王琳

摘要：中國近現(xiàn)代史綱要課程蘊含著極為豐富的愛國主義教育內(nèi)容，是對大學(xué)生進行愛國主義教育的生動教材。對于醫(yī)學(xué)生而言，要針對他們的思想狀況，在中國近現(xiàn)代史綱要課的講授過程中充分調(diào)動學(xué)生的積極性和能動性，激發(fā)他們對該課的參與意識，以及熱愛黨、熱愛社會主義祖國的感情。中國近現(xiàn)代史綱要任課教師必須充分認(rèn)識到自己所肩負(fù)的光榮使命，在主動和潛移默化中對大學(xué)生進行愛國主義教育。

關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史綱要課；醫(yī)學(xué)大學(xué)生；愛國主義；教育

中圖分類號：G641文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2014）09-0080-02

“不讀史無以愛其國家?！敝袊F(xiàn)代史綱要課（以下簡稱“綱要”課）既是歷史課也是思政課，因此，愛國主義教育是《綱要》課教學(xué)中永恒的主題。怎樣才能把愛國主義精髓傳導(dǎo)給學(xué)生，首先需要了解教育對象，這是一群充滿著朝氣的幾乎都是90后的孩子，他們追求個性，強調(diào)自由，思維獨立，特別厭惡說教式的教育；又由于醫(yī)學(xué)知識更新比較快，課程內(nèi)容不斷增加，醫(yī)學(xué)生課時比較多，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，作為理科院校的學(xué)生他們受社會上的功利性和實用性的影響比其他大學(xué)生大一些。怎樣在一個輕松、活潑的氛圍中潛移默化地把愛國主義情感內(nèi)化為學(xué)生自身的情感訴求，自覺增強民族自豪感和自信心。這考驗著每一位教師的智慧和能力。下面，筆者談一談在醫(yī)學(xué)生“綱要”課教學(xué)中的幾點體會。

一、在教學(xué)中充分調(diào)動大學(xué)生的參與感，讓學(xué)生有感同身受的體驗譬如在講授緒論時，不僅讓學(xué)生了解中國不只有讓國人引以為傲的長城、四大發(fā)明，而且在浩如煙海的綿延不斷的中華文化中，醫(yī)學(xué)也是一枝獨秀，戰(zhàn)國時期我國醫(yī)學(xué)就有很高的成就， 有了醫(yī)學(xué)分科；扁鵲提出了四診法；華佗的“麻沸散”是世界上最早的“全麻”法。唐朝分科較細的醫(yī)學(xué)校刊《唐本草》是世界上第一部由國家編定和頒布的藥典；“藥王”孫思邈的《千金方》是著名的醫(yī)學(xué)專著。明朝李時珍的《本草綱目》集古代醫(yī)學(xué)之大成，是當(dāng)時世界上內(nèi)容最豐富、考訂最翔實的藥物學(xué)著作，被譯成多種文字。在講述中國人民不畏強敵、奮勇抗敵時，多找些有關(guān)近現(xiàn)代中國人民浴血奮戰(zhàn)的圖片來激發(fā)學(xué)生的愛國主義情緒，同時可以利用有關(guān)愛國主義的影片，穿插在講課的過程中，這樣配合書本的內(nèi)容，加上圖片、聲音的效果，對加強學(xué)生的愛國主義教育可以起到很好的效果；其次，讓學(xué)生講一講自己家鄉(xiāng)的民族英雄和愛國志士的事跡，如請臨沂的同學(xué)講一講紅嫂的歷史，讓微山的同學(xué)講一講赫赫有名的鐵道游擊隊的歷史等等，這樣可以調(diào)動學(xué)生的積極性，很多學(xué)生紛紛講述自己家鄉(xiāng)英模的事跡，課堂氣氛非?；钴S，當(dāng)講述同學(xué)看到其他同學(xué)因自己講述的人物而動容時，一種自豪感會油然而生。而愛國的前提是愛家鄉(xiāng)、愛家園，如此不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，而且可以活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性。在潛移默化中，這種對家鄉(xiāng)的熱愛會進而升華到對祖國的熱愛，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。

