蘇寶塍

張淑芬，河北易水硯有限公司董事長?，F(xiàn)任第十二屆全國人大代表、中國文房四寶協(xié)會副會長、全國工商聯(lián)女企業(yè)家商會常務(wù)理事、全國老促會婦女工作委員會理事、河北省女企業(yè)家協(xié)會理事。曾榮獲中國農(nóng)村十大致富帶頭人、全國“雙學(xué)雙比”先進(jìn)女能手、中國和諧社會杰出企業(yè)家、全國城鄉(xiāng)婦女崗位建功先進(jìn)個(gè)人、2012中國經(jīng)濟(jì)女性年度公益人物、2013創(chuàng)業(yè)中國年度杰出女性人物、河北省勞動模范、河北省創(chuàng)業(yè)功臣、保定市科技致富女狀元、保定市“三八”紅旗手等榮譽(yù)稱號。

鄒洪利，河北易水硯有限公司總經(jīng)理?，F(xiàn)任中國工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事、河北省工藝美術(shù)協(xié)會副會長、易硯文化研究會會長等職務(wù)，曾獲得聯(lián)合國教科文國際民間組織授予的“國際民間工藝美術(shù)家”、第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、中國首屆文房四寶制硯藝術(shù)大師、第三屆全國中青年德藝雙馨文藝工作者、河北省勞動模范、保定市金牌技師等榮譽(yù)稱號。

硯作為文房四寶中的寶中寶，觀賞和收藏價(jià)值極高，硯文化光彩照人。作為中國硯文化百花園中的易硯，以其天賦優(yōu)等石料和精湛的雕刻技藝獨(dú)樹一幟，名揚(yáng)天下。

易硯又名奚硯、燕畿烏金硯，產(chǎn)于河北省易縣（古稱易州），相傳始于戰(zhàn)國，盛于唐宋，為中國制硯之鼻祖，歷代為宮廷貢品。弘治《易州志》載：硯石有紫、綠、白、褐色，質(zhì)細(xì)而硬，為硯頗佳。唐朝曾賜易州制硯、墨大師奚超以國姓，賜名“李超”，其子李廷圭充任墨官。隨后，李廷圭又將技藝傳至安徽（歙中），再傳入廣東端溪，從而帶動了歙硯、徽墨和端硯的發(fā)展。至今，安徽胡開文墨廠還有“傳承古易水，奇珍握墨絕”的對聯(lián)，歷史上也有“千金易得，李墨難求”之說。在清代，康熙、乾隆皇帝曾將易硯作為珍寶分賜左右親近大臣。

2013年9月17日，中央電視臺第七套《農(nóng)廣天地》欄目組來到河北易縣，專程拍攝30分鐘科教片《易水硯》，易硯龍頭企業(yè)河北易水硯有限公司接受了拍攝接待工作，歷時(shí)一周。科教片已經(jīng)制作完成，將擇期在央視播出。分別擔(dān)任河北易水硯有限公司董事長和總經(jīng)理的張淑芬、鄒洪利夫婦，又成為了人們津津樂道的新聞人物。

一個(gè)將近兩千年的傳統(tǒng)手工藝行業(yè)，一個(gè)實(shí)用性日漸消退的產(chǎn)品，它是怎樣穿越時(shí)空、走活市場、走到老百姓和收藏愛好者的案頭幾上的呢？

結(jié)緣易水硯

張淑芬1963年出生于易水河北岸的龍灣頭。在易縣電子配件廠工作時(shí)，她刻苦鉆研業(yè)務(wù)，很快被提拔為廠里銷售主管。1986年，北京著名古硯收藏家閆家憲請張淑芬?guī)退x購幾方中型精品易水硯，張淑芬?guī)麃淼搅水?dāng)時(shí)縣工藝美術(shù)廠和大小攤點(diǎn)，結(jié)果均沒選到中意的易水硯。一向辦事認(rèn)真的張淑芬提出幫助他設(shè)計(jì)幾方硯，閆老欣然同意。她幾經(jīng)周折，請了一位70多歲的老匠人做了3方硯臺，帶著它們來到中央美術(shù)學(xué)院為她設(shè)計(jì)了三種圖紙。張淑芬拿著老教授的設(shè)計(jì)圖紙找了一位年愈7旬的工匠制作了樣品，閆老見到樣品時(shí)拍手叫好并請張淑芬一次給他制作了30多方。閆老夸獎張淑芬聰明能干，并說易水硯若有她這樣的人來經(jīng)營，請李教授做了鑒賞。張淑芬對易水硯的有關(guān)創(chuàng)新想法受到賞識，老教授按照樣品與改進(jìn)的技術(shù)方案，一定會有一個(gè)大的發(fā)展。說者無意，聽者有心，張淑芬從這件事得到啟示，易水硯的開發(fā)必須有專家學(xué)者的參與，必須走出閉門造車的圈子。從此，她埋下了開發(fā)易水硯的理想種子。

