多少次，推開(kāi)游子的軒窗，看見(jiàn)的是它；多少次，打開(kāi)思婦的妝奩，散落的是它；壯士策馬，四野殺聲響徹沙場(chǎng)，它同劍尖征伐；美人描眉，青銅鏡里綠鬢朱顏，它共牡丹流華；才子登閣，生宣皎白徽墨玄黑，它隨簫聲入畫(huà)。那月色滲入泥土下，揉進(jìn)脂粉中，浸在水墨里，輾轉(zhuǎn)上下五千年，染過(guò)汗青三萬(wàn)冊(cè)，看過(guò)人世悲歡幾億場(chǎng)；它是李青蓮席上的對(duì)答之人，是姜白石夢(mèng)里的聆笛之客，它俯瞰過(guò)東坡的把酒問(wèn)天，也曾駐足在三變酒醒時(shí)的楊柳岸邊，它染過(guò)受降后的丹書(shū)玉牒，亦見(jiàn)證過(guò)衰朽的廢墟上新的王朝旌旗獵獵。月，是飛天的傳說(shuō)，是詩(shī)意的棲居，更是每個(gè)華夏兒女心中那永恒的眷戀。

你看又一年，中秋月圓。

傳說(shuō)從那夜開(kāi)始

中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與東亞諸國(guó)中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。

相傳古代的英雄后羿射下九個(gè)太陽(yáng)，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逢蒙也混了進(jìn)來(lái)。后羿向西王母求得一包不死藥，交于他的妻子嫦娥保管。 后來(lái)惡徒逢蒙趁后羿外出逼迫嫦娥交出不死藥，嫦娥危急之時(shí)吞下不死藥，不多時(shí)便飄離地面，飛落月亮上成了仙。后羿回家尋妻不得，捶胸頓足，仰望月亮千呼萬(wàn)喚地呼喚嫦娥名字。他的呼喚驚動(dòng)了上天，皎潔的月亮上，果然出現(xiàn)嫦娥的身影。后羿急忙擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。而百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，也紛紛在月下擺設(shè)香案，遙祭嫦娥。后來(lái)月母被后羿的真情所打動(dòng)，允許嫦娥在月圓之日與后羿在月桂樹(shù)下相會(huì)。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

典故鏈接：蟾宮折桂

蟾宮折桂，成語(yǔ)，蟾宮指月宮，攀折月宮桂花，科舉時(shí)代比喻應(yīng)考得中。圍繞蟾宮折桂，不少地方還有這樣的習(xí)俗：每當(dāng)考試之年，應(yīng)試者及其家屬親友都用桂花、米粉蒸成糕，稱為廣寒糕，相互贈(zèng)送，取廣寒高中之意。

詩(shī)意自那夜延伸

古往今來(lái)，關(guān)于中秋與明月的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，然而，《苕溪漁隱叢話》中卻也載道：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！?作為傳唱千古的名篇，這首詞以月起興，與弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。

名篇鏈接：

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有（蘇軾）

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

眷戀自那夜深種

在中秋節(jié)，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。

中秋這天，月餅是必食之品。古代月餅被作為祭品于中秋節(jié)所食。據(jù)說(shuō)中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗于唐朝開(kāi)始。北宋之時(shí)，在宮廷內(nèi)流行，但也流傳到民間，當(dāng)時(shí)俗稱“小餅”和“月團(tuán)”。發(fā)展至明朝則成為全民共同的飲食習(xí)俗。時(shí)至今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。

月是故鄉(xiāng)明，無(wú)論行至何處，只要一仰首，那輪團(tuán)圓的月，總會(huì)喚起每個(gè)人心中對(duì)于家人與家鄉(xiāng)的眷戀。

又一年，月已滿，墨未干，詩(shī)經(jīng)里桃夭灼灼，楊柳依依，靜女其姝等候在城隅，只待月色下遞過(guò)的彤管，寫(xiě)出不曾啟口的別離；楚辭里高唐云散，湘水微瀾，神女起身離榻，將一夜云夢(mèng)，纏綿成蘭臺(tái)公子瑰瑋旖旎的辭句。明月照過(guò)相如賦中的寂寥金屋，照過(guò)文帝詩(shī)里的零落清商，照過(guò)庾郎筆下的凌云意氣，照過(guò)了唐詩(shī)的風(fēng)流宋詞的風(fēng)雅，又隨著雜劇小說(shuō)穿越過(guò)千年的時(shí)光。今夜月明人盡望，不知那一頭又連起了誰(shuí)人的相思。一袖泠泠，拂過(guò)廣寒深宮，起舞的人可曾懂得，與其空伴皎潔寂寞千年，還不如在愛(ài)人肩頭痛哭一夜。只是從此后，碧海青天，永別的是老去的弓箭與不朽的紅顏。

不若邀月入席，看和花和月，仿佛仍是少年時(shí)候，故人尚在，韶光正好。月色流華，流連于他翻開(kāi)那頁(yè)，春花秋月，皆隨筆墨纏綿。且蘸一點(diǎn)朱砂，筆鋒暫駐，仿佛仍能從這霓虹燈影萬(wàn)千廣廈中覓得千年之前的風(fēng)雅，傳奇從未停歇，而月，已上天心。