趙智峰

【摘 ?要】從信息傳播學(xué)的角度上來(lái)講，每一件產(chǎn)品都會(huì)帶給受眾兩個(gè)方面的信息，一方面就是產(chǎn)品的功能信息，而另外一方則是產(chǎn)品的情感信息，隨著不斷深入和普及的信息觀(guān)念，讓人們改變了選擇產(chǎn)品的觀(guān)念和因素，更注重于產(chǎn)品所帶給自身的情感信息。

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品設(shè)計(jì);情感;價(jià)值

引言

在當(dāng)前這個(gè)生活水平不斷被提高的時(shí)代背景下，產(chǎn)品被人們賦予了更加豐富的功能，但在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中，每當(dāng)出現(xiàn)一件新的產(chǎn)品，市場(chǎng)中就會(huì)出現(xiàn)同樣產(chǎn)品，并且其價(jià)格、質(zhì)量以及功能等都十分相近和相似，在這樣的實(shí)際情況下，人們?cè)谫?gòu)選產(chǎn)品的時(shí)候就更注重于精神層次的追求。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的交互情感價(jià)值

在美學(xué)中，將體驗(yàn)視作為一種對(duì)美好生活的享受，但這種感受卻不一般，它是在豐富的并且深刻的瞬間所讓人得到的領(lǐng)悟，同時(shí)伴隨著強(qiáng)烈高漲的情緒，實(shí)現(xiàn)高度統(tǒng)一的客體和主體。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感主要來(lái)自于消費(fèi)者在使用該產(chǎn)品的過(guò)程中所進(jìn)行的體驗(yàn)和交互，它是一個(gè)綜合性的過(guò)程，甚至還可以超越空間和時(shí)間，而這種情況的出現(xiàn)，正好體現(xiàn)出了對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其本身，這也就是成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)及其情感的表達(dá)。在市場(chǎng)上的具體表現(xiàn)就是產(chǎn)品銷(xiāo)售曲線(xiàn)上升，消費(fèi)者在其情感上獲取了共鳴，設(shè)計(jì)師自然也獲得了自我實(shí)現(xiàn)感。消費(fèi)者的體驗(yàn)和交互的深淺程度所呈現(xiàn)的是產(chǎn)品設(shè)計(jì)情感的層次性，引導(dǎo)著消費(fèi)者進(jìn)行由物境到情境，然后再到意境的體驗(yàn)，之后生成感悟人的三個(gè)情感階段。物境注重對(duì)消費(fèi)者感官的刺激，進(jìn)而讓其產(chǎn)品感知化得以加強(qiáng)，也就是在設(shè)計(jì)中通過(guò)對(duì)五種感覺(jué)進(jìn)行細(xì)致分析，以此將產(chǎn)品的感官特征凸現(xiàn)出來(lái)，讓人更加容易被感知，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品良好的情感體驗(yàn)的創(chuàng)造。情境一方面是產(chǎn)品對(duì)自然、人和社會(huì)的關(guān)愛(ài)情境，另外一方面則是人對(duì)產(chǎn)品的關(guān)愛(ài)情境。產(chǎn)品也擁有靈魂，象征著擁有者身份和權(quán)利便是物品的價(jià)值符號(hào)。而且產(chǎn)品與消費(fèi)者之間也要形成互動(dòng)關(guān)愛(ài)的情境，所以在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)系統(tǒng)里面 ，可以為消費(fèi)者提供一份消費(fèi)體驗(yàn)，從一些小的地方慢慢感化消費(fèi)者，從而讓消費(fèi)者感到滿(mǎn)意。而意境狀態(tài)，設(shè)計(jì)應(yīng)該具有十分強(qiáng)烈吸引力的主題，創(chuàng)造能夠深入人心的劇場(chǎng)，進(jìn)而產(chǎn)出獨(dú)特豐富的體驗(yàn)價(jià)值。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)在情感價(jià)值

在文化意義上，設(shè)計(jì)屬于人造物的外在形式，它是可聽(tīng)可見(jiàn)、有肌理質(zhì)感的，所以，設(shè)計(jì)可以被稱(chēng)為是“文化的肌膚”，文化作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，它的表現(xiàn)是設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)又屬于人類(lèi)文化的一部分，當(dāng)受到不同文化形式的影響，讓產(chǎn)品中含有著文化的各層面所留下的深刻烙印。因此對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，文化是它本質(zhì)中的一種內(nèi)在屬性，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式及其所具有的風(fēng)格都是對(duì)文化的一種表現(xiàn)，對(duì)于情感化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，文化情感更是一種深層次的情感。隨著非物質(zhì)社不斷滲透到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸以文化的形式改變和影響著人們的生活方式。而且就單一的產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化情感在產(chǎn)品上體現(xiàn)的是文化品質(zhì)和情感。文化并不是一種外在的形式語(yǔ)言，而是在人類(lèi)社會(huì)中能夠主宰人類(lèi)精神、思想以及情感的一種意識(shí)形態(tài)，不斷被傳承和變革，也隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。由此可見(jiàn)，完全有必要將優(yōu)秀的文化融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，進(jìn)而讓產(chǎn)品可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也能源源不斷地取得生命力。同時(shí)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)文化與它相關(guān)的企業(yè)文化有著不可分離的聯(lián)系，產(chǎn)品設(shè)計(jì)文化可以說(shuō)是屬于企業(yè)文化和社會(huì)文化相互作用下的產(chǎn)物，當(dāng)所處在的社會(huì)文化背景穩(wěn)定時(shí)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)文化則更體現(xiàn)企業(yè)文化的內(nèi)容。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的外觀(guān)情感價(jià)值

