楊 倡 信

(河北建筑工程學院建筑與藝術學院，河北 張家口 075000)

0 引 言

張家口蔚縣古時稱為蔚州，位于河北省西北部，東臨京津，南接保定，西倚大同，北枕張家口.是一個人杰地靈，礦產(chǎn)豐富，風景秀麗的風水寶地，具有豐厚的歷史底蘊，悠久的歷史給蔚縣留下了大量令人驚嘆不已的人文景觀.保存最多的當屬古建筑，達580余處，其中國家保護單位有玉皇閣、南安寺塔、釋迦寺、代王城遺址及漢墓群，省級保護單位19處，遍及全縣保存完好的古建堡、古民居、古戲樓等，集民俗、美學、建筑、雕塑于一體，成為蔚縣寶貴的旅游資源，并具有較高的歷史價值和審美價值.在豐富的古建中裝飾藝術中——雕塑這一藝術形式在蔚縣古建筑中發(fā)揮著重要的審美及藝術作用.

蔚縣古建筑中的雕塑藝術思想內(nèi)涵對今天的人們?nèi)园l(fā)揮著潛移默化的影響，其藝術上的成就是建筑、藝術專業(yè)工作者研究、借鑒的寶貴財富.蔚縣古建筑中的裝飾雕塑可分為木雕、磚雕、石雕三種，專業(yè)上稱為三雕.本文著重對三雕的精神內(nèi)涵和藝術特色進行研究.在眾多的蔚縣古建筑中選擇幾個具有代表性的建筑群中的三雕藝術進行剖析:

建筑是政治、經(jīng)濟、文化、宗教、人文、地理、環(huán)境的產(chǎn)物，反過來又影響著其發(fā)展.蔚縣古建筑的產(chǎn)生是與當時的政治、經(jīng)濟、文化、宗教、地理、環(huán)境等因素密不可分的.

暖泉古鎮(zhèn)，始建于1522年—1566年.因地處于河西通往山西，南進入北京、河北內(nèi)地的必經(jīng)之地，是當時的貨貿(mào)集散中轉(zhuǎn)地，商貿(mào)業(yè)發(fā)達，帶動了一方經(jīng)濟和相關業(yè)的發(fā)展，應運而形成了規(guī)?？捎^的古鎮(zhèn).當時的古鎮(zhèn)建筑功能齊全，有黃土青磚夯筑的古村堡、古戲樓、古民居、甕城、堡門樓、堡墻、堡壕、牌樓、亭、臺、樓、閣等，華嚴寺、地藏寺等遍及全鎮(zhèn).現(xiàn)存古民居宅院180余所，其中連環(huán)套院最大的為九連環(huán)，多個院落相互貫通，房屋之間有回廊相連，前出廊后抱廈，冬暖夏涼，遮風避雨，舒適方便，古老民居布局合理，用材考究，青磚灰瓦，木制格窗，油錦彩繪，宅院雄闊高大，磚、木、石雕琳瑯滿目，尤其是雕刻精美的古宅門樓鱗次節(jié)比，成為古鎮(zhèn)建筑的生花妙筆.暖泉古鎮(zhèn)在蔚縣古建中是保存最好的，雕刻藝術最為典型.

北方城位于蔚縣涌泉莊鄉(xiāng)，是保存比較完好的城池格局的古村落，在北方城的古建筑上，同樣保存著大量的具有較高藝術觀賞價值的磚雕、木雕、石雕等，精美的磚雕藝術大量應用在建筑的山墻脊、門頭、照壁、瓦當?shù)蕊@眼部位，顯示出藝人高超的技藝和才華.

代王城鎮(zhèn)是蔚縣是一個最古老的集鎮(zhèn)之一，歷史悠久，古代在很長一段時間內(nèi)一直是政治、經(jīng)濟、軍事文化中心，古建筑眾多，保護完整的已不能和以上兩個古鎮(zhèn)相比，但在郝杰古居僅余的房屋門樓高大雄偉，雕梁畫棟十分氣派中仍可從中看到古人在建筑中對美好愿望期盼表達.通過對以上古鎮(zhèn)裝飾雕塑的比較研究蔚縣古鎮(zhèn)建筑雕塑具有相同的共性.

