孫建鋒

文本的美往往以深度潛水的姿態(tài)隱居于語(yǔ)言文字中，怎樣與文本對(duì)話(huà)才能讀出其美呢？葉燮云說(shuō)過(guò)：“凡物之美者，盈天地間焉是也，然必待人之神明才慧而見(jiàn)。”所謂“神明才慧”，說(shuō)得詩(shī)意點(diǎn)不就是善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼嗎？

一、品味數(shù)字，讀出文本的意境美

“意境”是文本精神的高級(jí)狀態(tài)，心靈的最高維度，它是判斷文本價(jià)值的重要標(biāo)志。怎樣讀出文本的意境美？仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，方法因“文”而異。譬如，與杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”對(duì)話(huà)，可以通過(guò)品味數(shù)字，尋繹詩(shī)文的意境美。古希臘有句名言：“哪里有數(shù)，哪里就有美。”“二”、“一”、“千”、“萬(wàn)”，《絕句》中有數(shù)，一定有美?！霸?shī)”有大美而不言。通過(guò)品味詩(shī)中的抽象數(shù)字，闡釋意境生成的內(nèi)秘，才能做一次精神的旅“美”。

“兩個(gè)（黃鸝）——兩個(gè)點(diǎn)”，“一行（白鷺）——一條線(xiàn)”，“兩點(diǎn)”、“一線(xiàn)”，“點(diǎn)動(dòng)成線(xiàn)”，展現(xiàn)了生命的流變生美——兩只黃鸝和鳴的節(jié)奏，一行白鷺逸升的姿態(tài)，方位自下而上，速度由慢到快，物態(tài)由實(shí)到虛，意境生機(jī)流蕩、氣韻流暢、美象出脫。

詩(shī)中的“千”和“萬(wàn)”雖然都是虛指，但“千秋”與“萬(wàn)里”，一下子把時(shí)間拉得那么久遠(yuǎn)，把空間放得那么廣遠(yuǎn)，時(shí)空邈遠(yuǎn)，美感頓生?！皟蓚€(gè)（黃鸝鳴翠柳），一行（白鷺上青天）。（窗含）千秋雪，（門(mén)泊）萬(wàn)里船”，景象由點(diǎn)到線(xiàn)，由線(xiàn)到面，由面到體，不斷流變，景物漸行漸遠(yuǎn)，由實(shí)變虛，變得空靈、淡遠(yuǎn)與遙深。這就是詩(shī)的意境。讀著讀著，自己的靈魂也在“瞬間的永恒”中跟隨著主體生命元?dú)膺\(yùn)動(dòng)的軌跡自由地翱翔，在“空靈、淡遠(yuǎn)與遙深”的意境里，五臟得以疏淪，精神得以澡雪。這難道不是一種美的享受嗎？

二、解會(huì)金句，讀出文本的哲思美

讀者有時(shí)候與文本對(duì)話(huà)時(shí)，倏地讀到某一句話(huà)，就能夠照亮讀者一天的心情，或者給讀者一種思路上的改換與開(kāi)示，這一在文本中熠熠生輝的句子便是金句。譬如，對(duì)話(huà)《孔子游春》就閃耀著這樣的金句：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子啊！”水是真君子。因?yàn)閯?chuàng)造生命之源的水也是有生命的，是可塑的。日本醫(yī)學(xué)家江本勝在冷室中通過(guò)高速攝影拍攝水結(jié)晶。比如給水看“天使”等一類(lèi)的優(yōu)美詞語(yǔ)，給水聽(tīng)莫扎特等世界優(yōu)美名曲，水結(jié)晶整齊而美麗地排列；如果給水看“惡魔”等一類(lèi)丑陋的詞語(yǔ)，給水聽(tīng)一些噪音，水便無(wú)法形成結(jié)晶。由此可見(jiàn)，水能聽(tīng)，水能看，水能感應(yīng)，水能呈現(xiàn)出生命的結(jié)晶。若將水與人等同視之，人體70%由水構(gòu)成，因此水所記憶的信息自然而然也就形成了人格。想成為一個(gè)“真君子”，須用意識(shí)管理我們體內(nèi)的水，凈化我們體內(nèi)的水，讓美麗的水結(jié)晶充滿(mǎn)體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞才好。再如《只揀兒童多處行》一文，文題就是個(gè)光亮奪目的金句。在冰心看來(lái)是“游人不知春何在，只揀兒童多處行”；在筆者讀來(lái)便是“成人不知真何在，只揀兒童多處行”?！俺扇擞婧卧凇辈环痢爸粧和嗵幮小保騼和袷澜缁貧w。回歸到兒童那絕假純真，最初一念的童心。唯有童心，才能發(fā)現(xiàn)世界的真實(shí)并真實(shí)地表現(xiàn)這個(gè)世界。

