張國祚

【摘要】 習(xí)近平同志非常重視文化建設(shè)，圍繞文化強(qiáng)國戰(zhàn)略提出了一系列具有重要意義的大思路。主要包括培育核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高國家文化軟實(shí)力、把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)等。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，除堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信外，必須增強(qiáng)民族自信，而民族自信的關(guān)鍵是對中華傳統(tǒng)文化的自信。

【關(guān)鍵詞】 文化強(qiáng)國 核心價(jià)值觀 傳統(tǒng)文化 文化軟實(shí)力 意識形態(tài) 【中圖分類號】G120 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

習(xí)近平同志非常重視文化建設(shè)，圍繞文化強(qiáng)國戰(zhàn)略提出了一系列具有重要意義的大思路。主要有以下幾個(gè)方面：

凝魂聚氣：培育核心價(jià)值觀

當(dāng)今中國所有信仰信念、思想道德、黨風(fēng)民風(fēng)、國家認(rèn)同、社會治安等文化和社會問題，說到底，都與核心價(jià)值觀密切相關(guān)。從長遠(yuǎn)來看，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，確是攸關(guān)民族興衰、國家存亡的重大戰(zhàn)略問題。習(xí)近平同志審時(shí)度勢，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。

習(xí)近平同志為什么如此強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀的重要性呢？他在今年“五四”青年節(jié)同北京大學(xué)師生座談時(shí)的講話，回答了這個(gè)問題。他指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！币皇且?yàn)楹诵膬r(jià)值觀事關(guān)一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求：沒有精神追求的民族和國家就沒有信仰，沒有敬畏，沒有方向，沒有目標(biāo)，沒有動(dòng)力，沒有激情，難免停滯和沉淪。二是因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀事關(guān)一個(gè)民族、一個(gè)國家是非曲直、真假善惡、正謬美丑的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)沒有價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)、莫衷一是、行無依歸、不講原則、不知取舍的民族和國家，勢必渾渾噩噩、良莠不分、無真理正義可言、無風(fēng)骨、無血性，不可能自立于世界民族之林，不可能贏得國際尊重。

因此樹立全民族共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，對于當(dāng)代中國來說，尤其具有重要啟迪和警示的作用。我國是世界上人口最多的國家，國情復(fù)雜，發(fā)展不平衡、矛盾積累多，正面臨社會轉(zhuǎn)型、變革激烈的時(shí)期。特別是在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時(shí)代，各種信息蜂擁而來、真假難辨，使中國社會統(tǒng)一思想、凝聚共識的難度越來越大，非常需要確立一個(gè)能夠反映全國各族人民普遍認(rèn)同的核心價(jià)值觀，否則就很難確立共同理想信念、維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)、推動(dòng)國家健康發(fā)展。

黨的十八大提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”24個(gè)字的核心價(jià)值觀。從國家層面倡導(dǎo) “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值追求，從社會層面倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值追求，從公民個(gè)人層面倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值追求。其中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，“自由、平等、公正、法治”借鑒了世界文明的有益成果，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則吸取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。

社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的精髓，是興國之魂。如果絕大多數(shù)中國人都認(rèn)同并自覺踐行這24字核心價(jià)值觀，13億中國人將迸發(fā)出何等不可戰(zhàn)勝的巨大能量！中華民族偉大復(fù)興中國夢必將得到順利推進(jìn)而更早實(shí)現(xiàn)。這正是習(xí)近平強(qiáng)調(diào)培育和踐行核心價(jià)值觀的要義所在。

固本培元：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

面對改革開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下一些人信仰缺失、道德滑坡、人格扭曲、國家意識淡薄、民族自尊自信失落的現(xiàn)狀，習(xí)近平敏銳地意識到，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，除堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信外，必須增強(qiáng)民族自信，而民族自信的關(guān)鍵是對中華傳統(tǒng)文化的自信。因此，他在一系列關(guān)于文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要講話中，頻頻提及中華文化，強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，強(qiáng)調(diào)“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)文化強(qiáng)國，必須立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，汲取營養(yǎng)，獲取力量，賦予時(shí)代精神”。

