懷舊情結(jié)

（NOSTALGIA）

盧森堡攝影俱樂(lè)部（Photomeetings Luxembourg），盧森堡

2014年9月12日至10月5日

該聯(lián)展展出了四位不同年齡段攝影師圍繞“過(guò)去”這個(gè)主題創(chuàng)作的作品。其中既有米歇爾·麥丁格（Michel Medinger）拍攝的加油站，也有韋洛尼·克卜勒（Véronique Kobler）將舊時(shí)人物與舊時(shí)場(chǎng)景重疊起來(lái)的影像；既有安德烈·拉加納（Andrés Lejona）的幽默照片，也有約翰·莫里斯（John G. Morris）震撼人心的攝影。

“懷舊”通常被視為一種與“喋喋不休”有關(guān)的文化現(xiàn)象，然而它在促使新一代自我認(rèn)知方面也具有不可磨滅的作用。攝影是一門(mén)關(guān)于時(shí)間的藝術(shù)——不僅是關(guān)于摁下快門(mén)的那一瞬間，更是關(guān)于過(guò)去，關(guān)于“懷舊”。也正因此，“懷舊”也成了許多攝影師的通病。展出照片也探討了以物件、景致、故事為載體的攝影讓時(shí)光倒流的可能性。

這四人中，約翰·莫里斯本身不是攝影師，但他于1944年夏天在第二次世界大戰(zhàn)前線(xiàn)拍攝了14卷黑白照片，不是為了發(fā)表，而僅僅是為了個(gè)人記錄。1969年來(lái)，這些膠卷一直躺在他辦公室的抽屜里，最近被聯(lián)系圖片社的羅伯特·普雷基發(fā)掘出來(lái)，成為當(dāng)年激烈戰(zhàn)事的寶貴影像資料。

愛(ài)的廣播

（Love Radio）

弗穆攝影畫(huà)廊（foam），阿姆斯特丹，荷蘭

2014年7月11日至9月7日

為了紀(jì)念盧旺達(dá)大屠殺20周年，荷蘭弗穆攝影畫(huà)廊推出了由電影制作人、記者伊非·布蘭科福特（Eefje Blankevoort）和攝影師阿諾克·史迪克提（Anoek Steketee）聯(lián)合創(chuàng)作的反映盧旺達(dá)后屠殺時(shí)代社會(huì)進(jìn)程的跨媒體作品《愛(ài)的廣播》，這也是一部探討廣播的魔力和媒體對(duì)于社會(huì)影響的作品，探討“在大屠殺成為歷史之后，當(dāng)年的施暴者與受害者如何繼續(xù)共同生活在一起”。

作品的中心是盧旺達(dá)婦孺皆知的廣播肥皂劇Musekeweya（意為“黎明破曉”）。廣播劇里的故事發(fā)生在兩個(gè)虛構(gòu)的村子之間，盡管存在仇恨，但彼此還有聯(lián)系。其中的男女主人公就像是盧旺達(dá)版的羅密歐與朱麗葉。故事里有陰謀、英雄、壞人和浪漫情節(jié)，但與普通廣播劇有所不同的是，它還教育人們，暴力是怎樣被培養(yǎng)出來(lái)以及怎樣避免它的出現(xiàn)。《愛(ài)的廣播》將作品置于現(xiàn)實(shí)與虛幻兩條線(xiàn)上。相機(jī)不僅被用來(lái)記錄社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同樣也是放飛想象力的工具。相機(jī)記錄了昏黃的燈光下一家人圍坐在收音機(jī)前閃著靈動(dòng)的雙眸，不放過(guò)廣播劇里每一句話(huà)的場(chǎng)景，也拍下了假想中發(fā)生故事的山野。兩位作者多次從歐洲出發(fā)去盧旺達(dá)，深入了解當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。拍攝這部作品時(shí)，他們沒(méi)有過(guò)分強(qiáng)調(diào)那段沉痛的歷史，而是著眼于盧旺達(dá)的當(dāng)下與未來(lái)。

