張德筆

在9月6日舉行的第二十八屆泰山國際登山節(jié)上，一名30歲左右的男子穿著印有“旭日旗”圖樣的T恤，被現(xiàn)場民眾包圍痛斥并扒衣。此事被各大新聞媒體轉(zhuǎn)發(fā)，并且大多數(shù)人痛斥這種行為，認(rèn)為被扒活該，也有少數(shù)人覺得“法無禁止即自由”。那么，我們到底應(yīng)該怎么看？

該男子身上的“旭日旗”，確實(shí)就是日本軍國主義的象征

2001年，趙薇為某雜志拍攝了一張圖片，她身穿印有旭日旗圖樣的服裝，引起普遍的不滿和指責(zé)。事后，趙薇在向公眾道歉時說：“通過這次無心之失，我意識到要隨時加強(qiáng)自己戲外知識的學(xué)習(xí)以及自身修養(yǎng)的提高。”

那么，所謂“旭日旗”是否就是日本軍國主義的象征呢？這需要分開來看。據(jù)《戰(zhàn)爭史研究》一書介紹，旭日旗分為兩種：其一，根據(jù)1870年太政官令，旭日旗叫“陸軍御國旗”，1879年改叫“軍旗”，這種旭日旗，太陽居中，由舊日本天皇賜予，宣揚(yáng)忠君思想，代表了舊日本不光彩的侵略歷史，就是軍國主義的標(biāo)志；另一種旭日旗，太陽居左，由文官內(nèi)閣總理大臣授予，在國際法上，主要功能為“表示國籍”，不是軍國主義標(biāo)志。

這種區(qū)分不是沒有必要，因?yàn)椤皯嵟枰R的支撐”。2008年6月，日本海上自衛(wèi)隊(duì)“漣”號驅(qū)逐艦訪問湛江，艦艉即懸掛旭日軍艦旗，當(dāng)時也引發(fā)了大批的輿論討伐，但這個驅(qū)逐艦所掛的旭日旗，只代表國籍（太陽居左），而這位登泰山的男子，雖然衣服上的字樣“大日本帝國海軍”很山寨，但其中的旭日旗，確實(shí)就是代表著日本軍國主義的“陸軍御國旗”（太陽居中）。

對于這種“旭日旗”，韓國人可能比中國人更敏感

在這起事件被曝光后，有一些公共知識分子指責(zé)民眾太過于敏感，比如西安外國語大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長王天定就說，80年代北京有過兩件事，一是蹬三輪板爺拉老外逛天安門，結(jié)果一群愛國群眾圍堵痛斥；另一起是一黑人留學(xué)生帶一中國女孩出門，在海淀黃莊一帶，差點(diǎn)被一撥北京愛國青年痛揍。

王院長拿這兩件事和泰山旭日旗事件對比，潛臺詞是“這又是愛國青年的鬧劇”。但這三件事，顯然不是一回事。在公共場合穿著有旭日旗圖案的衣服，會引發(fā)別人相當(dāng)程度的不適感，而這種不適，絕不是個人癖好造成的。

據(jù)日本共同社報(bào)道，今年7月，原計(jì)劃在韓國舉辦的日本人氣漫畫《海賊王》展，因原作中出現(xiàn)類似旭日旗的圖案而被取消（注意，這里還只是類似）。據(jù)稱，由于旭日旗在韓國被視為日本“侵略的象征”，展會遭到了眾多抗議，因此館方認(rèn)為活動“可能會招致不必要的爭議”，最后取消。

今年3月，阿迪達(dá)斯公司與日本足協(xié)，對外公布了日本國家隊(duì)參加2014年巴西世界杯全新的球衣。球衣以深藍(lán)色為底色，左上角是日本國旗和日本足球協(xié)會會徽。這件衣服的正面以會徽為中心，向四周散發(fā)了數(shù)個比衣服底色稍淺的藍(lán)色條狀。導(dǎo)致韓國教授徐坰德向國際足聯(lián)寫信，要求刪除日本足球隊(duì)球衣上的圖案。徐教授認(rèn)為，球衣上的藍(lán)色條狀圖案代表日本的旭日旗。

徐坰德還說，旭日旗圖案是日本近代逐漸走上軍國主義體制以后，作為海軍軍旗、陸軍軍旗而使用的，它已經(jīng)和對外侵略、屠殺東南亞國家的人民，對韓國、對東南亞、對中國進(jìn)行殖民統(tǒng)治，緊密聯(lián)系在了一起。

2013年，韓國國會提出了《旭日旗禁止法》，該刑法修正案規(guī)定，凡在韓國國內(nèi)有舉舊日軍“旭日旗”者，可被處以一年以下的有期徒刑，并罰款300萬韓元（約合人民幣1.8萬元）。

為何納粹標(biāo)志的原型“鐵十字”至今可以公開使用

眾所周知，納粹標(biāo)志是絕對不允許在德國的任何公共場合出現(xiàn)的，而在現(xiàn)在下德軍的無人偵察機(jī)上，卻可以有一個和納粹標(biāo)志類似的鐵十字圖案。