習(xí)近平這些強(qiáng)調(diào)是非常必要的，抓住了文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的根脈。事實(shí)上，中華民族上下五千年，創(chuàng)造了光輝燦爛、博大精深的古代文化，包括很多可以跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精髓。例如《禮記·大學(xué)》提出的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”這八條目，實(shí)際上是一個(gè)比較完整的核心價(jià)值觀體系。北宋大儒張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這其實(shí)也是一種核心價(jià)值觀的表達(dá)。隨著時(shí)間的推移和文化的積淀，中國古代漸漸形成了全民族普遍認(rèn)可的核心價(jià)值觀，包括仁、義、禮、智、信、忠、孝、恕、廉、勇等一系列的表達(dá)，雖然主要是圍繞著個(gè)人品德修養(yǎng)和行為規(guī)范，但同樣影響著社會與國家，對今天培育社會主義核心價(jià)值觀具有重要的參考價(jià)值。

先秦以來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，至少有以下九個(gè)方面的內(nèi)容至今仍然富有生命力。一是自強(qiáng)不息的剛健精神：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；二是崇尚氣節(jié)的愛國精神：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；三是做人要有信仰、有操守：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；四是經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神：主張積極入世、報(bào)國救世；五是人定勝天的能動(dòng)精神：“制天命而用之”；六是厚德仁民的人本精神：“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”，“民為貴，社稷次之，君為輕”；七是“天下為公”的“大同”理念：倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；八是包容多樣、尊重他人的民主精神：“君子和而不同”；九是尊重規(guī)律、“道法自然”的哲理智慧：主張“天人合一”、無為而治 。

當(dāng)然，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華遠(yuǎn)非僅僅以上九個(gè)方面，圍繞治國、理政、統(tǒng)兵、作戰(zhàn)、勵(lì)志、勤學(xué)、禮賢、智謀、實(shí)踐、哲理、文藝、體育、中醫(yī)等方面還有很多深刻的思想，都是文化強(qiáng)國建設(shè)重要的文化資源。只要遵循習(xí)近平的思路，去粗取精、去偽存真，充分發(fā)掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華，文化強(qiáng)國建設(shè)必然擁有深厚的文化底蘊(yùn)和富有民族特色的魅力。

多措并舉：提高國家文化軟實(shí)力

任何國家都必須兩條腿走路：一條腿是物質(zhì)硬實(shí)力，另一條腿則是文化軟實(shí)力。物質(zhì)硬實(shí)力不行，這個(gè)國家可能一打就??；而文化軟實(shí)力不行，這個(gè)國家可能不打自敗。習(xí)近平非常重視文化軟實(shí)力，他指出，“一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚”。圍繞建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國和提高國家文化軟實(shí)力，他提出穩(wěn)固“根基”的大思路，主要包括“一條道路”、“一項(xiàng)改革”、“四個(gè)自信”、“四種形象”、“樹立四觀”。

“一條道路”，就是“要堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路”。對文化發(fā)展道路的理解，要追溯到中共十五大。十五大報(bào)告明確指出：“建設(shè)有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化?！?走這條文化發(fā)展道路的指導(dǎo)思想是馬克思主義，遵循方向是“三個(gè)面向”（現(xiàn)代化、世界、未來），內(nèi)涵要符合“三個(gè)屬性”（民族的、科學(xué)的、大眾的）；目標(biāo)是培育“四有”（有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律）公民。偏離這條發(fā)展道路，就會動(dòng)搖國家文化軟實(shí)力的根基。

“一項(xiàng)改革”就是“深化文化體制改革”。要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革。按照政企分開、政事分開原則，推動(dòng)政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變。沒有這項(xiàng)改革，國家文化軟實(shí)力就會缺少充滿生機(jī)和活力的造血功能，也會缺少傳播工具、平臺和渠道。

“四個(gè)自信”，就是“我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代中國價(jià)值觀念，就是中國特色社會主義價(jià)值觀念，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我國成功走出了一條中國特色社會主義道路，實(shí)踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的?！彼詮?qiáng)調(diào)文化自信，首先，因?yàn)橹腥A民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，具有跨越時(shí)空、超越國度、具有當(dāng)代價(jià)值的永恒魅力；其次，只要中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，就能使全世界感受到中華文化獨(dú)特魅力。這正是中國文化自信的底氣所在。

“四種形象”，就是文明大國形象、東方大國形象、負(fù)責(zé)任大國形象、社會主義大國形象。習(xí)近平分別從歷史文化、國情特色、外交政策和中國特色社會主義本質(zhì)四個(gè)角度強(qiáng)調(diào)，我們要建設(shè)好、向世界展示好中國的國家形象：“歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象” 。這“四種形象”的提出，是習(xí)近平獨(dú)到的理論貢獻(xiàn)，果真能塑造起這四種“大國形象”，中國文化軟實(shí)力必然大大提升在全世界的影響力。

