奚遙++

摘 要：《生死疲勞》是莫言把目光投向巨變中的農(nóng)村的代表作，敘述從1950年到2000年中國農(nóng)村50年的歷史，小說主要描寫了被冤殺的地主西門鬧，從人變?yōu)轶H、牛、豬、狗、猴，最終又轉(zhuǎn)生為患有血友病的大頭嬰兒的六道輪回經(jīng)歷，荒誕離奇，充滿著強烈的戲劇性和多元的戲劇元素。本文主要從戲劇語言、戲劇時空、戲劇程式和戲劇沖突四個方面具體分析莫言小說《生死疲勞》中的戲劇元素。

關(guān)鍵詞：《生死疲勞》；戲劇語言；戲劇時空；戲劇程式；戲劇沖突

《生死疲勞》是莫言把目光投向巨變中的農(nóng)村的代表作，敘述從1950年到2000年中國農(nóng)村50年的歷史，圍繞著土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活變化。[1]小說主要描寫了被冤殺的地主西門鬧，從人變?yōu)轶H、牛、豬、狗、猴，最終又轉(zhuǎn)生為患有血友病的大頭嬰兒的六道輪回經(jīng)歷，荒誕離奇，充滿著強烈的戲劇性和多元的戲劇元素。本文主要從戲劇語言、戲劇時空、戲劇程式和戲劇沖突四個方面具體分析莫言小說《生死疲勞》中的戲劇元素。

一、“出著聲兒寫”的戲劇語言

戲劇離不開語言，正像小說、詩歌離不開語言一樣，但是戲劇的語言又與小說、詩歌不同。著名劇作家老舍在介紹寫劇本的經(jīng)驗時說過他的創(chuàng)作是“動筆的時候，口中念念有詞”，自己寫作的臺詞是“出著聲兒寫的”。老舍所說的“出著聲兒寫的”，就是要求劇本的語言適合舞臺演出的需要，具備戲劇性，即要求戲劇語言有動作化、個性化、口語化的特征。小說《生死疲勞》中的人物語言很好地突出了“出著聲兒寫的”特點，頗具戲劇語言動作化、個性化、口語化的特征。

白氏、迎春和秋香都是地主西門鬧的枕邊人，但是她們的性格特征卻大不相同。莫言在《生死疲勞》中通過第五章《掘財寶白氏受審 鬧廳堂公驢跳墻》對三個人不同的語言描寫，向我們生動地展示了白氏、迎春和秋香三個人不同的性格特征。面對洪泰岳的審訊，秋香先發(fā)制人，哭爹喊娘般地將自己與西門鬧的關(guān)系撇得一干二凈：“村長，隊長，大叔大哥們，我是苦出身，西門家吃糠咽菜，他們從不把我當(dāng)人，我是被西門鬧強奸的……你們想想，他們埋藏財寶，怎么能讓我知道，階級的親人們哪，你們?nèi)プ矫矫@個情理吧。”[2]迎春則沒有哭鬧，翻來覆去只是一句話：我平日里只管干活，撫養(yǎng)孩子，別的事情一概不知道。[3]白氏一聲不吭，逼急了就說：家里空支著一個大架子，好像金滿柜銀滿箱，其實早就入不敷出了，有點流水錢，他也不會給我。[4]簡單的三句話鮮明地體現(xiàn)出白氏、迎春和秋香各自不同的性格特征。白氏的忠誠不屈，迎春的逆來順受和秋香的陰險虛偽都躍然紙上，人物語言十分符合戲劇語言的個性化特征。同時，通過白氏、迎春和秋香的話語，我們的眼前似乎也浮現(xiàn)出了秋香聲嘶力竭不停扭動哭喊的丑態(tài)，迎春低眉順目沉默寡言的無奈模樣以及白氏一聲不吭，“用她空洞洞的大眼，怨恨地盯著迎春和秋香”[5]的不屈形象，人物語言具有鮮明的動作化特點。此外，白氏、迎春和秋香作為三個專事勞動家務(wù)的農(nóng)村婦女，她們的語言不僅十分符合她們的身份地位，淺顯易懂，而且也符合戲劇語言的口語化特征。

