向琴

內(nèi)容摘要：李密的《陳情表》構(gòu)思縝密，用詞精妙，展現(xiàn)出極高的寫作技巧。文章作為書信體，對(duì)人物的稱謂極其講究。文中對(duì)父母、祖母、陛下及自己的稱呼，看似不經(jīng)意，卻大有玄機(jī)，值得玩味。比如，對(duì)父母：一曰“慈父”，一曰“母”；對(duì)祖母，不同情狀之下稱謂不一：在陳述與祖母的祖孫關(guān)系時(shí)，多稱“祖母劉”或“祖母”。在陳述祖母的病情及“祖母”與“皇上”對(duì)稱時(shí)，多稱“劉”；對(duì)武帝：俯首帖耳“盡”稱“臣”?？梢哉f(shuō)稱謂中隱含著李密的心性、情感和態(tài)度。本文從稱謂入手，探究李密的為人與個(gè)性特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：稱謂 李密 性格

語(yǔ)言是思維的外殼，言語(yǔ)是心聲的表達(dá)。

李密的《陳情表》情感真摯，構(gòu)思縝密，用詞精妙，展現(xiàn)出極高的寫作技巧，但特別欣賞的是李密在文中展現(xiàn)的智慧及膽識(shí)。李密是以“孝”為名抗任命，狡詐、聰明、殘忍的晉武帝能不明白李密的心思？但武帝讀完此文后曰：“士之有名，不虛然哉！”并做出“停詔，允其不仕”“嘉其誠(chéng)，賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳”的決定。看來(lái)兩個(gè)聰明人的博弈，李密獲勝了。李密如何敢冒著隨時(shí)可能人頭落地，甚至被株連九族的危險(xiǎn)去“逆龍鱗”？他有多大把握在這場(chǎng)談判中獲勝？我想從文中李密對(duì)人的稱謂中窺探李密的為人及性格。

言為心聲。在對(duì)人的稱謂上，或敬或謙，或親或疏，不僅是因?yàn)閳?chǎng)合、對(duì)象不同，更是反映出一個(gè)人的為人與個(gè)性。

《陳情表》作為書信，對(duì)人物的稱謂極其講究。李密在文中對(duì)父母、祖母、陛下及對(duì)自己的稱呼，大有玄機(jī)?？梢哉f(shuō)，稱謂中隱含了李的心性、情感和態(tài)度，值得玩味。

一.對(duì)父母：一曰“慈父”，一呼“母”

“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志……”我們一般都說(shuō)“嚴(yán)父慈母”，但文中李密稱自己父親為“慈父”，他沒(méi)有用“家父、嚴(yán)父”等字。這值得我們好好琢磨琢磨。“慈”，字典中釋為“仁愛(ài)，和善”之意，多用于形容母親。如孟郊在《游子吟》中寫道“慈母手中線，游子身上衣”，韓愈《射訓(xùn)狐》云“慈母抱兒怕入席，那暇更護(hù)雞窠雛”。魯迅說(shuō)“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”，可見(jiàn)“慈”多修飾母。有時(shí)人們干脆直接用“慈”稱母親，如“慈親”“家慈”之謂。但在文中，李密在“母”之前沒(méi)有任何修飾詞，卻在“父”之前冠以“慈”修飾。為何？看來(lái)在李密心中，本該嚴(yán)厲的父親卻扮演的是慈母的角色。那母親呢？用文中話說(shuō)：“舅奪母志”。一個(gè)“奪”字看似母親改嫁是被逼無(wú)奈，母親在李密僅四歲時(shí)狠心拋下幼子，改嫁他人，完全是舅舅的錯(cuò)。但一曰“慈父”，一直呼“母”，其實(shí)暗含的是李密對(duì)母親的極度怨恨和不滿。李密剛出生六個(gè)月，父親就去世了，一個(gè)不足半歲的嬰兒哪里能知道父親慈與不慈，他完全是借此表達(dá)對(duì)改嫁母親的無(wú)法原諒。再者，自古就有“好女不嫁二夫”“從一而終之”的訓(xùn)誡，不管因?yàn)槭裁丛蚋募?，?duì)于古代婦女而言都是及不光彩之事。李密對(duì)皇上陳情，無(wú)非是想告訴皇上自己無(wú)父無(wú)母，伶仃孤苦，對(duì)于父親去世都未提及原因，那母親改嫁之事更沒(méi)有必要交代。不說(shuō)別的就算是顧忌母親的面子，也應(yīng)該回避。但李密就是不顧這些禁忌，硬是將它擺在臺(tái)面上，而且讓世人都知道。所以“舅奪母志”四個(gè)字看似作者對(duì)母親寬解的一種孝行，但實(shí)際上他在骨子里依然是怨母親、恨母親的，而且到了四十幾歲都無(wú)法釋懷，對(duì)自己的親生母親他也是“你不仁我不義”，愛(ài)與恨都清清楚楚。

