王永亮

男，1958年生于安徽太和?，F(xiàn)為中國國家畫院研究員、專職畫家，國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國畫學(xué)會(huì)理事，中華慈善美術(shù)家。

出版《王永亮畫集》《王永亮山水畫集》《王永亮山水新作選》《王永亮寫意山水》《中國畫廊（王永亮山水作品）》《王永亮大別山水墨寫生集》；個(gè)人專著：《中國畫與道家思想》作品多次參加全國美展并獲獎(jiǎng)。

山水田園，以其獨(dú)特的自然清新之美，引無數(shù)文人墨客競“吟嘯”。自陶淵明首開田園詩以來，歷代都有詩人和畫家吟詠田園。但縱觀畫史，古人筆下的田園山水畫多是以隱逸為主題，雖不乏佳作，但思想消極。而永亮的作品則是以現(xiàn)代的田園人家為主題，以他們的生活及精神面貌為內(nèi)容，歌頌祖國的大好河山，歌頌美好的時(shí)代，歌頌改

山水田園，以其獨(dú)特的自然清新之美，引無數(shù)文人墨客競“吟嘯”。自陶淵明首開田園詩以來，歷代都有詩人和畫家吟詠田園。但縱觀畫史，古人筆下的田園山水畫多是以隱逸為主題，雖不乏佳作，但思想消極。而永亮的作品則是以現(xiàn)代的田園人家為主題，以他們的生活及精神面貌為內(nèi)容，歌頌祖國的大好河山，歌頌美好的時(shí)代，歌頌改革開放帶給農(nóng)村、山鄉(xiāng)的新變化。

藝術(shù)反映時(shí)代，凡是具有永久藝術(shù)生命力的作品，都符合時(shí)代精神。只有真實(shí)反映社會(huì)生活的藝術(shù)作品，才能最終具有永恒的魅力。永亮的作品具有鮮明的時(shí)代特色。為了更好地反映當(dāng)代田園人家的生活，永亮數(shù)十年來一直堅(jiān)持深入生活，以大別山為基地，畫出了一大批反映當(dāng)代大別山區(qū)田園人家的寫生和新作。這些作品生活氣息濃郁，時(shí)代信息量大，特色鮮明，富有鮮活的藝術(shù)魅力。他常說：“作品的意境是見景生情而產(chǎn)生的。只有緣景動(dòng)情而產(chǎn)生的意境，才是真藝術(shù)。至于傳統(tǒng)的筆法、墨法，都是古人從師自然中悟得。學(xué)傳統(tǒng)固然重要，但絕不能不師造化?！庇懒辆褪沁@樣一位重寫生的畫家。因此，他的作品總給人以親切感。

在一次畫展上，我曾聽到有觀眾面對王永亮的作品這樣說：“這畫，畫的就是我的家鄉(xiāng)！就是大別山！”這是一個(gè)大別山人對永亮作品的評價(jià)。歷史往往就是如此的巧合，早在幾百年前，也有人說過類似的話，此人就是董其昌，他在《畫旨》中說：“吾嘗行洞庭湖，推蓬曠望，儼然米家墨戲?！边@是董其昌在游洞庭湖后對米芾及其子米友仁作品的再認(rèn)識。表達(dá)心聲的大別山人雖不如董其昌“專業(yè)”，但他們的話卻恰巧契合了一個(gè)基本道理，那就是山水畫的精神。山水畫就是畫家將客觀自然精神化、自我精神對象化的產(chǎn)物，它所彰顯的是人與自然天人合一的精神。永亮的作品雖不能與米氏比肩，但他卻畫出了自己心目中的大別山精神。

“黃山是我?guī)煟沂屈S山友。”這是石濤的題畫詩，是石濤數(shù)次游歷黃山之后的肺腑之言。石濤把黃山比作自己的師友，而永亮又何嘗不是把大別山看成自己的老師和朋友呢！永亮在深情關(guān)注大別山的同時(shí)，大別山也豐富了他的筆墨語言。他蒼茫渾厚而又不失華滋的藝術(shù)形式，就是大別山雄渾郁秀的特征；平淡寧靜的山水田園意境，就是大別山人家安詳而平和的生活寫照；層層疊翠的梯田、猶如玉帶繞山的茶園、綠樹掩映下的樓房、院前嬉戲的家禽、門前停放的機(jī)動(dòng)車、房頂上的電視接收器……如此豐富的藝術(shù)形象，都是新山鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。

“一切景語皆情語?！庇懒恋淖髌?，就是他對大別山的深情解讀。