毛周林

凡事都要講究一個(gè)對路，不對路，不但于事無補(bǔ)，而且有可能產(chǎn)生副作用，甚至是反作用。

何謂對路？簡單一點(diǎn)說，就是指合乎需要，合乎要求。在養(yǎng)生上，也是這個(gè)道理，必須對路。然而，養(yǎng)生與養(yǎng)生是不同的，有的人養(yǎng)生養(yǎng)出了水平，養(yǎng)出了健康的身體，有的人養(yǎng)生卻適得其反。因此，養(yǎng)生最重要的一點(diǎn)就是：養(yǎng)生進(jìn)補(bǔ)要對路，如果不對路，還不如不養(yǎng)生不進(jìn)補(bǔ)。

養(yǎng)生發(fā)展到今天已經(jīng)有了漫長的歷史，古代的人與今天的人在養(yǎng)生上的具體做法未必相同，但理論卻是一樣的，堅(jiān)信的規(guī)律與原則并沒有多少變化。中國古代的醫(yī)學(xué)家們在長期的生活實(shí)踐過程中，發(fā)現(xiàn)人與自然關(guān)系密切，自然界一年春夏秋冬四季的更替變化，對人的生理功能和病理變化影響深遠(yuǎn)，這便是“天人相應(yīng)”的理論。特別是古代的道家與養(yǎng)生家，他們通過無數(shù)的實(shí)驗(yàn)，總結(jié)出了一年四季的養(yǎng)生規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)。他們根據(jù)一年氣候的變化：春溫、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒，得出了這樣的養(yǎng)生原則：春生、夏長、長夏化、秋收、冬藏?！端貑枴庹{(diào)神大論》中說：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。逆之則災(zāi)害生，從之則疴疾不起。”這是什么意思呢？就是說，在春夏的時(shí)候，陽氣生長發(fā)泄，所以要養(yǎng)護(hù)陽氣，以防止耗散太過，陰隨陽泄。在秋冬的時(shí)候，收藏之令，陰精不宜外泄，所以要養(yǎng)陰育陰，陰生則陽長，要保持人體陰陽協(xié)調(diào)。在《素問·元正紀(jì)大論》中還特別強(qiáng)調(diào)，在溫暖炎熱的春夏，避免服用溫?zé)嵝缘氖称放c藥物。在寒冷的秋冬，不宜食用涼性寒性的食物與藥品。總而言之，這些言論與觀點(diǎn)都表明，人們在注重飲食與養(yǎng)生之時(shí)，必須根據(jù)春夏秋冬四季的陰陽消長、寒暑變化，調(diào)節(jié)飲食。

不同的季節(jié)，養(yǎng)生進(jìn)補(bǔ)肯定不同，因此，養(yǎng)生進(jìn)補(bǔ)要對路，只有對路了，才能使你延年益壽。