王建民

1.靈感，靈性感悟之謂也。平時(shí)要積累深厚，勤于實(shí)踐，探幽索微，抑或在冥思苦想中茅塞頓開(kāi)、靈性所至而偶有所得。

2.常規(guī)不可不循，不循則傳統(tǒng)無(wú)以為繼，根基無(wú)以為立；常規(guī)不可不破，不破則所生無(wú)以為異，陳法無(wú)以創(chuàng)新。循與破相生相克，互為因果，不可偏廢。

3.畫(huà)為心聲，起于心，出于手而成于筆端。心須靈，靈源于悟。手要巧，巧出于勤。觀察精微、冥思苦想是心靈的前提；勤奮歷練、博采眾長(zhǎng)才會(huì)出手奇巧。

4.不雕不琢、縱橫筆墨、如醉如癡的畫(huà)作是心跡的灑潑，是個(gè)性的自然流露。

5.美是自然的。順其自然，方能得其自然，刻意追求，其俗難逸。

6.心有所感，情有所動(dòng)，筆隨意落而意在有無(wú)，神采飛揚(yáng)躍然于紙，此乃寫(xiě)意，說(shuō)易行難。

7.創(chuàng)作應(yīng)有狀態(tài)。性之所至，有感而發(fā)，有法而不拘成法，即興發(fā)揮，寄喜怒哀樂(lè)于“行云流水”之中。意技一體，聽(tīng)其自然，自如揮灑。

8.戒奢華、求樸實(shí)，返璞歸真，為人為畫(huà)該當(dāng)如此。能繁能簡(jiǎn)，當(dāng)繁而不雜，簡(jiǎn)而不陋；能放能收，當(dāng)放而有度，收而得法。

9.墨之濃淡、水之多寡、筆之收放，用心奇巧，均得隨意，求其自然。有法而不拘成法，用心只在有無(wú)之中。信馬由韁，難能之處即在有無(wú)之中。

10.天工造物，鬼斧神工，師法自然，用心極致，法乎其中。

11.筆為補(bǔ)手之不足，幫手之所長(zhǎng)當(dāng)不囿于筆，而筆之所長(zhǎng)當(dāng)淋漓盡致。筆之于手，揮灑自如，手之于筆當(dāng)意到筆成?！氨鶅鋈?，非一日之寒”。手心如一，方能入無(wú)法法之的境界。

12.筆手連心，意技一體，開(kāi)合自如，收放得體，意在手筆，情注水墨，樂(lè)在其中也。

13.手與筆的關(guān)系非同一般。人不用情于手，手便不聽(tīng)命于心。手心相應(yīng)方能行云流水、直抒心意。故當(dāng)：行筆為歌，為泣為訴狀；揮筆如劍，千回百轉(zhuǎn)；擲筆為槍，筆端勁發(fā)；握筆在手，筆走意連；待筆如友，如影隨形。

14.畫(huà)畫(huà)是一種享受。心一動(dòng)眼一亮，手便閑不住了。動(dòng)了，是胸有成竹了；亮了，是如影隨形了；閑不住了，便躍然于紙而一發(fā)不可收了。這時(shí)的畫(huà)，自己覺(jué)得有味。

15.天地造化，鬼斧神工，所生萬(wàn)物，百態(tài)千姿，情趣盎然。大千世界奇異無(wú)比，筆墨難窮。手寫(xiě)其形心摹其神，手心相應(yīng)、神形兼?zhèn)浞浇煲狻?/p>

16.靜為白紙，一塵不染；靜如止水，紋絲不動(dòng)。靜則空靈，如創(chuàng)世之初，萬(wàn)物萌生。因靜得空而得靈氣。用筆自在空靈，我書(shū)我畫(huà)而其樂(lè)無(wú)邊也。

17.學(xué)書(shū)、學(xué)畫(huà)，皆須得進(jìn)得出、恰到好處。只進(jìn)不出，所求為何？即進(jìn)即出，所得有限。既入，當(dāng)?shù)闷渲兄?，得出，為求自我之法?/p>

18.握筆的松緊須得法?！拔展P要緊”很有道理。握筆不緊，用筆的力度無(wú)以表現(xiàn)。但緊要得法，否則會(huì)因緊而僵、因緊而死。緊是相對(duì)松而言的。所以在用筆上要松緊有度，以松襯緊、有張有弛。

19.靜動(dòng)相容，并行不悖，不可或缺。為皮毛之相依附，用筆亦然。

20.意在筆先，成竹在胸；意在筆中，隨形賦彩；意在筆后，收拾整理?？傊?，作畫(huà)的全過(guò)程均須有意為之，而非無(wú)感而發(fā)，不能掉以輕心。

21.心中有，筆不留；心中無(wú)，勿強(qiáng)求。經(jīng)常無(wú)拘無(wú)束地練。筆墨，多用心體味其變化情趣，使之得心應(yīng)手，真非易事。

22.要做到心無(wú)常法而手有常法，以有法帶無(wú)法，法無(wú)定法是雖無(wú)實(shí)有之法了。

23.一張畫(huà)，要做到滿意很難，即或有也只是一時(shí)，只有求新的渴望才是永恒。

24.寂寞——唯有清靜、孤獨(dú)時(shí)。有時(shí)寂寞是難得之境遇，善待有益。靜而真能耐則空，空而真有感則悟。它能使你明白許多不曾弄懂的道理。繪畫(huà)亦然。寂寞常有，善待不易。

25.尺幅有限，卻能容物無(wú)盡，實(shí)心大之故也。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)當(dāng)重其意，故應(yīng)寓大于小，舍取得當(dāng)，巧妙構(gòu)思，小中見(jiàn)大方為佳構(gòu)。取多反少，取大反小，物極必反也。

26.無(wú)放無(wú)收是無(wú)法，有放有收方得法。故得法皆收放有度、收放得時(shí)。

27.行筆慢則穩(wěn)健、含蓄、飽滿；行筆快則剛勁、張揚(yáng)、活潑。這種快與慢均須建立在對(duì)用筆時(shí)的理解與感覺(jué)的前提下，否則慢則呆板生硬，快則浮躁輕率。

28.石本無(wú)言，禪在其間。筆中要有情性，畫(huà)方能有情境。

29.習(xí)畫(huà)，亦得有師承。得良師，是為幸事，亦有緣也。雖未承師，絕非無(wú)師?？鬃釉唬叭诵?，必有我?guī)熝伞?，?shí)則無(wú)處不師。故，前輩吾師，后輩吾師，畫(huà)友吾師，造化吾師，舉頭三尺皆吾師。這也是緣，是師承無(wú)量的緣。

30.開(kāi)闊胸懷，廣聞博識(shí)，勤于歷練，巧思善悟，方能窮其法而得心源。

31.墨水五色，實(shí)為概指。焦、濃、淡、干、濕，細(xì)微變化，何以用五能窮？一筆千鈞，變化萬(wàn)千，得法與否既在乎手力之把握，更在乎心力之相通。

32.濃淡虛實(shí)，須相生相容方有天趣。故在用筆舔墨、注水方式、運(yùn)筆變化，以得輕重緩急的把握上都得十分講究，切忌生硬造作。心有靈犀，筆隨神韻，舒緩如行云流水，暴怒如雷鳴電閃……將自然之性化為有形之為，凝聚筆端，所生筆墨方有靈性。這些，說(shuō)說(shuō)容易，行則難矣。endprint