“樹立四觀”，就是樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要用好新興媒體，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，“引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。這段話切中時(shí)弊，抓住了文化強(qiáng)國建設(shè)和提高文化軟實(shí)力的要害。只有實(shí)實(shí)在在地引導(dǎo)國民特別是青年，正確看待歷史、正確看待民族、正確看待國家、正確看待文化，才能“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。無論對內(nèi)對外，“骨氣和底氣”都是國家文化軟實(shí)力的最強(qiáng)大的文化基因。

清醒堅(jiān)定：牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)

面對思想文化領(lǐng)域錯(cuò)誤思潮和有害信息不斷衍生和泛濫的局面，習(xí)近平同志圍繞意識形態(tài)工作提出一系列旗幟鮮明、思想深刻的論述。①

一是強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作的戰(zhàn)略地位和意義。他指出，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。他還進(jìn)一步指出：“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！绷?xí)近平這一論斷是清醒而及時(shí)的。蘇聯(lián)解體、東歐劇變、“顏色革命”、“阿拉伯之春”所出現(xiàn)的政治動(dòng)蕩和政權(quán)更迭，具體原因雖然不同，但手法很相似，反對派毫無例外都是從街頭革命輿論戰(zhàn)開始，首先把意識形態(tài)搞亂。

二是強(qiáng)調(diào)黨員、干部都要樹立遠(yuǎn)大的理想信念。他有針對性地指出：“在我們黨員、干部隊(duì)伍中，信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問題?！薄袄硐胄拍钍枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅(jiān)定的信仰始終是黨員、干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。”作為黨的領(lǐng)袖，能夠?qū)嵤虑笫?，敢揭自家之短，敢于直面問題，這需要政治勇氣和魄力，這要有解決問題的決心。更為可貴的是，習(xí)近平敏銳地意識到：信仰是一切思想問題的根源，解決思想道德問題不能忽視信仰原因。

三是強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一。針對黨內(nèi)存在的“黨不姓黨”、“黨不言黨”、“黨不管黨”的現(xiàn)象，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，黨性原則不僅要講，而且要大張旗鼓講、理直氣壯講、堅(jiān)持不懈講。不要躲躲閃閃、含糊其辭?！皥?jiān)持什么、反對什么，說什么話、做什么事，都要符合黨的要求”。鑒于極少數(shù)黨員干部心無群眾、忽視人民、甚至以人民為對立面，習(xí)近平對全黨強(qiáng)調(diào)：“做好宣傳思想工作，必須講人民性”，“必須解決好‘為了誰、依靠誰、我是誰這個(gè)根本問題”。習(xí)近平的確抓住了一個(gè)最根本的問題：只有解決好黨性與人民性相統(tǒng)一的問題，我們黨才能更好地帶領(lǐng)人民同心同德、共同奮斗。

四是敢抓敢管，敢于亮劍?！皩τ谀切阂夤酎h的領(lǐng)導(dǎo)、攻擊社會主義制度、歪曲黨史國史、造謠生事的言論”，一切媒體、一切平臺“都不能為之提供空間”、“都不能為之提供方便”?！白鳛辄h的干部，不能用‘不爭論、‘不炒熱、‘讓說話為自己的不作為開脫，決不能東西搖擺、左右迎合！”習(xí)近平這些嚴(yán)肅的告誡，恰恰是擊中了近些年來宣傳思想工作的軟肋。我們的宣傳思想工作當(dāng)然要提倡民主討論、求真務(wù)實(shí)、包容多樣、鼓勵(lì)創(chuàng)新，要倡導(dǎo)“百花齊放、百家爭鳴”。但是一定要區(qū)分開學(xué)術(shù)問題和政治問題。對學(xué)術(shù)問題，就應(yīng)該寬容、包容、保護(hù)；但對政治問題，必須清醒堅(jiān)定，對心懷叵測的惡意言論當(dāng)然要旗幟鮮明地進(jìn)行批評，否則會誤導(dǎo)輿論、擾亂人心、危害國家發(fā)展。

（作者為中國文化軟實(shí)力研究中心主任、教授）

【注釋】

①2013年8月19日習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上的講話。

責(zé)編/周素麗 美編/于珊