二、情感教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)相結(jié)合，努力探尋教學(xué)的“啟情點”近些年來，經(jīng)典案例法受到各個基礎(chǔ)學(xué)科的青睞，“綱要”課的經(jīng)典案例更是比比皆是。在這種情況下，情感教學(xué)法能更好地構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。情感具有很強的感染性，情緒的刺激和情緒感受使他們的心靈有相同的情感體驗，師生的感情產(chǎn)生共鳴。教師對教學(xué)內(nèi)容的處理，要根據(jù)學(xué)生的心理特點，結(jié)合當(dāng)前形勢，通過生動的故事，巧妙地迂回發(fā)問，積極探索“啟情點”，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的情感體驗，特別是對一些難辨、易混淆的觀念的剖析，需要更多的情感和立場，正確地引導(dǎo)學(xué)生判斷是非。如在討論鴉片戰(zhàn)爭的影響時，“侵略有功嗎？”這一問題曾引起學(xué)生激烈的爭論，教師以步步設(shè)問的方式引導(dǎo)學(xué)生思考，如民族尊嚴(yán)與經(jīng)濟利益哪個重要？中國社會是主動融入世界文明的潮流還是被動卷入的？中國民族資本主義發(fā)展現(xiàn)狀如何？最后教師以斬釘截鐵的語氣表明這個觀點是錯誤的，西方列強的入侵是中國貧窮落后的總根源。

在經(jīng)典案例教學(xué)中，教師更不應(yīng)將史與情截然分開，應(yīng)該努力挖掘經(jīng)典案例中的情感因素，在學(xué)生的心理播下含情的歷史認(rèn)知。根據(jù)時事，讓學(xué)生在具體的事例中，發(fā)表自己的觀點，才能更好地把歷史和實踐聯(lián)系在一起，培養(yǎng)他們的愛國主義情操，如針對持續(xù)發(fā)酵的釣魚島、南海爭端，不光讓學(xué)生在課堂上從歷史的角度和現(xiàn)實的角度來討論我們的立場和解決方法，并且讓學(xué)生在課下收集資料，寫一篇關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生怎樣愛國的論文，讓學(xué)生針對時事思索在新時期怎樣愛國。

三、在討論中增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和能動性

教師只是領(lǐng)路人，學(xué)生才是主導(dǎo)者和受用者。在講授的過程中，要充分調(diào)動學(xué)生的積極性和能動性，結(jié)合社會熱點，讓學(xué)生展開討論，這樣學(xué)生才不會感覺歷史是很遙遠的事情，與現(xiàn)實沒關(guān)系，對歷史有隔離感，才能在無形中破解“歷史無用論”的謎局。結(jié)合釣魚島問題，讓學(xué)生討論為什么釣魚島自古就是中國固有領(lǐng)土；造成今天的局面，美國具有不可推卸的責(zé)任。如講到近代中國革命中的宣傳工作時，我們會記起毛澤東曾經(jīng)說過，凡是要推翻一個政權(quán)，首先是制造輿論。結(jié)合當(dāng)前社會關(guān)于大眾媒體是社會良知角色的定位，讓學(xué)生對輿論功效的問題進行討論，探索在這個網(wǎng)絡(luò)和物欲盛行的時代，如何杜絕網(wǎng)絡(luò)謠言，規(guī)范虛擬世界道德，如何把握輿論報道的度，體現(xiàn)輿論報道的真實、公平、公正，引導(dǎo)學(xué)生真正認(rèn)識到輿論的正面引導(dǎo)和監(jiān)督作用。只有讓學(xué)生主動參與到“綱要”課的教學(xué)當(dāng)中，真正成為教學(xué)的主體，才可能有效地增強學(xué)生對“綱要”課學(xué)習(xí)的興趣。這樣才能逐漸提升他們的邏輯分析能力和明辨是非的能力，不為社會上別有用心的謠言所迷惑，正確認(rèn)識和評價新時代中愛國主義精神的內(nèi)涵和實質(zhì)，有意識地引導(dǎo)他們形成正確的價值觀和世界觀。為增強教學(xué)效果，教師可以讓學(xué)生結(jié)合“綱要“課的教學(xué)內(nèi)容和自己感興趣的話題，在課后通過查找資料，集結(jié)成篇。只有這樣才能把感性認(rèn)識上升到理性的高度，只有這樣才能讓學(xué)生盡可能地接近歷史真相，才有助于形成有正確的歷史觀和人生觀，教師才算真真正正地完成了教學(xué)任務(wù)。