當(dāng)產(chǎn)品能夠因?yàn)槠渫庥^(guān)造型而吸引到消費(fèi)者的注意，就很容易讓消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，產(chǎn)品的外觀(guān)情感主要是將力量感、安全感、獨(dú)特感以及新奇感等傳遞給消費(fèi)者。在產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)上，主要是在消費(fèi)者使用的方式上進(jìn)行情感的設(shè)計(jì)，也就是為消費(fèi)者帶去更加便捷和輕松的感覺(jué)。在設(shè)計(jì)的時(shí)候要把情感因素貫穿到產(chǎn)品的操作方法上，進(jìn)而使得產(chǎn)品變得更加人性化，讓消費(fèi)者感到該產(chǎn)品的使用方便，從而讓產(chǎn)品得到消費(fèi)者的認(rèn)可。一般情況下，消費(fèi)者在認(rèn)知該產(chǎn)品之前，往往都會(huì)有一種期望，他們根據(jù)之前對(duì)這種產(chǎn)品的經(jīng)驗(yàn)和看法，將該產(chǎn)品應(yīng)該具有的外觀(guān)概念進(jìn)行構(gòu)建，比如“個(gè)性是否和之前的產(chǎn)品一樣張揚(yáng)”，亦或者是“造型是否奪目”等。因此，如何抓住消費(fèi)者的感覺(jué)和情緒，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)的元素，也就是說(shuō)產(chǎn)品信息就可以通過(guò)隱喻和推理原理進(jìn)行體現(xiàn)，在最大程度上讓其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)造型與消費(fèi)者的意象相符合，當(dāng)然高于消費(fèi)者所期待的是最好的，能夠達(dá)到讓人眼前一亮的效果，這就是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)必須要注重考慮的問(wèn)題。除對(duì)產(chǎn)品造型的設(shè)計(jì)外，色彩也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中情感的一個(gè)重要因素，如果能夠合理運(yùn)用色彩情感，那么就可以為消費(fèi)者搭建一座與設(shè)計(jì)者溝通的橋梁，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的色彩所傳遞的不僅僅是視覺(jué)美感、更承載著消費(fèi)者心理和生理的需求，同時(shí)也將環(huán)境文化所給予的文脈內(nèi)涵涵蓋在了產(chǎn)品中。而且隨著迅猛發(fā)展的工業(yè)科技，讓色彩情感在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中起著重要的積極作用。在一般情況下，人們都會(huì)從一種顏色上聯(lián)想出相對(duì)應(yīng)的情感或者是觀(guān)念，例如紅色給人的感覺(jué)就是熱情、激情，綠色就象征著生機(jī)勃勃等。而這類(lèi)聯(lián)想如果能夠成為共識(shí)的聯(lián)想和反應(yīng)，那么會(huì)固定一些專(zhuān)有表情，進(jìn)而將其專(zhuān)屬的概念或者意義構(gòu)建出來(lái)，從而代表著一定的色彩情感。產(chǎn)品設(shè)計(jì)借助色彩，能夠準(zhǔn)確的將特定產(chǎn)品色彩感覺(jué)及其意象得以確定。

四、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的歸屬情感價(jià)值

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一門(mén)十分實(shí)用的藝術(shù)，而且伴隨著人們逐漸提高了對(duì)精神生活的需求，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和重要性越顯突出，也讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)走向藝術(shù)化的發(fā)展趨勢(shì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所包含的情感與藝術(shù)中的情感是有所區(qū)別的，如果說(shuō)藝術(shù)中的情感是將藝術(shù)家心中的情感完全反映出來(lái)，那么產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的情感就是設(shè)計(jì)師的情感以及使用者的情感需求之間的一種折中，或者更少。藝術(shù)的靈魂及其核心都是情感，構(gòu)成藝術(shù)創(chuàng)造及其價(jià)值的重心環(huán)節(jié)是情感的表達(dá)，如果產(chǎn)品設(shè)計(jì)沒(méi)有情感表達(dá)，那么就不會(huì)存在藝術(shù)創(chuàng)造。產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理和情感的需求，同時(shí)也要滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)審美的要求，通過(guò)藝術(shù)的手段將產(chǎn)品的個(gè)性充分表現(xiàn)出來(lái)，也凸顯出產(chǎn)品的功能內(nèi)涵，讓其產(chǎn)品具有時(shí)尚性和藝術(shù)感。此外，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在考慮藝術(shù)情感的時(shí)候還要滿(mǎn)足環(huán)境保護(hù)的要求，盡可能的采取易于回收、可再生以及不會(huì)造成環(huán)境污染的材料，也可以從另外一個(gè)方面增加消費(fèi)者對(duì)該產(chǎn)品的好感，把握和追求產(chǎn)品設(shè)計(jì)與產(chǎn)品實(shí)物中對(duì)其實(shí)用功能、審美和倫理等，讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)由功利逐漸邁向倫理境界，也是邁向產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)的哲學(xué)之道。通過(guò)這樣的方式讓消費(fèi)者與產(chǎn)品所設(shè)計(jì)的藝術(shù)情感產(chǎn)生心靈共鳴，才能夠讓其在市場(chǎng)中取得更加持久的勝利。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在當(dāng)前這個(gè)物質(zhì)豐富的社會(huì)環(huán)境下，消費(fèi)者在挑選同類(lèi)產(chǎn)品的時(shí)候始終都會(huì)對(duì)產(chǎn)品的情感價(jià)值更重視，因此充分體現(xiàn)出產(chǎn)品所設(shè)計(jì)的情感價(jià)值，讓設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品滿(mǎn)足消費(fèi)者心理和生理情感需求，并得到認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的價(jià)值，獲取更多的收益。

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