比張淑芬小三歲的鄒洪利也出生在易硯之鄉(xiāng)一—易水河北岸廠城村的一個(gè)書香門第家庭。他從小聽父親講述易硯的故事，也喜歡用易硯磨墨來寫寫畫畫，懷揣著藝術(shù)夢想。不過，他后來陰差陽錯(cuò)地進(jìn)了河北省衛(wèi)生學(xué)院，畢業(yè)后被分配到河北易縣防疫站，不久還當(dāng)上了檢驗(yàn)科的科長。

1985年，一個(gè)雨過天晴的日子，鄒洪利下鄉(xiāng)檢查工作時(shí)碰到一輛陷進(jìn)泥沼中的小汽車，見一位俊俏的姑娘赤著腳從泥水中走來，請他幫助推車。汽車被推出泥沼后，鄒洪利才知道車?yán)镅b載的是要運(yùn)往北京的易硯，便與這位叫張淑芬的姑娘攀談起來。他倆以硯為題，談古論今，聊得十分投緣。這次邂逅，使兩顆追求易水硯夢想的心相碰，最終撞出了愛情的火花。不久，兩位年輕人便喜結(jié)了良緣。

1989年，鄒洪利夫婦開始籌集資金，辦起了集培訓(xùn)、開發(fā)、生產(chǎn)，銷售于一體的燕下都易水古硯廠（河北易水硯有限公司前身）。1992年，易水硯最大的生產(chǎn)企業(yè)易縣工藝美術(shù)廠改制，為了心中的夢想，鄒洪利辭去公職，開始和妻子在一個(gè)小作坊里致力于易硯的研究制作。他們并購了易水硯商標(biāo)，吸納硯雕人才，創(chuàng)辦了宏達(dá)古硯雕刻技校，承擔(dān)起了開發(fā)易水硯的重任。當(dāng)—方方硯臺經(jīng)打磨拋蠟后鮮活地展現(xiàn)在兩人面前時(shí)，他們欣喜萬分。按鄒洪利的話說，在創(chuàng)作時(shí)是將“所有的激情和靈感都聚集在了刀尖上”。

夢想成真的鄒洪利把才智投入到易水硯的開發(fā)研究中，并專攻易水硯的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。為了使易硯走出低谷、再現(xiàn)輝煌，夫妻倆確定了人才興企、文化強(qiáng)企、走精品之路的發(fā)展戰(zhàn)略。他們經(jīng)過對北京、上海、天津等城市的市場調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者大多數(shù)把硯作為觀賞品和收藏品，而把它作為書畫工具的人很少。當(dāng)時(shí)，鄒洪利想，“讓藝術(shù)性發(fā)揮到極致，這是易水硯能受到市場歡迎的一個(gè)新賣點(diǎn)?！钡屢壮幊浞职l(fā)揮出藝術(shù)性，“就要用最高的技藝來雕刻”。要振興易硯就得正視硯臺書寫功能退化的社會現(xiàn)實(shí)，提高易水硯的工藝美術(shù)價(jià)值和收藏鑒賞價(jià)值，使易硯朝工藝品方向發(fā)展。

為全方位提高制硯藝人的素質(zhì)，鄒洪利請來全國著名雕刻家、書畫家、制硯名師講課授藝，逐步提高自己和工人的雕刻技藝，使易水硯這一民間傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，提高易水硯的藝術(shù)文化含量。有了專家學(xué)者的參與指導(dǎo)，易硯的開發(fā)設(shè)計(jì)走出了閉門造車的圈子，在制作工藝上由單純的龍鳳硯向著高品位、多品種、系列化方向發(fā)展。從此，傳統(tǒng)的硯雕工藝結(jié)合現(xiàn)代雕塑、繪畫、書法藝術(shù)，綜合運(yùn)用平雕、陰雕、透雕等多種工藝技法，北國的剛勁渾樸融合江南的纖秀細(xì)膩，研制出象征中華民族的龍硯、代表吉祥長壽的龜硯、表現(xiàn)民族文化的琴硯、古幣硯、八仙過海硯、嫦娥奔月硯、太白醉酒硯、十二生肖硯以及山水風(fēng)光、英雄人物、花鳥蟲魚等幾十個(gè)系列、上百種造型，千姿百態(tài)，惟妙惟肖，使易水古硯成為硯中瑰寶、民族藝術(shù)之林中的靚眼明珠，在提高品位、走精品之路上實(shí)現(xiàn)了歷史性的飛躍。endprint