1 中國古代美學思想在三雕中的應用

中國古代美學中以“意”為美，被視為中國古代對美本質(zhì)當然狀態(tài)的價值界定，其中寄托了中國古代的審美理想.中國古代美學認為，美是一種快適的滋味，這種滋味，主要不在事物自身的形質(zhì)，而在事物所寓含的人化精神.客觀事物的美與丑取決于人的認識，即“以我觀物，故物皆我之色彩”(王國維)，“花妙在精神”(邵雍)均體現(xiàn)出人的主觀精神的主導性.在中國古代藝術創(chuàng)作中是重要的認識方法之一.在藝術表現(xiàn)中借物抒情、諧音取意、用圖表意，有圖必有意，有意必吉祥.在蔚縣古建雕刻藝術中的形象體現(xiàn)出中國古代美學中的以“意”為美的審美思想.作品中的形象以轉(zhuǎn)化為一種精神表達，所表現(xiàn)事物以不在事物自身的形質(zhì)，而在事物所寓含的人化精神.這種獨特的美學思想巧妙運用在蔚縣古鎮(zhèn)建筑雕刻藝術中.

蔚縣古建筑中的雕刻藝術從表現(xiàn)內(nèi)容看分為動物和植物兩類.借用動物植物表達主人的寓意、愿望；通過雕塑這一載體形式期盼家庭幸福、和美、人丁興旺、事業(yè)發(fā)達、財源滾滾、驅(qū)邪納福、太平.譬如：門飾中的木雕、磚雕動物形象有龍、獅子、麒麟、仙鶴、喜鵲、蝙蝠、等；植物形象有梅花、菊花、蓮花、蘭花、靈芝、松樹等，在其中用祥云連接；屋脊、門脊上是傳說中的小動物作為裝飾.

圖1 蔚縣暖泉鎮(zhèn)九套院門飾木雕

驅(qū)邪納福，是民間吉祥藝術中重要的文化內(nèi)涵，是民眾對美好生活的渴望和追求，納福的文化內(nèi)涵在古代常以五福觀論之，《尚書》中稱五福為壽、富、康寧、攸好德、考終命.《尚書》的五福觀在后世民間演化為福、祿、壽、喜、財?shù)奈甯?nèi)涵，這反映出民間社會化的世俗功利價值觀念.吉祥的功用在于滿足人們生理上能順乎自然和諧平安的生存.藝術的吉祥內(nèi)涵更多是以象征的方式直接或間接的體現(xiàn).在暖泉古鎮(zhèn)民宅建筑中大門雕飾中的木雕運用到五福蓮子、萬子萬福相連、五福臨門、蓮生貴子、梅花十朵代表十全十美、獅子為百獸之王，用以辟邪守財，是看家護院的上選，喜鵲登梅寓意喜上眉梢，蓮花寓意連連發(fā)財，菊花與松一起寓意松菊延年；在暖泉民宅古建門罩中運用最多的為蝙蝠，蝙蝠是中國傳統(tǒng)的吉祥物，在我國傳統(tǒng)文化中，常常用蝙蝠的形象表達各種吉祥寓意，吉祥紋飾中，蝙蝠紋在其發(fā)展與演變過程，與宗教、哲學、藝術、民族等領域相互影響，相互滲透，形成了具有中國傳統(tǒng)文化特征的一種裝飾紋樣.如，兩只蝙蝠在一起寓意“雙福”，盒中飛出五只蝙蝠稱“五福和合”即福、祿、壽、喜、財五福齊全，“五福捧壽”，蝙蝠的“蝠”與幸福之“?！敝C音,表達了人們對幸福美滿生活的渴望.

圖2 蔚縣暖泉鎮(zhèn)九套院屋門窗木雕

圖3 蔚縣暖泉鎮(zhèn)九套院大門木雕之一

圖4 蔚縣北方古民宅門墩

圖5 蔚縣重太寺磚雕之一

石雕在蔚縣古建中可見于廊柱墊坐，圓鼓形，圖案多為梅花、蓮花、中間有喜字或萬子相連，表示平安萬年；門墩雕飾以獅子形象具多,廟宇中的圓雕也以獅子形象為上選，威嚴而辟邪.

瓦當是古建筑中的主要構(gòu)件，起著保護木制飛檐和美化屋面輪廓的作用，在蔚縣古建筑中的瓦當圖案內(nèi)容有饕餮紋、動物紋、幾何紋幾種.

蔚縣古建屋脊上所塑神獸，基本是遵循傳統(tǒng)建筑形式，中國古代先民稱五脊上的六獸為神獸，說這六獸可以護脊消災，是鎮(zhèn)脊神獸.正脊上是龍吻，四條垂脊最前面的是仙人騎鳳，有絕處逢兇化吉之意.如圖五、圖六.