童心作為天地大美的存在滲透到一切領(lǐng)域，它和年齡無(wú)關(guān)，只和宇宙間一切真善美的存在有關(guān)。當(dāng)人類(lèi)整體失去童心的那一天到來(lái)的時(shí)候，地球?qū)?huì)走在宇宙的崩塌之前，掉入萬(wàn)劫不復(fù)的黑洞?！爸粧和嗵幮小?，回歸了童心，回到了兒童的精神世界，成人就可以尋回愛(ài)、天真、單純和神圣?！爸粧和嗵幮小保貧w了童心，回到了兒童的精神世界，成人就會(huì)像華爾華茲在《彩虹》中所言：“兒童是成人之父，我希望在我的一生里，每天都懷著對(duì)兒童天然的虔敬?！薄爸粧和嗵幮小保貧w了童心，回到了兒童的精神世界，兒童也回歸了天使，社會(huì)便成了真正意義上兒童的伊甸園。

三、解構(gòu)寓意，讀出文本的科學(xué)美

盧梭認(rèn)為，“寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得?！卞X(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗汛緲愕男『⒔痰糜?jiǎn)單，愈幼稚了?！痹⒀园押⒆咏痰煤?jiǎn)單也好，復(fù)雜也罷，關(guān)鍵在于怎樣理解其寓意?！霸⒁獾娜蝿?wù)就在于把人和自然界某些普遍的抽象的情況或者性質(zhì)記憶人格化……在寓意里，一切明確的個(gè)性都消失了。所以，人們對(duì)寓意的批評(píng)很正確……從創(chuàng)造的角度來(lái)看，它只是知解力的運(yùn)用而不是想象力的具體關(guān)照和深刻體會(huì)?！比绻嫒绾诟駹査裕敲次覀儽仨毥鈽?gòu)寓意，才能真正讀出其真、善、美。譬如，對(duì)話(huà)《杞人憂(yōu)天》，其庸人自擾、自尋煩惱的寓意站在天文學(xué)的角度來(lái)看，就值得解構(gòu)?？v觀地球四五十億年的地質(zhì)史，“杞人憂(yōu)天”是有根有據(jù)的。2008年6月號(hào)《大西洋月刊》有篇文章詳細(xì)介紹了歷史上多次重大“宇宙交通事故”：巨大的小行星撞擊地球。6500萬(wàn)年前，一顆小行星（直徑15千米，約1億兆噸）撞擊地球后，造成恐龍滅絕。約13000年前，一個(gè)直徑約數(shù)千米的天體撞擊了加拿大，結(jié)果造成了猛犸象、劍齒虎等北美大型動(dòng)物的滅絕……2011年2月8日人民網(wǎng)發(fā)布：俄天文學(xué)家宣稱(chēng)一顆代號(hào)“阿波菲斯”的小行星，即將在2036年4月13日與地球相撞，這位太空“不速之客”未來(lái)將數(shù)次與地球擦身而過(guò)。一旦其在運(yùn)行途中受到外力影響，就有可能偏離軌道和地球相撞。這就是21世紀(jì)的“杞人憂(yōu)天”。我們能通過(guò)“外力”（“高能沖擊”）如核爆炸、高速撞擊等改變其運(yùn)行方向，從而將這顆小行星與地球發(fā)生直接碰撞的概率降為零。除了有小行星撞擊地球的潛在“憂(yōu)慮”，“世界的憂(yōu)慮”還在于：地球經(jīng)過(guò)銀河系螺旋手臂時(shí)，有可能會(huì)遭遇星球爆炸，過(guò)多的宇宙射線(xiàn)轟擊地球，使地球冰天雪地，大量物種滅絕。所以，21世紀(jì)的“杞人憂(yōu)天”還包括過(guò)多的宇宙射線(xiàn)轟擊地球。這是擔(dān)心“天塌下來(lái)”的另一層含義。

解構(gòu)“杞人憂(yōu)天”寓意，即從科學(xué)審美的角度建構(gòu)寓意，無(wú)疑會(huì)使我們忘卻鄙近，自致遠(yuǎn)大，并造就我們“窮乎天地之際，察乎陰陽(yáng)之妙，遠(yuǎn)求乎千載之上，廣索乎四海之內(nèi)”的浩大胸懷，釋放智慧美的科學(xué)偉力，拯救地球，拯救人類(lèi)，敬天愛(ài)人。

四、感受脈動(dòng)，讀出文本的思想美

一篇好的文本，往往都有一條潛在的文脈，以《月光曲》為例，以“靜”（“幽靜——清幽——恬靜”）為線(xiàn)索，感受文本的脈動(dòng)，進(jìn)而領(lǐng)悟文本的思想美。