從李密對(duì)父母的不同稱呼看，我們可以看出李密是一個(gè)極重傳統(tǒng)觀念，有自己的尊嚴(yán)廉恥，恩怨分明，甚至有些睚眥必報(bào)的人。

這一點(diǎn)從后面李密的行為中我們也可以感受到。比如，李密上表請(qǐng)辭，原因很多，但他作為蜀漢舊臣，非常忠誠(chéng)于自己的主子，“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”的傳統(tǒng)觀念深深影響著他的為人處世。且李密祖父曾受蜀漢王朝恩蔭，自己拜在譙周門下，博覽儒家經(jīng)典，深得《春秋》要義，出仕為官，盡管武帝以“冼馬”之職征召，但李密感念蜀漢，不忘舊主，想方設(shè)法婉拒晉武帝，還是有自己的堅(jiān)持與操守的。

一年以后，祖母去世，守孝兩年后他出仕了。但“今非昔比”，時(shí)局已基本穩(wěn)定，在晉武帝眼里李密已可有可無(wú)了，所以出仕后的李密想求“宦達(dá)”，期望得到重用以施展自己的聰明才智，但一直郁郁不得志。史書中有如下記載：“密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨?！庇谑撬谋拘跃驮谝淮尉坪蟊┞稛o(wú)遺，奉詔賦詩(shī)，李密竟在末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”惹得武帝“忿之”。可以預(yù)見(jiàn)寫詩(shī)諷刺皇帝，最后結(jié)果肯定是罷官歸田。從這里也可以看出，無(wú)論是對(duì)自己的親生母親，還是對(duì)高高在上的皇帝，李密骨子里都不掩飾自己的好惡，“失分”就“懷怨”，“懷怨”還定要找到一定方式“泄憤”，至于最后的結(jié)果便是可想而知。

二.對(duì)祖母：或喚“祖母”，或謂“劉”

向皇帝陳述孝情，必須讓皇帝了解他與祖母的生活經(jīng)歷及情感基礎(chǔ)，以此來(lái)說(shuō)服、打動(dòng)皇上。但皇帝畢竟是皇帝，他不會(huì)有“他人有心，予忖度之”的悲憫情懷；且李密的祖母也非晉武帝的祖母，要讓皇帝“心有戚戚焉”，感動(dòng)鐵石心腸的君王，沒(méi)有非凡的政治智慧和深厚的語(yǔ)言功底是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。李密在文中對(duì)祖母的稱謂很有技巧性，這不同的稱謂大有深意。

在陳述與祖母的祖孫關(guān)系時(shí)，多稱祖母為“祖母劉”或“祖母”。

如：“祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)”。李密家境凄慘，命途多舛。一個(gè)失怙失恃、體弱多病的孩子，是祖母“憫臣孤弱”，傾注了無(wú)限的關(guān)愛(ài)、矜憫和操勞，才長(zhǎng)大成人。言及“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，可謂聲淚俱下，痛徹肺腑。內(nèi)心之凄楚，情意之深厚，處境之狼狽，誰(shuí)能不為之動(dòng)容？一聲聲“祖母”，字字蘸血，句句含情，是血濃于水的親情的真實(shí)體現(xiàn)。也體現(xiàn)了李密與祖母情深似海，對(duì)祖母是孝謹(jǐn)備至。