圖6 蔚縣北方城內(nèi)古建磚雕

通過對蔚縣古建筑中木雕、磚雕、石雕作品所表現(xiàn)內(nèi)容進行比較研究，更加證明優(yōu)良的中華民族道德、文化、審美傳統(tǒng)在古建裝飾雕塑中的繼承和發(fā)揚.

2 中國古代藝術規(guī)律在蔚縣古建三雕中的應用

2.1 意，境.借物表意，以意生境.

表意在中國藝術中是一個常用手法，不是以物表物，而是間接的以物表意；以意生境，立意在先，通過形象、色調(diào)升為境.在戲劇，繪畫等領域經(jīng)常用到.在蔚縣古建門飾中十分突出.

2.2 裝飾性

裝飾，按照人的意愿對事物從新排列組合達到表意目的.在蔚縣古建筑的門飾中隨處可見，如：大門上的木雕、磚雕圖案，屋門上的頂窗，窗欞的圖案均飾性造型.

2.3 對稱性

崇尚端莊、好事成雙、圓滿的心里需求，在建筑裝飾藝術中是一種重要的表現(xiàn)手法.在蔚縣古建筑的屋脊、門罩、門面、影壁、花墻等雕刻圖案造型中是必然常用的.用的最多的有左右對稱，上下對稱兩種形式.

2.4 夸張性

夸張手法能夠使形象更充分的表達意象目的，是形象更具有視覺沖擊力，更具有藝術價值.如蔚縣古建筑中的獅子、蝙蝠、荷花、菊花等.(如圖2)

3 粗獷樸實的雕塑風格

建筑裝飾藝術特色的形成是和政治、經(jīng)濟、文化、地域、風情、民俗密不可分的.蔚縣古建筑中的三雕藝術具有明顯的北方雕刻特色和地域特點.我們看到徽派建筑中的三雕藝術是以精美著稱的，如建筑中的門罩，工藝復雜精細，浮雕內(nèi)容多樣.雕刻形式在一個門罩中有透雕、漏掉、高浮雕、中浮雕、淺浮雕，層次多，技法多樣，場面宏大等特點.暖泉等古鎮(zhèn)中的雕飾藝術相對而言藝術語言簡潔，手法樸實.這可能是受地域文化影響的結(jié)果.

門飾是古建筑裝飾中的濃墨重彩，是民宅主人的門面，透過門面裝飾即反映出主人的政治、經(jīng)濟、地位與審美取向.門飾雕刻是主人的一面鏡子.門飾中包括了木雕、磚雕、石雕等形式，能全面反映雕飾風格.在蔚縣古建門的雕飾中石雕門墩雕刻內(nèi)容為獅子，菊花等，造型夸張，雕工精湛，動物表現(xiàn)用刀拙而肯定，植物層次分明，用刀流暢，對比手法運用得當；門柱以磚雕為主，豎構(gòu)圖表現(xiàn)線條挺拔流暢，方構(gòu)圖形象豐滿；門罩上部的磚雕構(gòu)圖采用橫向拉長，動植物形象按圖設形，流暢連貫，氣韻生動.門框上方的木雕作品采用對稱型構(gòu)圖，兩側(cè)多為倒三角形構(gòu)圖，上方圖案有対稱和二房連續(xù)兩種構(gòu)圖形式.主體物采用高浮雕，配襯物用淺浮雕手法，重點突出，主次分明.屋脊兩側(cè)的形象霸氣，張力十

足，屋檐上的動物造型樸實，整體感強.瓦當?shù)男蜗笤煨筒捎玫?、畫結(jié)合的手法，樸實中顯靈巧.總之和南方建筑裝飾雕刻相比較顯得粗狂樸實.

4 小 結(jié)

蔚縣古建筑是張家口市保存最為完好，而且規(guī)模最大，三雕藝術最具代表性.雖經(jīng)過幾百年風雨的考驗依然放射出藝術光輝.為了弘揚中國優(yōu)秀文化，保護優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，近年來國家對蔚縣古建筑投巨資進行了修繕維護，使古建筑還以本來面貌.其審美價值和藝術價值定會對今后產(chǎn)生深遠影響.

參 考 文 獻

[1]中國建筑史編寫組，中國建筑史(第二版)[M].中國建筑工業(yè)出版社，1982

[2]張道一.唐家路.中國古代建筑磚雕[M].南京:江蘇美術出版社，2006

[3]汝信主編.郎天詠.李諍編著.中國雕塑藝術史.寧夏人民出版社,2000