孝雅楠

也許沒(méi)有人注意，在原本被稱(chēng)為乞巧節(jié)的七夕被一些人牽強(qiáng)附會(huì)稱(chēng)之為“中國(guó)情人節(jié)”而盡情渲染的背后，還有一個(gè)逐漸被被眾人遺忘的傳統(tǒng)民俗節(jié)日——中元節(jié)。本刊記者對(duì)民俗學(xué)家馮建華的采訪(fǎng)，便從剛剛過(guò)去的中元節(jié)開(kāi)始。

中元節(jié)：區(qū)別于清明節(jié)的文化內(nèi)涵

如今，很多人認(rèn)為每年的農(nóng)歷七月是“鬼月”，農(nóng)歷七月十五這天是“鬼節(jié)”，不太吉祥。對(duì)此，馮建華認(rèn)為這是一種淺薄的附會(huì)。他說(shuō)：“農(nóng)歷七月非但不是所謂不吉祥的‘鬼月，相反，是個(gè)非常吉祥的月份。因?yàn)閺倪@月開(kāi)始，瓜果豐盛，萬(wàn)物進(jìn)入豐收的狀態(tài)。對(duì)人們來(lái)說(shuō)，是個(gè)果實(shí)累累的美好季節(jié)?！?/p>

關(guān)于中元節(jié)的由來(lái)，馮建華滔滔不絕地打開(kāi)了話(huà)匣子：中元節(jié)源自佛教典籍，又稱(chēng)“盂蘭盆節(jié)”。在梁武帝時(shí)已有，至宋代定型成熟。此節(jié)以后被道教沿用，成了三官（即天官、地官、水官）節(jié)中的“地官節(jié)”，地官主掌地獄，于是人們穿鑿附會(huì)地說(shuō)，這一天領(lǐng)導(dǎo)放假，地獄無(wú)人把守，故陰間的逝者將沿著銀河的亮光，回到人間。因此家家戶(hù)戶(hù)放河燈，迎接先人英靈。所以，中元節(jié)又被人們叫作 “鬼節(jié)”。中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物。傳統(tǒng)中國(guó)一直以農(nóng)耕為本，中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有所謂“三元”，指上元、中元、下元。后衍變?yōu)榈澜坍a(chǎn)物，即上元祭天官、中元祭地官、下元祭水官，各地奉祀三官大帝的寺廟都會(huì)舉辦盛大的慶賀活動(dòng)。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被人們稱(chēng)為上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)。中元節(jié)俗稱(chēng)七月半，老人們都傳說(shuō)在這個(gè)日子里地府會(huì)放出全部鬼魂，民間普遍要進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。事實(shí)上，在這個(gè)日子里，也表達(dá)了后人對(duì)先人懷有的一份感恩之情，這份情結(jié)，是中華文明所特有的。

作為一位世代在北京居住的老北京人，馮建華談起了北京傳統(tǒng)民俗中，每逢到了農(nóng)歷七月十五這天，家家戶(hù)戶(hù)是如何過(guò)中元節(jié)的。

“中元節(jié)就是這樣的一個(gè)節(jié)日，它表達(dá)的就是感恩。在老北京，中元節(jié)是個(gè)很重要的節(jié)日，過(guò)去，中元節(jié)遠(yuǎn)比七夕節(jié)、清明節(jié)熱鬧。不僅北京如此，全國(guó)各地都如此。老北京風(fēng)俗中，中元節(jié)這天，漢、滿(mǎn)、蒙、藏四族人都要吃齋。北京各個(gè)寺院都要開(kāi)法會(huì)，超度亡魂。家人會(huì)帶上孩子到河邊放蓮花燈，蓮花燈又叫荷燈、河燈，樣式很多，普通人家多是在茄子上插蠟，或挖去西瓜瓤，置入油與燈捻，做成簡(jiǎn)易的燈放入河中，意在為家里故去的親人指路，希望故去的親人早日到極樂(lè)世界，烘托的是一份思念之情?！瘪T建華說(shuō)。