二、六道輪回的戲劇時空

戲劇時空既要求劇中人活動的場所相對固定，也要求劇本作者掌握好劇情的發(fā)展節(jié)奏，太慢則顯拖沓，太快則不利于觀眾的理解。這一特點在《生死疲勞》這部小說同樣也有體現(xiàn)：整部小說以六道輪回的形式向我們完整地展現(xiàn)了發(fā)生在山東省高密東北鄉(xiāng)西門屯村上的跨越50年的生死疲勞的戲劇人生。

小說《生死疲勞》的故事發(fā)生地集中在山東省高密東北鄉(xiāng)西門屯村附近，隨著西門鬧的投胎轉(zhuǎn)世之處而稍有不同。第一世，西門鬧投胎于西門屯村的藍臉家，也就是西門鬧家的西廂房；第二世，西門鬧投胎為牛，和藍臉、藍解放相遇于牲口市上，如命中注定、冥冥中早有安排般，最終，藍臉順利地買下了那頭小牛，西門鬧再次落戶西門屯村的藍臉家；第三世，西門鬧轉(zhuǎn)世為豬，又帶著原來的人、驢、牛的三世記憶來到了西門屯大隊的飼養(yǎng)棚；第四世，西門鬧投生為狗，再次來到藍臉迎春家，后被藍開放帶回縣城家中；第五世，西門鬧投生為猴，和西門歡、龐鳳凰一起來到了高密火車站廣場；第六世，西門鬧轉(zhuǎn)世為患有血友病的大頭嬰兒，降生在高密縣城的車站廣場旅館的地下室101房間，重回藍解放家中?！渡榔凇愤@部小說的故事發(fā)生地點始終集中在山東省高密東北鄉(xiāng)西門屯村附近，這不僅符合戲劇時空要求劇中人活動的場所相對固定的特點，具有戲劇的空間藝術(shù)感，更使人產(chǎn)生一種無法逃開的強烈宿命感。

此外，故事發(fā)生的時間是從1950年到2000年中國農(nóng)村50年的歷史歲月，十分完整地表現(xiàn)出了小說中所設(shè)定的情節(jié)從開始到結(jié)束所“經(jīng)歷”的時間。小說第五部分《結(jié)局和開端》更是清楚地交代了故事的最終結(jié)局，“由我——他們的朋友莫言，接著他們的話茬兒，在這個堪稱漫長的故事上，再續(xù)上一個尾巴”。[6]這一敘事過程符合戲劇的時間藝術(shù)特征，揭示了故事情節(jié)的發(fā)展過程，將變化的每一環(huán)節(jié)都充分地表現(xiàn)出來，故事情節(jié)的發(fā)展節(jié)奏也十分合適，既不會太慢顯得拖沓，也不會太快而不利于觀眾的理解。

總之，《生死疲勞》這部小說充分地體現(xiàn)了“戲劇時空”的特點，以六道輪回的形式向我們展現(xiàn)了發(fā)生在山東省高密東北鄉(xiāng)西門屯村上的跨越50年的生死疲勞的戲劇人生，完整詳實地向我們展示了整個故事的發(fā)展過程，讓人不會為未知結(jié)局而感到遺憾，卻又不免為劇中人物的悲歡離合感到惋惜，引人深思，回味無窮。

三、大同小異的戲劇程式

戲劇程式是指戲曲表演中長期以來所定型的規(guī)范、法式，它具有相對的穩(wěn)定性。莫言在創(chuàng)作《生死疲勞》時，從小說的整體結(jié)構(gòu)布局中借鑒了戲曲的程式，主要是藝術(shù)創(chuàng)作中的法式、規(guī)程。驢、牛、豬、狗、猴，最終又轉(zhuǎn)生為患有血友病的大頭嬰兒的六道輪回經(jīng)歷，看似荒誕各異，大不相同，但總體的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)卻有著大同小異的程式。