易水硯受到了眾多著名學(xué)者、文化名流及尋常百姓的喜愛，出現(xiàn)了前所未有的旺銷勢頭，產(chǎn)品不斷銷往北京、天津、石家莊、沈陽、廣州、深圳、香港等30多個(gè)大中城市，并出口日本、東南亞5個(gè)國家和地區(qū)。1994年，易水硯榮獲中國名硯博覽會金獎，2001年被選為第六屆世界華商大會特別指定禮品贈送給20余位國家領(lǐng)導(dǎo)和77位國家代表團(tuán)團(tuán)長。2006年，易水硯榮獲聯(lián)合國教科文組織杰出手工藝品徽章，鄒洪利被聯(lián)合國教科文組織命名為“國際民間工藝美術(shù)家”。

為了滿足人們對茶文化的需求，鄒洪利和公司雕刻大師們延伸易水硯產(chǎn)業(yè)鏈，設(shè)計(jì)開發(fā)出中國茶文化中非常重要的茶具——易水石質(zhì)茶海（茶盤）。該產(chǎn)品巧妙利用易水硯石的天然紋理、明麗色彩、溫潤石質(zhì)和奇異造型，融合雕刻、書畫、詩文等多種藝術(shù)，高雅實(shí)用，美觀大方，深受歡迎。目前，易水石質(zhì)茶海已成為易水硯系列產(chǎn)品中的優(yōu)質(zhì)名牌產(chǎn)品，暢銷國內(nèi)外市場。他主持開發(fā)的天然石板畫、工藝包裝盒以及風(fēng)景石、觀賞石，以其豐富的文化內(nèi)涵、精美的制作工藝和天然的紋飾造型暢銷市場。

夫妻雙雙“迎回歸”

在易水硯的研制與開發(fā)中，鄒洪利與張淑芬可謂珠聯(lián)璧合。他們在上個(gè)世紀(jì)香港、澳門回歸之際所做出的特殊表現(xiàn)，早已成為美談。

1997年，為迎接香港回歸鄒洪利決定設(shè)計(jì)制作—方巨硯，用傳統(tǒng)古老的硯文化表達(dá)對黨和祖國的熱愛，張淑芬全力支持。鄒洪利以秦始皇筑長城為創(chuàng)作內(nèi)容，以表達(dá)華夏一統(tǒng)的宏愿。他歷盡艱辛開采硯石，經(jīng)過10名制硯大師半年的雕刻，具有易水硯劃時(shí)代意義的巨硯——《歸硯》勝利竣工。在香港回歸前夕，鄒洪利、張淑芬作為巨硯的設(shè)計(jì)制作者應(yīng)邀出席了在北京人民大會堂舉行的捐贈儀式，受到了時(shí)任全國人大副委員長王光英、全國政協(xié)副主席萬國權(quán)的親切接見。王光英副委員長拉著鄒洪利的手說：“小鄒子，你這么年輕就設(shè)計(jì)制作了如此了不起的精品巨硯，不簡單！”并勉勵他為硯文化事業(yè)繼續(xù)建功立業(yè)。這方硯作為國寶現(xiàn)永久收藏于北京人民大會堂。

1999年澳門回歸之際，鄒洪利設(shè)計(jì)制作了_—.方重30多噸、表現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵更加豐富深刻的巨硯——《中華巨龍硯》，陳列在北京中華世紀(jì)壇上。這是一項(xiàng)前無古人的宏大工程。他動用了50名工匠，用原始方法一錘一釬地鑿，終于歷時(shí)3個(gè)月把硯石開采出來。然后，他又動用了上百名民工，用了一周時(shí)間靠撬棍滾木一尺一米從山上運(yùn)到山下，再用百噸吊車和運(yùn)輸坦克大平板車將硯石運(yùn)到城內(nèi)工廠。在巨硯的設(shè)計(jì)制作上，鄒洪利更是殫精竭慮，用百名雕刻大師和工匠耗時(shí)一年的精雕細(xì)琢才制作完成。