在古代，中元節(jié)是“孝親節(jié)”，與清明節(jié)有著不同的文化內(nèi)涵。它被后來(lái)人稱(chēng)為“鬼節(jié)”，從而因有宣揚(yáng)封建迷信傾向而漸漸被取消、遺忘。馮建華談了自己的觀(guān)點(diǎn)：“我認(rèn)為，中元節(jié)其實(shí)是個(gè)很重要的節(jié)日，它的積極內(nèi)容多于消極的東西，它奉行的是一種感恩、孝親的理念，沒(méi)有祖輩、沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們今天的一切。這些價(jià)值是可以融入現(xiàn)代社會(huì)的，中元節(jié)強(qiáng)調(diào)感恩。如今，每年中元節(jié)，北京許多路口都會(huì)有人燒紙、追念先人，這說(shuō)明傳統(tǒng)可能會(huì)被淡化，但不會(huì)消亡?！?/p>

中秋節(jié)：老北京的幾大特色元素

“皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；平分秋色一輪滿(mǎn)，長(zhǎng)伴云衢千里明?！碧拼?shī)人李樸的七律《中秋》，把中秋之夜的月色寫(xiě)得有聲有色。農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日，備受?chē)?guó)人的重視。

中秋之夜，當(dāng)一輪滿(mǎn)月靜靜地普照天下，總能給人帶來(lái)幾許寧馨。馮建華表示，從宋代起，月餅漸漸流入市場(chǎng)并被人們廣泛接受，圓圓的月餅象征著團(tuán)圓的意思。老北京過(guò)中秋吃的大都是“自來(lái)紅”及“自來(lái)白”兩款月餅，團(tuán)圓飯吃完以后賞月的時(shí)候，全家人會(huì)在四合院擺上桌子，喝茶、吃月餅。

月亮升起后，在老北京的習(xí)俗中，每個(gè)家庭中未出嫁的小女孩都要祭拜供奉的月神牌位，俗稱(chēng)祭拜月亮兒，以求在成人之后身體健康。小女孩一定要由媽媽或者長(zhǎng)嫂帶領(lǐng)到單獨(dú)一間屋子，例如到正堂或西屋設(shè)天地桌，正中間供奉月神的牌位，小女孩到月亮牌位前上香磕頭。為什么會(huì)選擇在這一天讓家中的小女孩拜月呢？因?yàn)檫@一天是祭月神的日子。老北京人拜月神牌位意在祈求月神保佑，讓未出嫁的女孩到發(fā)育的時(shí)候，千萬(wàn)別有痛經(jīng)、月經(jīng)不調(diào)等身體不適的情況出現(xiàn)，古人沒(méi)有其他更好的辦法，只能是求神保佑，讓女孩兒在長(zhǎng)大后免受苦難。這來(lái)源于民間俗信，2000多年前的古人就已印證了此說(shuō)法，是中國(guó)人自己的一種傳統(tǒng)文化。

馮建華說(shuō)，在傳統(tǒng)習(xí)俗中，由于拜月是女人的事情，男人不能參加，所以又叫“女兒節(jié)”。這都源于人們對(duì)月亮的崇拜，在中國(guó)古代神話(huà)中，月中女神都是主司婚姻和生殖之神，所以多由女性祭拜。明清以后，每逢中秋，有些地區(qū)還舉行“拜月”、“鬧月”、“跳月”、“偷月”等有趣的活動(dòng)。

“中秋節(jié)的特色元素有月宮、月餅、嫦娥、玉兔等，都與月亮有關(guān)。北京的傳統(tǒng)習(xí)俗中，還有供奉兔兒爺?shù)牧?xí)慣。北京人供的兔兒爺有兩種，一種是泥塑的，另一種是紙上畫(huà)的。泥塑的兔兒爺從供桌上拿下來(lái)，就是小孩的玩具。有些人買(mǎi)回來(lái)擺著就是為了讓小孩高興，給家里增添喜慶氛圍的。我小時(shí)候很喜歡兔兒爺，記得每到農(nóng)歷八月初，兔兒爺就開(kāi)始上市，熱鬧一些的街巷都有賣(mài)。兔兒爺?shù)匿N(xiāo)售就在農(nóng)歷八月十五前的半月左右，過(guò)了中秋節(jié)，也就下市了。”馮建華說(shuō)。

據(jù)馮建華介紹，兔兒爺是老北京中秋時(shí)的傳統(tǒng)物件，其形狀是人形而有兔嘴、兔耳。頭上豎兩只長(zhǎng)耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人沒(méi)什么區(qū)別。正統(tǒng)的兔兒爺都是一身武將打扮：身披金盔金甲、大紅戰(zhàn)袍，大的背插一把傘蓋，小的背插兩面護(hù)背旗。現(xiàn)在，市面上已很少見(jiàn)到兔兒爺?shù)嫩櫽?，只是作為民俗文物在一些地方展覽。endprint