曾輝

云之東

（法）海因 著 李焰明 譯

中國(guó)大百科全書(shū)出版社

9787500092865

2014-01

28.00

本書(shū)記錄了法國(guó)作家文森特海因2005—2008年在中國(guó)工作、生活的經(jīng)歷。作者采用日記體的形式，融日記、詩(shī)歌、新聞等多種表現(xiàn)手法于一體，巧妙地講述了當(dāng)代中國(guó)的內(nèi)在復(fù)雜性。他的觀察視角獨(dú)特，文字感性、隨意、幽默，從另一個(gè)角度展現(xiàn)了一個(gè)更為獨(dú)特、更為鮮活的中國(guó)。書(shū)中插圖由文森特親自拍攝。

旅行的一大目的是風(fēng)景，而旅行本身也已成為了一道風(fēng)景。旅行文學(xué)因旅行而熱鬧，如繁花盛開(kāi)，生機(jī)盎然。

在旅行文學(xué)中，來(lái)中國(guó)旅行的西方人很自然地以中國(guó)為對(duì)象，記錄他們對(duì)這個(gè)遙遠(yuǎn)的東方國(guó)度的看法與認(rèn)知。這些作品呈現(xiàn)出西方人眼中的中國(guó)景象，帶著異域風(fēng)情，與中國(guó)人的自我書(shū)寫(xiě)有很大的不同。

文森特·海因是一位新生代的法國(guó)作家，以旅行為寫(xiě)作主題。他認(rèn)為旅行文學(xué)是他鄉(xiāng)的文學(xué)。如果一個(gè)人僅僅住在另一個(gè)國(guó)家，那不叫旅行，只是在這個(gè)國(guó)家生活而已。所以，旅行意味著行走。從他的《云之東——一位法國(guó)作家的中國(guó)日記》（中國(guó)大百科全書(shū)出版社2014年1月版）一書(shū)中，可以發(fā)現(xiàn)他的足跡遍及北京的大街小巷，以及拉薩、桂林、杭州、平遙、錫林浩特等多個(gè)城市。

從2005年至2008年，文森特用日記的形式，記錄他在中國(guó)工作、生活、旅行、戀愛(ài)的經(jīng)歷。他如實(shí)地寫(xiě)下每天的所見(jiàn)所聞：一個(gè)片段、一處景色、一種心情、一瞬感受，在他筆下都成了難忘。他所寫(xiě)的人物，都是平頭百姓。從同事、鄰居、保姆到保安、民工、路人，從小店老板娘、出租車司機(jī)到賣切糕的新疆人，他都抱以濃厚的興趣。《云之東》里的篇篇日記，如同一幅幅紀(jì)實(shí)攝影照片，將日常生活中某些人、某些事，一一定格，可見(jiàn)可感。

譬如，他寫(xiě)冬天路邊吃紅薯的人：“一些人不顧嚴(yán)寒在紅薯烤爐前停住腳，買一塊回爐的紅薯，在大街上吃幾口冒著熱氣、使人精神振作的甜甜的紅薯，手指燙得發(fā)痛，屁股卻凍僵了。” 寫(xiě)三里屯的拾荒者：“大多數(shù)人都睡著了，身上裹著軍綠色大衣，躺在一堆折疊的紙箱上，張嘴仰天躺著，跟死了一樣。其他人則三五成群蹲在地上念小故事，每翻一頁(yè)，大伙都齊聲歡笑。有個(gè)人與眾不同，他摳著鼻子，愣愣地看著我?！?/p>

文森特的文字畫(huà)面感十足，讀后有一種身臨其境之感。他的這種寫(xiě)作風(fēng)格受到了法國(guó)作家保羅·福爾內(nèi)爾（Paul Fournel）的影響。福爾內(nèi)爾在一本關(guān)于埃及的游記中，也是只描述自己的所見(jiàn)所聞，從不作價(jià)值判斷。文森特在《云之東》中所呈現(xiàn)的中國(guó)景象，平淡如常，但大多數(shù)人在一天天的忙碌與焦躁中，反而對(duì)此熟視無(wú)睹。

大地上的棲息者，忽視了多少風(fēng)景！文森特對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)不見(jiàn)得比中國(guó)人高明，只是他把中國(guó)作為異鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)時(shí)，對(duì)中國(guó)的東西更加敏感，更加好奇罷了。他寫(xiě)道，在異國(guó)他鄉(xiāng)生活的最大好處，“就是每天晚上離開(kāi)辦公室，我就成了一名游客。世界立刻呈現(xiàn)在我面前，任我觀賞或講述它的故事?！彼虼硕兆?。

早年在巴黎索邦大學(xué)就讀法律系時(shí)，文森特厭倦了每天背誦大量民法、刑法的法律條文?！袄蠋焸儚牟幌蛭覀儌魇谏钪R(shí)，除了教我們?nèi)绾斡煤贤瑢⑸罟潭ㄗ?，或者更糟的是，如何阻止自己和別人享受生活?！?突然有一天，他決定退學(xué)，背起行囊來(lái)到中國(guó)。此前，他的中文老師告訴他，中國(guó)人的內(nèi)心是很復(fù)雜的，他們笑，并不代表開(kāi)心；他們哭，也并不代表悲傷。等真到了北京，他才發(fā)現(xiàn)那老師真是誤人子弟，其實(shí)不同文化背景的人之間，感情的相似性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于差異性。文化是為了相互理解，中國(guó)人能欣賞莫扎特，西方人也能從京劇中感受到美。

他很快喜歡上了中國(guó)和中國(guó)的姑娘，并在日記中坦露著自己的感情。寫(xiě)作一旦誠(chéng)實(shí)，文字便會(huì)可愛(ài)。讀《云之東》這本書(shū)，總會(huì)在不經(jīng)意間被他的話語(yǔ)打動(dòng)。如：“如果說(shuō)出發(fā)是逃亡，那便是一次失誤的逃亡；是逃跑，那便注定是失敗的逃跑?！薄奥眯械谋M頭，是剩下的親人，還有如黃色花邊無(wú)處不在的悲傷?！薄斑€有那些黃如象牙的飛蛾，在白色的燈里為一段芭蕾舞不厭其煩地一遍又一遍排練著?！边@樣的比喻，這樣的感受，對(duì)異鄉(xiāng)充滿了人文的情懷。

寫(xiě)完《云之東》后，文森特說(shuō)他對(duì)中國(guó)的感覺(jué)變了。中國(guó)已不是旅行的目的地，而是家的所在。他又一次選擇出發(fā)，去韓國(guó)、去泰國(guó)、去非洲，去書(shū)寫(xiě)另一個(gè)迷人的異鄉(xiāng)。