2006年，一件史無前例的《中華騰龍硯》巨硯珍品又一次在鄒洪利的手下誕生，56條龍，9只神龜，14.6米長，重60多噸，整件作品氣勢磅礴，令人嘆為觀止。它也憑借世界上絕無僅有的體積、重量、工藝，入選“大世界基尼斯之最”。鄒洪利認(rèn)為，現(xiàn)在越來越多的巨硯正在發(fā)揮著城市雕塑的功能，這為易硯未來新領(lǐng)域的開發(fā)提供了廣闊空間。他下一步要繼續(xù)打造“易水硯”的文化品牌，增加它的產(chǎn)品品種?，F(xiàn)在，易水硯已經(jīng)將新品種延伸到茶海、石雕、壁畫、壁掛等方面，而且頗受市場青睞，僅易水茶海的銷量便占到公司年總銷量20%-30%，成為新寵。

鄒洪利、張淑芬對易水硯和硯文化的杰出貢獻(xiàn)受到了社會各界的尊敬和稱贊。2001年春，中國文房四寶協(xié)會會長郭海棠到易縣考察時(shí)說：“易水硯能做到這種規(guī)模，在全國數(shù)百家硯廠首屈一指，成就更是了不起?！?/p>

開拓創(chuàng)新打造精品

從百余人的小廠到現(xiàn)在近千人的集團(tuán)化民營企業(yè)，進(jìn)而到中國制硯行業(yè)的領(lǐng)頭羊，易水硯的發(fā)展靠的是精品名牌戰(zhàn)略和改革創(chuàng)新突破。具體做法表現(xiàn)在：

一是推陳出新，融匯貫通，接軌市場。易水硯將現(xiàn)代雕塑書畫藝術(shù)融入傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)雕刻，為古硯注入青春活力。制硯大師鄒洪利等開拓創(chuàng)新，在繼承易硯傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)創(chuàng)意突出藝術(shù)性、觀賞性、收藏性，并向系列化、多品種方向發(fā)展，產(chǎn)品由單一的龍鳳硯發(fā)展為山水風(fēng)光、名勝古跡、英雄人物、鳥獸蟲魚、花草樹木等數(shù)十個(gè)系列上百個(gè)品種，受到消費(fèi)者的青睞，產(chǎn)品走俏市場。

二是將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合。易水硯在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)制硯技藝的同時(shí)，還把現(xiàn)代技術(shù)完美地融入其中——用電腦設(shè)計(jì)硯臺，用機(jī)械完成硯的初級切割和定型。還引進(jìn)現(xiàn)代雕刻工具，在人工的精雕細(xì)琢的同時(shí)適當(dāng)使用精細(xì)雕刻機(jī)。浮雕、透雕、陰雕、陽雕等工藝有機(jī)結(jié)合，刻字銘文、磨光上蠟、燙金敷彩等技術(shù)科學(xué)運(yùn)用。不但提高了生產(chǎn)效率，同時(shí)保證和提升了硯臺的品質(zhì)。

在管理上，打破“夫妻店”、“家族企業(yè)”的管理瓶頸，走現(xiàn)代化企業(yè)之路。鄒洪利說，與過去相比，易硯行業(yè)雖然已經(jīng)有了長足的發(fā)展和進(jìn)步，但同樣面臨著民營企業(yè)普遍存在的瓶頸。比如，高級管理人才的匱乏等。再比如雕刻藝人從過去的養(yǎng)家糊口到脫貧致富不過短短的十幾年時(shí)間，文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)都難以達(dá)到現(xiàn)代企業(yè)管理所需要的水平。就整個(gè)行業(yè)來說，惡性競爭、假冒偽劣、以次充好、粗制濫造等現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生，行業(yè)制度的不健全和不規(guī)范，使企業(yè)在規(guī)模和層次上很難獲得進(jìn)—步的提升?！氨仨毚蚱七@一瓶頸，廣攬賢才，采用現(xiàn)代化企業(yè)管理制度和營銷模式。”易水硯開始拓展銷售外延，擴(kuò)大品牌影響力，把易水硯的銷售圈從文化圈推向各行各業(yè)。

鄒洪利、張淑芬夫婦坦言：“現(xiàn)代企業(yè)要求‘內(nèi)外兼修。而我們的內(nèi)功，是把易水硯的藝術(shù)檔次再提升一個(gè)層次；外功，則是把易水硯的悠久歷史、古老文化、傳統(tǒng)雕刻技藝宣傳出去，進(jìn)—步搞好營銷?！?/p>

近幾年來，鄒洪利設(shè)計(jì)制作的易水硯先后獲國際國內(nèi)50多項(xiàng)大獎。河北易水硯有限公司自2004年成立發(fā)展至今，易水硯市場占有率很高，帶動和促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，以河北易水硯有限公司為龍頭的硯文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在全縣形成，行業(yè)年產(chǎn)值約2億元，從業(yè)人員近萬人。

“易水硯”已成為中外聞名的品牌。endprint