心意義難以體現(xiàn)。

有些容易引起歧義的變體詞語使用頻率也比較低。比如下例“捐魚”就少用，而“懸魚”則常用?！皯音~”語出《后漢書·羊續(xù)傳》：“府丞嘗獻(xiàn)其生魚，續(xù)受而懸于庭；丞后又進(jìn)之，續(xù)乃出前所懸者以杜其意。”［6］1110后以“懸魚”指為官清廉?！稌x書·姚興》：“然明不照下，弗感懸魚?！保?4］2991“懸魚”亦作“懸枯”、“懸枯魚”?！蛾悤ぷ谠垺罚骸扒笏诓华_，愧王沉之出賑；征魚無限，異羊續(xù)之懸枯?！保?5］385《太平御覽》：“一歳，儉復(fù)致一枚，續(xù)乃以所懸枯魚以示儉，終身不復(fù)食魚?！保?6］4159北魏建義元年《元悌墓志》：“脂膏莫潤，懸魚靡嘗。儀形帝宇，萬民所望?！保ǖ?冊）［7］157建義元年《元邵墓志》：“王御下以清，示民以信，維恩適物而動，真?zhèn)螁无e以決。乳禽不撓，捐魚莫收。”（第6冊）［7］160東魏武定二年《叔孫固墓志》：“公齊民用禮，去盜以徳，懸魚輟味，臥轍潛歸?！保ǖ?冊）［7］1武定八年《蕭正表墓志》：“豈直弭獸反風(fēng)，留犢懸魚而已。以王達(dá)于從政，鞠育生民，遷為征東將軍、假節(jié)晉安太守?！保ǖ?冊）［7］125北周建德四年《叱羅協(xié)墓志》：“掛床表政，懸魚有晨。爰茲刺舉，境域稱仁?！保ǖ?0冊）［7］282

四、結(jié) 論

中古碑刻文獻(xiàn)典故詞語不同于漢語一般詞語，其構(gòu)成材料因擇取的語素不同，往往都有多個不同形式的變體詞語進(jìn)入言語序列，參與言語活動。這些不同形式的變體詞語作為一個詞群，又恰好反映了一個簡潔的典故詞語的詞匯規(guī)范化過程，在微觀層面表現(xiàn)出中古碑刻文獻(xiàn)典故詞語的動態(tài)演變、調(diào)整過程。因此，這些不同形式變體詞語的存在，是漢語詞匯史上重要的事情，值得專題研究，弄清楚其內(nèi)在特性及規(guī)律，不僅有助于進(jìn)一步認(rèn)識中古碑刻文獻(xiàn)典故詞語，而且有助于漢語一般詞匯生成、演變規(guī)律的研究。

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