1.“地上幽靜”在文本中是這樣體現(xiàn)的：（1）幽靜的小路：讓我們想起“曲徑通幽”，想到小鎮(zhèn)環(huán)境的幽靜；（2）環(huán)境的幽靜：貝多芬才可以聽(tīng)到“斷斷續(xù)續(xù)的琴聲”；環(huán)境幽靜，可以讓人心幽靜；（3）內(nèi)心的幽靜：貝多芬才可以眼睛向下，走近茅屋；內(nèi)心的幽靜，可以讓人的靈魂幽靜；（4）靈魂的幽靜：貝多芬才能拓展他內(nèi)在世界的空間，才能從兄妹的對(duì)話(huà)中汲取創(chuàng)作的靈感。

2.“天上清幽”在文本中又是這樣呈現(xiàn)的：“月光照進(jìn)窗子，茅屋里的一切好像披上了銀紗，顯得格外清幽。貝多芬望了望站在他身旁的兄妹倆，借著清幽的月光，按起了琴鍵。”貝多芬曾說(shuō)過(guò)：“扣人心弦的東西只能來(lái)自天上?！保ā端囆g(shù)之魂》P186）“月光照進(jìn)窗子，茅屋里的一切好像披上了銀紗，顯得格外清幽。”清幽的月光來(lái)自天上，清幽的月光來(lái)到貝多芬的心里?！熬竦膽?yīng)該超出塵世，然后才能上升到它所來(lái)自的源泉”（同上），于是，借著清幽的月光，貝多芬按起了琴鍵……

3.為什么“人間恬靜”寫(xiě)在盲姑娘的臉上？（1）按常理，一所茅屋里，一架舊鋼琴，一對(duì)窮兄妹，只有愁眉苦臉才合乎邏輯，哪來(lái)恬靜的臉呢？讓我們走進(jìn)月光曲去感受吧?。?）音樂(lè)語(yǔ)言是虛幻、最無(wú)形、最空靈的。它不能用眼看，不能用手摸，也不能用鼻子聞，更不能用舌頭嘗，只能用耳聽(tīng)，不僅要用肉耳聽(tīng)，更要用心耳聽(tīng)——即用心靈去聽(tīng)，去感受和體驗(yàn)。（3）地上路靜，天上月靜，屋里人靜。靜，成了天人合一的交感呼應(yīng)；靜，成了文本隱性的脈動(dòng)。

4.與其說(shuō)月光曲是一支曲，不如說(shuō)它是一種“力”。這是一種有方向的力，面對(duì)著大?！獜V遠(yuǎn)；月光正從水天相接的地方升起來(lái)——高遠(yuǎn)；微波粼粼的海面上，霎時(shí)間灑滿(mǎn)了銀光——俯察；月亮越升越高，穿過(guò)一縷一縷輕紗似的微云——仰望；忽然，海面上刮起了大風(fēng)，卷起了巨浪——聚焦；被月光照得雪亮的浪花，一個(gè)連一個(gè)朝著岸邊涌過(guò)來(lái)——漸近。

5.面對(duì)著大?！o態(tài)；月光正從水天相接的地方升起來(lái)——徐動(dòng)；微波粼粼的海面上，霎時(shí)間灑滿(mǎn)了銀光——頻動(dòng)；月亮越升越高，穿過(guò)一縷一縷輕紗似的微云——躍動(dòng)；忽然，海面上刮起了大風(fēng)，卷起了巨浪——暴動(dòng)；被月光照得雪亮的浪花，一個(gè)連一個(gè)朝著岸邊涌過(guò)來(lái)——涌動(dòng)。

6.面對(duì)著大?！瓉?lái)面對(duì)的是看不到希望的迷茫大海；月光正從水天相接的地方升起來(lái)——象征希望的明月升起來(lái)了；微波粼粼的海面上，霎時(shí)間灑滿(mǎn)了銀光——心海灑滿(mǎn)希望；月亮越升越高，穿過(guò)一縷一縷輕紗似的微云——希望如月步步高；忽然，海面上刮起了大風(fēng)，卷起了巨浪——生活常有不測(cè)風(fēng)云；被月光照得雪亮的浪花，一個(gè)連一個(gè)朝著岸邊涌過(guò)來(lái)——敢于直面，待到風(fēng)平浪靜后海闊月更明。

《月光曲》中的這種力陶醉了兄妹倆，感染了盲姑娘，她從中找到了精神的家園，她的心里充滿(mǎn)平靜、平和、安詳，她的臉上寫(xiě)著恬靜……

這樣以“靜”為線(xiàn)索，把握文脈，感受脈動(dòng)深度的對(duì)話(huà)，讓我們讀出《月光曲》的思想美：它“所演奏出來(lái)的，歸根到底不過(guò)是整個(gè)人：也就是感覺(jué)的人、思想的人、呼吸的人、遭難的人?！保ǖ聡?guó)作曲家馬勒）人有許多個(gè)側(cè)面，當(dāng)“呼吸的、思想的和遭厄運(yùn)的我”占上風(fēng)，我們從心里，從靈魂深處就特別渴望諦聽(tīng)貝多芬，諦聽(tīng)他的《月光曲》。

◇責(zé)任編輯：王天杰◇