四、讓學(xué)生們走出去，在實踐中培養(yǎng)他們的愛國情感和社會責(zé)任感愛國主義的最大的特點之一就是實踐性。人總是生活在特定的環(huán)境中，對身邊事物有較多的感性認(rèn)識，大學(xué)生亦不例外。他們對高校自身及所處地方的歷史文化資源有天然的親情。因此，學(xué)校在實踐教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮本地的優(yōu)勢，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到金鄉(xiāng)魯西南戰(zhàn)役館，到微山湖鐵道游擊隊的故地、到徐州淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館和小崗村等紅色教育基地參觀旅游。針對當(dāng)代大學(xué)生總是對書本知識存在疑惑、否定一切，認(rèn)為只有親身體驗過的東西才是最深刻的特點，學(xué)生在參觀旅游中認(rèn)真觀看了館內(nèi)收藏大量的遺物、圖片、文獻資料等，以更加直觀的方式，生動再現(xiàn)了當(dāng)時的歷史情節(jié)和場景，現(xiàn)場感受到歷史的氣息，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離，增強了愛國主義教育的實效性，從而使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容真懂、真信、真用，在潛移默化中感染學(xué)生，增強了學(xué)生的民族自豪感和自信心。不過實踐教育僅僅是手段，要達到對學(xué)生進行愛國主義教育的目的，我們一定要讓學(xué)生帶著問題去實踐，實踐結(jié)束之后，讓學(xué)生在查閱各種資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的旅游體會，寫出參觀心得，從而進一步增強實踐教學(xué)的總體效果。這不僅使學(xué)生積累了大量的歷史知識，也有助于學(xué)生加深對所學(xué)理論知識的理解，進一步鞏固愛國主義教育的成果，增強凝聚力和對祖國的自豪感。

五、把愛國主義熱情轉(zhuǎn)化為實際行動

在校期間，要讓學(xué)生積極參加各種社會實踐活動，充分積累經(jīng)驗和勇于承擔(dān)重任的勇氣，為將來走上社會打下良好的基礎(chǔ)。作為醫(yī)學(xué)院校，濟寧醫(yī)學(xué)院每年都組織學(xué)生進行以“送醫(yī)”為主體的“三下鄉(xiāng)”活動，不僅讓學(xué)生學(xué)以致用，在實踐中發(fā)現(xiàn)自己專業(yè)知識的欠缺和不足，而且還可以親身體會到當(dāng)今農(nóng)村的變化，增強學(xué)生對社會主義事業(yè)的認(rèn)同感，進一步加深學(xué)生對“三個選擇”的理解。

在中外愛國主義教育的對照中，告訴學(xué)生愛國并都不一定是轟轟烈烈的大事件，愛國更多地體現(xiàn)在一舉一動中，在細微中體現(xiàn)愛國主義情懷。

如美國通過歷史教育，加強公民的民族自尊心和自信心；通過國旗教育，向公眾表明國旗代表美國；通過宗教教育，把各種宗教活動和教育形成統(tǒng)一的價值觀和共同的民族精神；通過大眾傳媒教育，利用各種媒體向公眾灌輸美國式的價值觀。另外，廣泛建立愛國教育基地，通過博物館、展覽館、圖書館等免費向公民開放，展現(xiàn)愛國主義人物的英雄事跡，使公民在自然生活中接受愛國主義的熏陶。因此，應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到愛國主義與其生活息息相關(guān)，讓他們了解做一名合格的公民實際上就是愛國的表現(xiàn)；愛護國旗，就是維護自身的尊嚴(yán)，這也是愛國的表現(xiàn)；作為學(xué)生認(rèn)真完成學(xué)業(yè)，以便在未來更好地建設(shè)偉大的國家，這也是愛國的表現(xiàn)等。這就是告訴學(xué)生，愛國是具體而實際的，要從自身做起。

事實證明，輕松活潑的教育方式是最有效的，而它的教育方法卻是多種多樣的，只要我們肯用心去想、去研究，利用書籍、音像、影視、歌曲、互聯(lián)網(wǎng)等各種手段，拉近學(xué)生與歷史時代、歷史人物的距離，就能在互動式的學(xué)習(xí)與陶冶的過程中，不斷深化愛國情感。

總之，愛國主義教育不應(yīng)該是生硬的灌輸，更應(yīng)該是潛移默化的影響，用生動活潑的方式，真正做到有趣、形象、細致、內(nèi)化、有效，達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果，這無疑還需要我們的教學(xué)工作者多動動腦筋，開拓思路，真正讓愛國主義教育在“綱要”課教學(xué)過程中生動起來。endprint