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摘 要：沈從文是近代小說中著名的作家，他在他的作品當(dāng)中為讀者構(gòu)建出了一個(gè)世外桃源，但是在他真實(shí)的生活中，由于政治的壓迫以及生活和觀念上的差異，使之在其一半的生命在孤獨(dú)中度過，但也正因?yàn)樗墓陋?dú)意識，才使他更加渴望安寧和溫暖，他這種孤獨(dú)與渴望被滲透在他的小說當(dāng)中，我們可以通過他的小說來了解他的精神世界。

關(guān)鍵詞：沈從文；孤獨(dú)意識；思考；人性；家園

一、沈從文孤獨(dú)意識產(chǎn)生的原因——與眾不同的人生

沈從文的孤獨(dú)意識并非是憑空產(chǎn)生的，而是有著一定基礎(chǔ)和原因的，而這主要和他的人生經(jīng)歷有關(guān)，沈從文是出生于湖南的軍人世家，他出生的地方正是屬于湘西的沅水流域，也是苗族古代的民風(fēng)保留較多的地方，所以這種充滿古樸民族風(fēng)情的生活給予了他豐富的想象力，而且這種還沒有被外界所打破的傳統(tǒng)風(fēng)俗培養(yǎng)了他獨(dú)特的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，使他有著較強(qiáng)的浪漫氣息。但同時(shí)，由于苗漢兩家在很長的一段時(shí)間都在爭斗之間度過，而苗族則是被壓迫的一方，所以在這種長期被壓迫的環(huán)境下，苗族人民一直生活在一種壓抑、屈辱又自卑的環(huán)境當(dāng)中，而在這種文化氛圍下生長的沈從文在內(nèi)心深處也有著同樣的底蘊(yùn)，即便是后來在北京生活，他也絲毫沒有忘記在湘西生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，甚至在日益的思念和懷念當(dāng)中，對湘西的那種憂慮和眷戀也越來越強(qiáng)烈，從而產(chǎn)生了一種無以名狀的孤獨(dú)意識。

另外，沈從文從小接受的是湘西傳統(tǒng)文化的教育，但是當(dāng)他來到北京之后，正值五四運(yùn)動興起，各種思想如潮涌一般席卷而來，他感受到封建思想的腐朽，又接觸到了外來新文化的沖擊，這種新文化對舊文化的碰撞直接影響了他的思考方式，但在這種新舊文化的先選擇當(dāng)中，沈從文最終選擇了從小接受的傳統(tǒng)文化，但也正是這種選擇，使他與當(dāng)時(shí)的社會思想格格不入，他不得不在大城市中討生活，但是他的精神世界卻依然流連在淳樸的鄉(xiāng)村生活，在對過去的回憶和懷念中尋找精神上的慰藉，他的這種文化的選擇使他游離在中國文化發(fā)展大方向之外，無法在身邊的人們身上找到思想上的共鳴，這漸漸加深了他內(nèi)心的孤獨(dú)。

二、沈從文小說中展現(xiàn)的孤獨(dú)意識

小說是作者內(nèi)心中的世界，也是他情感宣泄的出口，所以沈從文小說中我們隨處可見他孤獨(dú)意識的展現(xiàn)。

沈從文的小說《邊城》主要體現(xiàn)的是文化的生存，這正是他現(xiàn)實(shí)生活中對于文化的苦悶與憂郁，他渴望保留人和自然最純粹最淳樸的本質(zhì)，用生命的本質(zhì)來抵御現(xiàn)代文化對人性的侵蝕，他希望能夠用理智來使自己在這文化大變革的年代中保證人性的單純和自由。老船夫這個(gè)形象就是沈從文對在湘西生活的懷念，對傳統(tǒng)道德和文化的眷戀，他在這飛速前進(jìn)的浪潮中艱難的維系這自己這帆小船，他痛苦而又孤獨(dú)，最終無奈的走向死亡，這個(gè)角色體現(xiàn)了沈從文對現(xiàn)實(shí)的無奈和遺憾，雖然自己在不停的堅(jiān)持，但是世界的潮流卻將他所掌握的東西一點(diǎn)點(diǎn)帶走，最終留下無盡的孤獨(dú)。