小說《生死疲勞》共分五個部分，分別是《驢折騰》、《牛犟勁》、《豬撒歡》、《狗精神》、《結(jié)局與開端》，講述了冤死的地主西門鬧，從驢、牛、豬、狗、猴，最終又轉(zhuǎn)生為患有血友病的大頭嬰兒的六道輪回經(jīng)歷。盡管每一個故事敘述的側(cè)重點和主要人物都不盡相同，但從總體上說，西門鬧的六道輪回經(jīng)歷卻是大同小異，有著相對固定的敘述程式，其中尤以驢、牛、豬和狗的敘述程式最為相似和具有代表性。驢、牛、豬和狗的每個故事開端都是西門鬧的再世投胎，但是他的每次投胎卻因遺恨未消的原因而未能轉(zhuǎn)世為人。在經(jīng)過一番痛苦的掙扎之后，西門鬧都會逐漸接受自己為驢、為牛、為豬、為狗的一生，然后就會開啟他敢愛敢恨跌宕起伏的人生歷程?？梢赃@樣說，無論是驢、牛、豬，還是狗，西門鬧的一生都充滿著傳奇色彩，在山東省高密東北鄉(xiāng)西門屯村上留下了濃墨重彩的一筆。身而為驢，他“智勇雙全斗惡狼”[7]，悲折前蹄裝義肢；死后為牛，他獨自耕田顯威風(fēng)，寧死不耕公社田；轉(zhuǎn)生為豬，他杏樹梢上炫異能，追月成王讓王位；再世成狗，他盡職保鏢送學(xué)童，尋味追蹤龐春苗。在其為驢、為牛、為豬、為狗的一生中，西門鬧都可以稱為當(dāng)時的傳奇人物，敢愛敢恨，瀟灑恣意。同樣，西門鬧每次生命的結(jié)束也都充滿遺憾，令人驚嘆不已，卻又扼腕感慨。為驢，他被西門屯村的如兇殘野獸般的饑民用鐵錘砸破腦袋，倒地而死。他的身體，被饑民瓜分而食。為牛，他被他實際上的親生兒子——西門金龍，活活燒死而毫不屈服，他的墳頭如今成為高密東北鄉(xiāng)一景的“義牛之?！?，[8]流芳百世。為豬，他“奮不顧身救兒童”[9]，因此獻出了自己短暫的一生；為狗，他和藍臉一起，向著“那一畝六分、猶如黃金鑄成的土地”[10]走去，毫不留戀地跳入各自的墓壙中，一切來自土地的都將回歸土地。[11]總之，西門鬧的每一世輪回或驚心動魄或平淡舒緩，但都會讓人驚嘆不已卻又扼腕感慨。

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由上面的分析，可以很明顯地看出，莫言在創(chuàng)作《生死疲勞》時，從小說的整體結(jié)構(gòu)布局中借鑒了戲曲的程式，主要是藝術(shù)創(chuàng)作中的法式、規(guī)程。冤死的地主西門鬧，從驢、牛、豬、狗、猴，最終又轉(zhuǎn)生為患有血友病的大頭嬰兒的六道輪回經(jīng)歷從總體上來說大同小異，有著相對固定的敘述程式，其中尤以驢、牛、豬和狗的敘述程式最為相似和具有代表性。為驢、為牛、為豬、為狗，西門鬧的生命開端都充滿仇恨和遺憾，在經(jīng)過一番痛苦的掙扎之后，西門鬧都會逐漸接受自己為驢、為牛、為豬、為狗的一生，開啟他敢愛敢恨跌宕起伏的生命歷程，而西門鬧每次生命的結(jié)束也都充滿遺憾，令人驚嘆不已，卻又扼腕感慨，在山東省高密東北鄉(xiāng)西門屯村上留下了濃墨重彩的一筆。這四個故事的敘述手法突出地體現(xiàn)出莫言創(chuàng)作《生死疲勞》時，充分地運用了戲劇元素中的戲劇程式，主要是藝術(shù)創(chuàng)作中的法式、規(guī)程。