在陳述祖母的病情及“祖母”與“皇上”對(duì)稱時(shí)，多稱“劉”。

如：“劉夙嬰疾病，常在床褥”，“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。此時(shí)稱“劉”，仿佛在陳述一個(gè)行將就木的老年婦人孤苦與艱難處境，沒(méi)有修飾，不摻雜個(gè)人情感。這種看似客觀與冷靜的稱謂，實(shí)則是李密深思熟慮、機(jī)心重重、談判技巧爐火純青的體現(xiàn)。有人說(shuō)，李密不是“至孝”嗎，對(duì)自己祖母直呼其姓氏，顯得不夠尊重。其實(shí)這正是他高明之處。首先，古代女人的名字在文獻(xiàn)里一般都是不記載的，稱一個(gè)女人時(shí)用姓氏符合當(dāng)時(shí)的表達(dá)習(xí)慣。其二，我的祖母確有其人，您晉武帝若不信，完全可以去查證。我向您陳說(shuō)的情況絕對(duì)是事實(shí)，不容置疑。其三，您晉武帝新政，不是大肆鼓吹以孝治天下，我現(xiàn)在有一個(gè)相依為命，日薄西山的90多歲的老人需要照顧，撇開(kāi)我個(gè)人的親情不談，從社會(huì)的責(zé)任感而言，我也有責(zé)任去照顧這樣一位無(wú)依無(wú)靠的孤獨(dú)老人。我對(duì)祖母盡孝，就是踐行您的治國(guó)理念。此時(shí)的武帝會(huì)想，若成全李密作為“以孝治天下”的一個(gè)范例，便可牢固宗法利于統(tǒng)治，自己還可以落得一個(gè)寬厚、孝德的美名，何樂(lè)而不為？深沉練達(dá)的李密此時(shí)又水到渠成地提出了“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求。用詞懇切、謙抑甚至有些天真，但委婉得體，分寸和火候都拿捏得十分到位，武帝想拒絕都找不到理由。

李密時(shí)時(shí)牢記自己寫這篇文章的目的是為了“辭不就職”，所以他沒(méi)有過(guò)分渲染自己與祖母的無(wú)限深情，畢竟晉武帝和李密的祖母沒(méi)有祖孫關(guān)系，所以在“祖母”與“皇上”對(duì)稱時(shí)，李密也多稱祖母為“劉”。比如，“臣欲奉召奔馳，則以劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”。這既體現(xiàn)了對(duì)皇上的尊重，更是用理性來(lái)壓制感性，與祖母的“親情”與“孝情”越被克制，其對(duì)皇上的“恩情”和“忠情”就表現(xiàn)得越濃烈，越能打動(dòng)皇帝。

但這里有一句稱謂很值得玩味：“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六”，按理說(shuō)這里屬于將“祖母”與“皇上”放在一塊對(duì)稱，既然對(duì)皇帝李密自稱“臣”，那后面稱祖母時(shí)該用“劉”，但他為什么加了“祖母”一詞？仔細(xì)品讀，其實(shí)隱含著很深的意蘊(yùn)：“九十有六的劉”是罪臣李密的祖母，也是你晉武帝的祖母，您要與我一起盡孝。但這一說(shuō)法實(shí)在太危險(xiǎn)了，文字游戲稍有差池，分分鐘都是要掉腦袋的，所以下一句，李密馬上將稱謂改過(guò)來(lái)：“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”?？此埔痪湔{(diào)侃意味的稱謂，其實(shí)反應(yīng)的是李密的機(jī)智、狡黠，巧如簧舌甚至有些油腔滑調(diào)。

所以無(wú)論是表達(dá)對(duì)祖母真情的肺腑之言，還是對(duì)皇帝陳情的客觀之?dāng)ⅲz毫不見(jiàn)斧鑿之跡，卻又句句匠心獨(dú)運(yùn)。

三.對(duì)武帝：俯首帖耳“盡”稱“臣”