鐵十字給大多數(shù)人的第一印象，總是不可避免的與納粹政權(quán)相聯(lián)系。

但是，之所以這個鐵十字圖案至今可以公開出現(xiàn)（不帶納粹卐字的），原因就在于，鐵十字圖案最早來源于公元十二世紀(jì)的十字軍東征時期條頓騎士團(tuán)的盾牌，這個以鐵和銀的曲線組成的簡單圖案，在線條之間包含了勇敢的意義。歐洲國家大都有類似的文化（認(rèn)同感強(qiáng)），戰(zhàn)后又沒人刻意煽動（逆反度低），因此，將代表德國歷史的圖案與希特勒也用過，這兩件事情分開來看并不太難。

在日本文化廣播全球的年代，哪些內(nèi)容不可以傳播缺乏標(biāo)準(zhǔn)

近年來，抵制日貨的活動時有發(fā)生，而且每次聲勢浩大，也給中日雙方造成過一些慘烈的損失，但其中顯然也有一些被煽動的成分。如果據(jù)此認(rèn)為，中國人尤其是中國年輕人中間，對日本文化、日本產(chǎn)品排斥，可能是不小的誤解。

從上世紀(jì)90年代開始，日本文化受到了越來越多的關(guān)注，日本動漫、音樂和日本時尚，開始征服全世界，并在美國、亞洲和歐洲都找到了忠實(shí)“粉絲”。日本文化廣為傳播，離不開中產(chǎn)階級和年輕人對日本生活方式的大力追捧。近年來，對日本流行文化的興趣，同時激發(fā)了外國年輕人對日本和日語的濃厚興趣。日本政府也將日本文化視為傳播國家形象的理想的工具，尤其在中國和韓國等一些對二戰(zhàn)和日本外交政策仍存有慘痛記憶的國家，日本文化幫助日本政府在這些國家建立起貌似更積極的形像，特別是在年輕一代中間。

據(jù)BBC開展的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，在受訪的33個國家中，有31個都認(rèn)為日本文化對世界的影響是積極的。

但是問題也隨之而來，在日本文化中，哪些指向了日本的軍國主義？哪些是打了擦邊？哪些雖然會引起人不快但是合法的？哪些不僅會引起人不快而且應(yīng)該是非法的？就拿旭日旗為例，此前在日韓之間的東亞足球四強(qiáng)賽上，日本觀眾打出旭日旗，對此韓國足協(xié)提出了抗議，其后，日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》的文章稱，日本政府認(rèn)為使用旭日旗沒有問題，和軍國主義沒有關(guān)系。

自由的邊界，只能由法律規(guī)制

有一句大家耳熟能詳?shù)脑捊小胺o禁止即自由”，但自由確實(shí)有邊界，自由的邊界往往和法律、傳統(tǒng)、歷史三者有關(guān)，但是在這三者之間，唯一有強(qiáng)制力的就是法律。

具體到這件事上，穿旭日旗招搖上街不違法，但是其他人一擁而上，強(qiáng)制把別人的衣服扒下來就是違法，即使你自己不動手，喊來警察，警察也沒有權(quán)力處理這件事，因?yàn)闆]有一條中國法律規(guī)定了不能穿旭日旗上街。

因此，從法律層面上分一個是非，穿旭日旗招搖上街不是錯，扒別人衣服是錯的。

而英美等國，同樣沒有立法明文禁止納粹相關(guān)舉止，所以即使英國小王子哈里身著納粹服裝參加私人晚會，造成了很壞的公共影響，其承受的代價也就是“查爾斯讓哈里到農(nóng)場干活來反省錯誤。”

但在德國就不一樣，德國立法禁止任何納粹黨的復(fù)辟，著力將任何的苗頭遏止在萌芽狀態(tài)。德國《刑法典》第86a規(guī)定，任何人不得展示或散播屬于違憲組織的標(biāo)志，否則可被判監(jiān)最多3年或罰款，如果公開替希特勒辯護(hù)，頌揚(yáng)納粹暴政，將被斷定是對犧牲者尊嚴(yán)的侵犯，也可被處以3年以下徒刑。任何可能會隱射希特勒的元素，包括“向希特勒致敬”的字母縮寫等，都被禁止使用。

曾經(jīng)，“四十年代的歷史與我何干”，這句話成了一些比利時年輕人的口頭禪。對此，比利時議會于1995年3月通過了一項(xiàng)法律，旨在從刑法上懲處“否認(rèn)歷史主義”者。它針對的目標(biāo)是對納粹大屠殺事實(shí)、規(guī)模以及方式的爭議。2005年5月，比利時議會對上述法律進(jìn)行了修正，修正案將法律適用范圍擴(kuò)大到被歐洲議會和歐盟成員國法律所承認(rèn)的所有種族屠殺和反人類罪行。凡是違反此類法律的人，將被處以8天以上、1年以下的監(jiān)禁，并處5000歐元以下的罰款。

截至到目前，制定類似法律的還有法國等11個國家。 摘自騰訊網(wǎng)