四、高潮迭起的戲劇沖突

戲劇沖突是構(gòu)成戲劇的重要元素之一，是檢驗劇作有無戲劇性的試金石，“沒有沖突就沒有戲劇”已成為戲劇創(chuàng)作的重要原則?！渡榔凇芬晕鏖T鬧六道輪回的視角描述了數(shù)十人悲歡離合的一生，涉及人物之多，設(shè)置情節(jié)之復(fù)雜，生活環(huán)境之多變，都令人嘆為觀止，因而成就了在整部小說中幾乎處處都充滿著戲劇沖突的局面，高潮迭起，應(yīng)接不暇。

在《生死疲勞》中，原西門鬧家長工，全中國唯一堅持單干到底的單干戶——藍臉，集中體現(xiàn)出了人物與環(huán)境的對立、矛盾，人物與人物之間的對立、矛盾，以及人物自身性格的對立、矛盾這三種常見的戲劇沖突的表現(xiàn)形式。藍臉和環(huán)境的對立主要體現(xiàn)在是否加入人民公社這一問題上。作為全中國唯一堅持單干到底的單干戶，藍臉與整個西門屯村、整個高密東北鄉(xiāng)乃至全中國都形成了尖銳的對立。藍臉和整個掀起加入人民公社熱潮的外部大環(huán)境構(gòu)成了強烈的戲劇沖突。這一次沖突還引發(fā)了他和其他人物的多次沖突，洪泰岳、吳秋香和西門金龍等人都一來一往，構(gòu)成了藍臉與其他人物間的強烈的對立和矛盾。此外，藍臉的自身性格也充滿著對立和矛盾，他一生都在堅持著單干，為了單干，他可以棄孩子、妻子和家庭于不顧，可是他又說不清楚他堅持單干的真正意義是什么。這一行為的堅持性和思想的空白性構(gòu)成了他自身性格的尖銳沖突。讓人不禁感嘆：無論是單干，還是入社，最終的結(jié)果都是回到泥土中去，那么，如此堅持單干的意義又是什么呢？

總而言之，藍臉的一生就是充滿戲劇沖突的一生，因為單干，他和整個掀起加入人民公社熱潮的外部大環(huán)境構(gòu)成了強烈的戲劇沖突；因為單干，他和其他人物產(chǎn)生了多次沖突；因為單干，他的自身性格也充滿了強烈的對立矛盾。同樣，其他的人物也存在各具特點的尖銳的對立與沖突，因而成就了整部小說幾乎處處都充滿著戲劇沖突的局面，高潮迭起，應(yīng)接不暇。

綜上所述，《生死疲勞》整部小說充滿了豐富多元的戲劇元素，“出著聲兒寫”的戲劇語言、六道輪回的戲劇時空、大同小異的戲劇程式和高潮迭起的戲劇沖突是其中最具代表性的戲劇元素，向我們真實地再現(xiàn)了被冤殺的地主西門鬧，從人變?yōu)轶H、牛、豬、狗、猴，最終又轉(zhuǎn)生為患有血友病的大頭嬰兒的生死疲勞的戲劇人生。

注釋：

[1]《南方周末》主編:《說吧，莫言》,南昌：二十一世紀出版社，2012.11，第152頁

[2]莫言：《生死疲勞》，北京:作家出版社,2012.10，第35頁

[3]同上，第35頁

[4]同上，第35頁

[5]莫言：《生死疲勞》，北京:作家出版社,2012.10，第35頁

[6]莫言：《生死疲勞》，北京:作家出版社,2012.10，第513頁

[7]莫言：《生死疲勞》，北京:作家出版社,2012.10，第44頁

[8]同上，第186頁

[9] 同上，第361頁

[10]同上，第508頁

[11]同上，第509頁

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