《會明》中，會明對戰(zhàn)爭的一些理解以及其自身的信念經(jīng)常會受到別人的嘲笑，他傳統(tǒng)而又樸素的理想與冷酷而又愚昧的現(xiàn)實(shí)有著巨大的反差，這種反差使會明與別人格格不入，又傻又呆，引人發(fā)笑，但是會明卻對此并沒有表現(xiàn)出在意，而是沉浸在自己的世界之中，用自己的規(guī)則來看待這個(gè)世界。沈從文對會明的感受是復(fù)雜的，他非常贊同會明的那種單純而又執(zhí)著的心情，但又憐憫會明的思想世界不被別人所接納的孤獨(dú)，而這個(gè)孤獨(dú)也正式沈從文自身孤獨(dú)的影射。

在《燈》中，老軍人所擁有的固執(zhí)的湘西精神，是沈從文一直追求的，老軍人堅(jiān)毅而又善良，粗狂中又不失細(xì)膩，非常的忠誠又不失自我，雖然老主人的頹敗、大少爺?shù)南梁托∩贍數(shù)膲櫬浣o他的精神世界帶來了一次又一次的沖擊，但他一直堅(jiān)持著自己的理想，也正是他的理想使“我”開始奮發(fā)挽救這個(gè)走向衰弱的家族。但是在現(xiàn)實(shí)中老軍人的理想已經(jīng)跟上這世界的步伐，他的為人處事原則也難以在現(xiàn)代社會實(shí)施，所以老軍人的失敗是注定的，他的孤獨(dú)也是注定的。沈從文正是通過老軍人這個(gè)角色宣泄了他的孤獨(dú)，或許老軍人就是沈從文，沈從文難以用傳統(tǒng)的行事方式在現(xiàn)代生活中生活，在這繁華的現(xiàn)代都市中，他的理想是難以實(shí)現(xiàn)的，他的孤獨(dú)或許從他做下抉擇開始便已注定。

三、孤獨(dú)的升華

沈從文是孤獨(dú)的，但是他從沒有在孤獨(dú)中消沉，而是不停的尋找著孤獨(dú)的出口，他在不停用自己的角度去探索這個(gè)世界，用自己的方式來改變這個(gè)世界，他用小說來給人們展示現(xiàn)代社會中的種種不正常的現(xiàn)象，他通過一個(gè)個(gè)正面的人物形象來喚醒人們內(nèi)心單純的那一面。在沈從文看來，人應(yīng)當(dāng)由兩個(gè)部分組成，一部分是生活，一部分是生命，人不應(yīng)當(dāng)只停留在滿足生存的需要，而是應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上追求更多精神上的滿足，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值和意義，構(gòu)建出一個(gè)和諧美好的世界。

四、結(jié)語

沈從文是孤獨(dú)的，但不是孤立的，他的孤獨(dú)來自于那個(gè)時(shí)代的變革，來自于他自身的選擇，但是他所堅(jiān)持的是人性中最純真的真善美，所以他的孤獨(dú)不是消沉的，而是奮發(fā)向上的，而他的這種孤獨(dú)必定在一個(gè)時(shí)期受到大眾的認(rèn)可。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周惠梅.由鄉(xiāng)村駛向都市的孤獨(dú)長河——淺論孤獨(dú)體驗(yàn)與沈從文文學(xué)創(chuàng)作[J]. 時(shí)代文學(xué)(下半月). 2008(12)

[2] 付麗華.論沈從文作品中的孤獨(dú)情結(jié)[J]. 宿州學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(06)

作者簡介：史志萍，助教,語言文學(xué)專業(yè)。

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