《陳情表》全文共29個(gè)“臣”，除了“前太守臣逵”和“后刺史臣榮”中兩處指朝臣外，其余27個(gè)“臣”字均是李密自稱。憑著區(qū)區(qū)一份“陳情”，不僅要免去抗旨之死罪，還要達(dá)到“辭官不就”的目的，難度何其之高？

李密審時(shí)度勢(shì)，在與晉武帝的“對(duì)決”中，處于弱勢(shì)的李密知道自己的處境，也明白如果一味“以孝為由拒不出仕”是會(huì)招來(lái)殺身之禍的。我們也知道在李密那個(gè)時(shí)代，讀書人還是有尊嚴(yán)的，所以劉皇叔三顧茅廬才能請(qǐng)出諸葛亮。同時(shí)“亡國(guó)之臣”是有自己人格的，李密心里是極不愿接受晉滅蜀漢。更何況，伴君如伴虎，生性陰險(xiǎn)多疑的司馬氏，對(duì)前朝的臣子改事新朝難免有戒心，此時(shí)出仕為官危機(jī)重重。但在武帝面前，絕對(duì)不能讓他感受到自己“守節(jié)蜀漢，拒官新朝”的一丁點(diǎn)蛛絲馬跡，所以，他用最謙恭、最虔誠(chéng)的口吻含淚哀求，一口一個(gè)“臣”，使晉武帝敏銳地感覺(jué)到這是一個(gè)寵臣對(duì)君主說(shuō)話，因而心弦為之一弛。最后李密更是以一個(gè)降臣的口吻概括地表達(dá)了格外恭謹(jǐn)?shù)膽┣螅菏恰叭R”，是“怖懼”，更是“不勝”，一個(gè)新朝君主聽(tīng)到一個(gè)降臣如此真實(shí)、樸素又合情合理的請(qǐng)求，怎不會(huì)讓武帝動(dòng)情、放心？其實(shí)，讀到這里，我們也分辨不清李密哪些是真情實(shí)感，哪句是托辭借口。

這就是李密的才思與能言善辯的機(jī)智。在他同時(shí)代，也有一介士人——嵇康，他的好朋友山濤，在司馬氏篡魏之后，立即投入司馬氏集團(tuán)，嵇康于是撰文堅(jiān)決與之絕交，斷然決絕朋友舉薦，堅(jiān)決不合作。嵇康嫉惡如仇，他是耿直、率性、剛烈的。當(dāng)然，這種性格也招人忌恨，最終以一曲《廣陵散》為自己死亡做伴奏的悲壯結(jié)局便是注定的。但李密在拒絕司馬氏的“談判”中，講究技巧，留有余地，懂得自我保護(hù)又不失文人的尊嚴(yán)，從這點(diǎn)看，李密比嵇康做人更圓滑，做事更通理。

李密的才干、智慧是毋庸置疑的。鄧艾征用、武帝征召，足見(jiàn)李密在當(dāng)時(shí)的聲望和影響力。李密又頗具操守和堅(jiān)持，為人正直，密曾言：“吾獨(dú)立于世，顧影無(wú)儔；然而不懼者，以無(wú)彼此于人故也”。在祖母駕鶴西去后，沒(méi)有任何借口的李密出仕了。任期內(nèi)，他政令嚴(yán)明，政績(jī)顯著，以剛正見(jiàn)稱。他雖有圓通之勢(shì)，但骨子里還是張狂不羈，率性剛直的。

有人說(shuō)：從《陳情表》中對(duì)人的稱謂看“李密的人格是宵小的，機(jī)心是重重的，伎倆是爐火純青的”。但我更愿意認(rèn)同“君子精敏、小人鬼黠”的蜀人智慧，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，滋養(yǎng)了李密的文學(xué)才華與能言善辯的機(jī)智；魏晉時(shí)期“反以好文刺譏”的文人特質(zhì)，放蕩了李密自由不羈，任性而為的獨(dú)特氣質(zhì)。

如此李密，雖能陳情不仕，但最終罷官歸田甚至招來(lái)殺生之禍的命運(yùn)亦是必然。

（作者單位：廣東中山紀(jì)念中學(xué)）