吳彪　殷瑞

摘 要：什么是當(dāng)代藝術(shù)以及與艷俗藝術(shù)的切入點，是對中國當(dāng)代藝術(shù)研究與分析的重要點，當(dāng)代藝術(shù)對宗教、文化以及哲學(xué)和藝術(shù)有了新的定義，對傳統(tǒng)的美學(xué)觀念有了顛覆式的認識，不再以“典雅”、“高貴”、“神話”為主題，而是以生活中大眾的、日常的現(xiàn)實主義為素材，通過拆解再組合的方式，反諷式的荒誕，通過繪畫的形式將現(xiàn)實對心靈的沖擊表達的更加完美，這就是中國當(dāng)代藝術(shù)視角下的艷俗藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代藝術(shù)；艷俗藝術(shù)；反諷批判

1 艷俗藝術(shù)產(chǎn)生的歷史時代與背景

艷俗藝術(shù)是中國90年代出現(xiàn)的一種藝術(shù)現(xiàn)象，是利用波普藝術(shù)的后現(xiàn)代藝術(shù)方式對中國消費文化的一種大膽嘗試。隨著改革開放的深入，藝術(shù)市場越來越繁榮，一張油畫由以前的幾百元拍賣到幾十萬甚至幾千萬，加上畫廊、展覽館、藝術(shù)文化中心的不斷系統(tǒng)完善，藝術(shù)品市場迅速發(fā)展。藝術(shù)品市場本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動，它的形成在于市場和資本的運作。藝術(shù)品在市場競爭中，藝術(shù)作品也就自然而然地成了藝術(shù)商品。藝術(shù)家們也把自己的創(chuàng)作作品看作是一種謀生手段。因此，為滿足現(xiàn)代人精神需求的藝術(shù)品產(chǎn)生了。

2 中國當(dāng)代藝術(shù)的概念

中國當(dāng)代藝術(shù)具有當(dāng)代性、批判性、創(chuàng)造性、時效性的特征。第一，當(dāng)代藝術(shù)所指的藝術(shù)范疇是后現(xiàn)代主義的藝術(shù)范疇。第二，當(dāng)代藝術(shù)是對早期被稱為先鋒藝術(shù)、前衛(wèi)藝術(shù)、實驗藝術(shù)等非主流的藝術(shù)現(xiàn)象的“當(dāng)代”統(tǒng)稱，這種統(tǒng)稱區(qū)別于“當(dāng)代的藝術(shù)”。第三，當(dāng)代藝術(shù)具有“當(dāng)代性”，即具有全球化語境的，與國際接軌的代表當(dāng)下最前沿的藝術(shù)樣式和新穎的藝術(shù)潮流的各種實驗或后現(xiàn)代藝術(shù)以來仍然有效的藝術(shù)潮流。

中國當(dāng)代藝術(shù)具有批判性，當(dāng)代藝術(shù)的生活化、全球化及政治化傾向，最初前現(xiàn)代藝術(shù)的寫實藝術(shù)，屬于教會藝術(shù)，宗教色彩濃厚，而當(dāng)代藝術(shù)對當(dāng)下生活和社會的觀察，所表現(xiàn)的一種全新形式，當(dāng)代藝術(shù)注重生活、社會、政治及社會文化，當(dāng)代藝術(shù)從專注藝術(shù)自身的性質(zhì)以及藝術(shù)家的身份轉(zhuǎn)向重視藝術(shù)和藝術(shù)家的民族、種族以及性別。利用藝術(shù)，反抗壓迫，爭取平等的生存權(quán)利。在全球化的今天，當(dāng)代藝術(shù)，在事實上已成為不同國家爭奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要領(lǐng)域。

3 中國當(dāng)代藝術(shù)視角下的艷俗因素

隨著改革開放，我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的思想意識，價值取向以及國民審美的變化，藝術(shù)的表現(xiàn)方式也隨之呈現(xiàn)出各式各樣的風(fēng)格。當(dāng)代藝術(shù)的個性化語言符號的運用，通過藝術(shù)家們個人情感的表達與藝術(shù)主張的表現(xiàn)，而當(dāng)代藝術(shù)與艷俗藝術(shù)的切入點為現(xiàn)實生活中的大眾意識的傾向，以及當(dāng)下大眾所傾向的素材，在中國當(dāng)代藝術(shù)中，題材的選擇與表現(xiàn)手法逐漸擺脫了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的束縛，艷俗作品的大量出現(xiàn)，人物的刻畫、情節(jié)的描述、環(huán)境的渲染以及語言上的修飾都使得艷俗作品內(nèi)容得到深化，藝術(shù)家們通過搜集現(xiàn)實生活中的素材，打破重組，在通過簡單通俗易懂的方式，反映當(dāng)代人在高度緊張的精神壓力之下的精神需求。艷俗藝術(shù)在電影中的表現(xiàn)，通過視聽語言、故事梗概的變化、鏡頭的切換、演員服飾的變化、對白的幽默以及場景調(diào)度來實現(xiàn)特有的形式。從藝術(shù)作品的欣賞角度看，艷俗作品的內(nèi)在思想理念和藝術(shù)家的情感表述。中國當(dāng)代藝術(shù)家通過對艷俗藝術(shù)的深層次的挖掘，面對作品與觀眾的交流，引導(dǎo)著觀眾的思維。