野性的呼喚——當(dāng)代攝影中的動(dòng)物

（WILD-Animals in Contemporary Photography）

阿爾弗雷德·厄哈特基金會(huì)（Alfred Ehrhardt Stiftung），柏林，德國(guó)

2014年7月5日至9月14日

人與動(dòng)物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也有著道不完的故事。一些動(dòng)物被我們當(dāng)作崇拜的偶像，被虛構(gòu)、被神化，一些動(dòng)物則被馴服、屠宰、豢養(yǎng)或者已滅絕。動(dòng)物的形象出現(xiàn)在我們生活的各個(gè)層面：社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、物質(zhì)的、文化的，或者宗教的，所有這些都在當(dāng)代攝影中有所反映。我們?cè)诩抑?、在森林里、在?dòng)物園里與動(dòng)物相遇，我們也通過(guò)照片認(rèn)識(shí)它們。我們把動(dòng)物當(dāng)作人類(lèi)的玩具，也為了營(yíng)養(yǎng)而吃掉它們。自從達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)人類(lèi)是哺乳動(dòng)物進(jìn)化的一脈以后，我們又開(kāi)始研究其他動(dòng)物的家譜。人類(lèi)與動(dòng)物的關(guān)系從來(lái)沒(méi)有像今天這樣既親近又疏離。然而，我們渴望得到有關(guān)動(dòng)物的知識(shí)越多，我們與它們的間隙就越大。有關(guān)動(dòng)物的圖像史已經(jīng)跨越了幾千年，即使史前文明的洞穴里，動(dòng)物也是相當(dāng)重要的主題。

攝影已成為動(dòng)物題材藝術(shù)創(chuàng)作的常用形式。人們拿起手中的相機(jī)拍攝動(dòng)物，表現(xiàn)人與動(dòng)物的關(guān)系。20世紀(jì)也涌現(xiàn)了許多拍攝動(dòng)物題材的杰出攝影師。本次展覽挑選了35位攝影師的70多幅作品，也描述了人與動(dòng)物關(guān)系的方方面面：既有誠(chéng)摯的友誼，又有赤裸裸的傷害。這些作品中，既有寵物、毛絨玩具、家畜，也有死去的動(dòng)物，作品所運(yùn)用的攝影語(yǔ)言也變化多端。展覽促使我們思考，在今天，真正“野性”的動(dòng)物是什么樣的？

第四屆全國(guó)農(nóng)民攝影大展

北京中國(guó)攝影展覽館，長(zhǎng)春農(nóng)博會(huì)

7月23日，第四屆全國(guó)農(nóng)民攝影大展在位于北京的中國(guó)攝影展覽館開(kāi)幕。本屆全國(guó)農(nóng)民攝影大展設(shè)置了“農(nóng)家樂(lè)、田園美”、“留守兒童與老人”和“走進(jìn)都市的新農(nóng)民”3個(gè)單元，多角度記錄山川錦繡田園勝境以及新型發(fā)展模式帶給農(nóng)村和農(nóng)民的巨大變化；關(guān)注農(nóng)村留守兒童和老人的教育、撫養(yǎng)、福利等生活現(xiàn)狀；聚焦農(nóng)民工群體融入城市的生活。

農(nóng)民是當(dāng)下中國(guó)攝影人中的一個(gè)巨大群體，他們有著多元的生活背景和攝影旨趣，他們對(duì)攝影的熱愛(ài)是純粹的。有的農(nóng)民生活在長(zhǎng)城腳下，堅(jiān)持拍攝長(zhǎng)城許多年，有的農(nóng)民在家開(kāi)辦超市，將攝影作為業(yè)余愛(ài)好，有的農(nóng)民用自己的相機(jī)為家鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)……一部農(nóng)民攝影大展既是當(dāng)代中國(guó)攝影的縮影，也是當(dāng)代農(nóng)民生活的縮影，也同樣是農(nóng)民攝影人互相交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)。該展覽于8月6日首展結(jié)束后，在2014長(zhǎng)春農(nóng)博會(huì)等地進(jìn)行巡展。