作為一種藝術(shù)現(xiàn)象，艷俗藝術(shù)要有一定的主題來作為自己的載體，當(dāng)代藝術(shù)家通過關(guān)注社會現(xiàn)象，從而對社會事件進行深層次的思考，再通過自己的作品進行深層次的表達，但以直接闡述的方式展現(xiàn)在觀眾面前。在快節(jié)奏的社會活動中，人們在日常生活中所產(chǎn)生的極度恐慌、自私、虛無縹緲和個人矛盾的行為，被當(dāng)代藝術(shù)家們敏銳地捕捉到，當(dāng)代藝術(shù)家再進行深入地挖掘與表達。當(dāng)下艷俗元素存在于生活中的方方面面，當(dāng)代藝術(shù)家根據(jù)個人的經(jīng)驗與體驗，將各種元素融于自己的藝術(shù)作品中，并且通過一定的主題進行表達，我們觀眾應(yīng)該透過作品表面去深挖作品背后的深刻意義與闡釋。中國當(dāng)代藝術(shù)中的艷俗作品運用了生活中非常普通的生活用品。例如，方力鈞的鮮花，胡向東的時裝模特，田力勇的全家大眾福，楊衛(wèi)的錢幣以及大白菜。這些生活中常見的東西，通過艷俗題材，我們能更深地感受到當(dāng)下社會農(nóng)民或小市民的文化，在當(dāng)下社會拜金主義情況，人們?nèi)狈褡非蟮南順分髁x。當(dāng)代藝術(shù)家揭示了當(dāng)下大眾的審美趨向。中國當(dāng)代藝術(shù)用新的思路和方式通過艷俗作品的沖擊并否定傳統(tǒng)審美，目的就是反傳統(tǒng)美學(xué)，艷俗藝術(shù)就是要打破傳統(tǒng)，通過一種新的視角來解讀自己的作品，在我們大眾的印象里，美是一種大眾共同認同的價值觀念，美的觀念要通過表現(xiàn)自己的形態(tài)來獲得潛在的規(guī)定性。并且與人類的歷史是息息相關(guān)的，有美就有丑相對應(yīng)，美和丑是客觀存在的，藝術(shù)家通過創(chuàng)作作品，讓觀眾自己進行評價和解析，給予受眾自由，讓大眾自己去感受。當(dāng)代藝術(shù)也是通過作品去解決人們生活中的困惑，通過塑造的畫面給人以視覺的沖擊，人們就會進行反思，彌漫在社會中的負能量就會受到抑制，而正能量得到提升，從而給社會帶來正面積極的意義，社會中的丑惡、頹廢、消極、墮落以及陰暗都能讓人們意識到，人們能夠正視這些東西而不是去躲避，通過改變自身，提升自己的綜合素質(zhì)，文化內(nèi)涵，在作品中，人們汲取營養(yǎng)，

豐富了我們的精神需求，把生活轉(zhuǎn)換成藝術(shù)的同時也把藝術(shù)轉(zhuǎn)換成生活。當(dāng)代藝術(shù)家通過作品，給人們帶來精神的慰藉與審美的需求，人們達到一種審美滿足，尋找自己的精神家園。所以在我看來，艷俗藝術(shù)通過中國當(dāng)代藝術(shù)的載體，更加充分地表達自己，通過各種各樣的藝術(shù)形式來表現(xiàn)自己，引導(dǎo)引領(lǐng)社會時尚，作為當(dāng)代藝術(shù)的排頭兵，藝術(shù)家們通過一種真、善、美融入作品中，給社會以啟迪和暗示，從而提高人們精神素養(yǎng)與人文關(guān)懷。

4 艷俗元素在中國當(dāng)代藝術(shù)中表現(xiàn)方式

繪畫主題是當(dāng)代藝術(shù)家表達自己思想與理念的主要載體，艷俗元素在主題上的多元，表達的社會關(guān)系，人與人之間的關(guān)系，人與社會，人與自然等等，在文學(xué)作品中，通過人物細節(jié)、情景刻畫、環(huán)境渲染等進行深入，在影視電影中，通過對白、故事構(gòu)架、鏡頭轉(zhuǎn)換等形式表達導(dǎo)演內(nèi)心的想法。當(dāng)下的艷俗文化，作品呈現(xiàn)著大眾化、痞子化、無聊化的主要特點，將作品剖析看，作品充滿了對弱勢群體的悲憫之情，對社會不公平現(xiàn)象的批判。在音樂作品中，我們能看到歌詞越來越犀利，充滿著對愛情、社會、生活及人生的感悟，抒發(fā)個人情感，打破傳統(tǒng)，那種躁動、憤怒、調(diào)侃的旋律，一些藝術(shù)家穿著紅棉襖綠棉褲，用東北二人轉(zhuǎn)說唱搖滾樂，有一種別樣的感覺，將音樂更貼近百姓，更大眾化。艷俗作品在當(dāng)代商業(yè)廣告中的應(yīng)用，單純大膽的色彩與飽和度較高，高亮度，刺激、對比強烈的商業(yè)廣告片相結(jié)合，擁有時代氣息。通過商業(yè)化運作，日常生活的審美化正在拉近我們與藝術(shù)的距離，藝術(shù)與生活界限的取消，讓藝術(shù)生活化和生活藝術(shù)化的轉(zhuǎn)型。在大量艷俗作品出現(xiàn)的同時，也有太多的低俗化、庸俗化作品產(chǎn)生，一方面是市場因素的作用，許多藝術(shù)家為迎合市場，進行大量創(chuàng)作；另一方面是藝術(shù)家自己的墮落，作品被低俗化，創(chuàng)作出來的作品不能滿足人們的審美需求，大眾精神空虛，精神家園缺失，審美情趣衰退。因此，良好作品的創(chuàng)作及傳播對于社會來說更加重要。

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