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心靈的墻

2014-10-22 19:59:09江宏偉
東方藝術(shù)·國(guó)畫 2014年5期
關(guān)鍵詞:臉部畫作畫家

江宏偉

兩年半前南京一個(gè)畫展上看到有幾位我多年關(guān)注的畫家,也有我不熟知的畫家,當(dāng)時(shí)這些畫家尚未被收藏者或投資者追逐,我以一個(gè)畫家的角度來(lái)了解這些畫家的作品,并試著從畫作所呈現(xiàn)的現(xiàn)象中來(lái)感受他們各自的追求,這些作品使我對(duì)文化生態(tài)的轉(zhuǎn)變現(xiàn)象做了一些思考。因?yàn)楫嫷某尸F(xiàn)并非簡(jiǎn)單的“好”與“壞”,而是涉及很多背后的因素。如果遇到吸引我的畫作,我會(huì)貼上一個(gè)紅點(diǎn)作為收藏。當(dāng)時(shí)的原因非常簡(jiǎn)單,我這種行為僅想對(duì)尚未被人充分認(rèn)可卻有藝術(shù)探索精神的年輕畫家作品,在公眾場(chǎng)合傳遞我個(gè)人的觀點(diǎn)。因?yàn)轶w制內(nèi)巨大的聲音及各類官方展覽并未完善屬于藝術(shù)本體該有的價(jià)值判斷。還有,對(duì)新出現(xiàn)的幾位年輕畫家我是從內(nèi)心佩服??串嬑也话演叿謳?。

我在展覽中被一幅小畫吸引,作者名字并不熟悉,通過(guò)畫得知作者為祝錚鳴。畫面看似肖像:湖藍(lán)的頭巾繃緊的裹著,將頭發(fā)與耳朵遮掩,無(wú)表情的臉部,閉著雙眼。雖然塑造上是具備體積感的,但非常的平面,全無(wú)肖像畫應(yīng)有的神態(tài)。我居然隱隱產(chǎn)生一種空寂感。當(dāng)我試圖在臉部移動(dòng)時(shí),視覺(jué)會(huì)不由自主地消融在茫然之中,僅存龜裂的紋脈,似乎通過(guò)這些紋脈證明意識(shí)尚存。

以前看古典油畫常會(huì)看到由于時(shí)間的悠長(zhǎng)畫面出現(xiàn)這種龜裂的紋脈。這種龜裂是油性顏料經(jīng)過(guò)歲月?lián)]發(fā)收縮而形成的裂痕,是無(wú)奈之舉,就連著名的《蒙娜麗莎》的臉部同樣布滿了這種龜裂,但在《蒙娜麗莎》的畫作前,它依然充分的呈現(xiàn)應(yīng)有的栩栩如生,哪怕那些形容:“她似乎在嘲弄我們,她的微笑中看到一種悲哀的美”,盡管布滿裂紋,但完全可以忽略,因?yàn)槲覀兛吹降氖浅錆M膚色的一個(gè)活生生真實(shí)的人。而祝錚鳴在臉部刻意地布滿這些裂痕,是視覺(jué)的需要還是另有寓意,我不得而知。生靈本無(wú)貴賤之分,將祝錚鳴的頭像與達(dá)·芬奇比較,沒(méi)有嘲弄價(jià)值體系的意思,那是我的心理活動(dòng)。因?yàn)槲已矍白eP鳴的畫有種輕視生命中應(yīng)有的活力、欲望,而呈現(xiàn)的是冥想,甚至沒(méi)有冥想,是空寂。空寂到底是什么,我試著溝通。

放下你的概念,直接體會(huì)這空寂,我隱隱聽到一種回音。

人和其他生命產(chǎn)生關(guān)系,才有存在感,關(guān)系一旦消失了,自我感就不見了。祝錚鳴所描繪的那空寂的臉,似乎維持關(guān)系的存在感消失了,僅是畫面的存在,帶著龜裂的無(wú)表情的臉部虛無(wú)的存在。至今我無(wú)法理解近來(lái)在利益驅(qū)使下充滿欲望的投資者居然蜂擁追逐這木然的空寂。是我審美出了問(wèn)題,還是驅(qū)利者頓悟了?

細(xì)細(xì)思量,并沒(méi)有涉及審美與頓悟的問(wèn)題,是語(yǔ)境與心理產(chǎn)生了變化。原本我們會(huì)自信于自己的健全視力,以為就能完成審美了。于是,紅花綠葉的牡丹,貼著現(xiàn)實(shí)的美人;一首唐詩(shī)對(duì)應(yīng)著實(shí)景般的青山綠水再添加些傳統(tǒng)的筆墨方法便是藝術(shù);漸漸發(fā)現(xiàn)這些似乎對(duì)應(yīng)的美居然僅是完成商品的屬性。而大量現(xiàn)代藝術(shù)的引進(jìn),讓視覺(jué)產(chǎn)生了困惑,而被困惑的視覺(jué)居然可以引出大量的“思想”、“觀念”,演繹出深不可測(cè)的精神內(nèi)涵,并被不斷地刷新價(jià)格,不由自主地會(huì)對(duì)視力產(chǎn)生了懷疑。經(jīng)??吹叫碌漠嬌套分鹨患c他審美無(wú)法相符的作品,問(wèn)他:“看得懂嗎?”他會(huì)直白地講:“看不懂,但會(huì)值錢的?!闭?yàn)榭床欢拍艹闪o(wú)限的塑造權(quán)?!盀橘x新詞強(qiáng)說(shuō)愁”不僅是對(duì)制造者,也是對(duì)盲目的公眾,同樣需要的一種從眾心理。

工業(yè)化、都市化、現(xiàn)代化改善我們生活與生活方式的同時(shí)也在靜悄悄地改變價(jià)值觀。另一方面,在這發(fā)展與物欲的時(shí)代,每個(gè)人都迫切幻想成功,夢(mèng)想與貪婪僅是一層薄薄的紙,隨時(shí)都會(huì)互通,就像希望與失望是伴隨一起的。沒(méi)有封頂?shù)某晒Φ挠屔窠?jīng)繃緊,也使內(nèi)心焦灼。可以隨時(shí)看到機(jī)場(chǎng)的候機(jī)樓,不停播放企業(yè)家成功之道,與大量如何通往財(cái)富之路的書籍鋪滿書架,無(wú)時(shí)無(wú)刻不刺激我們的神經(jīng),影響我們的心態(tài)。然而形成反差的是舒緩神經(jīng)排除欲念如南懷瑾之類宗教書籍居然水火相容般并存。如同高蛋白與降脂藥可一并吞服。后來(lái),曾聽過(guò)一個(gè)畫商對(duì)著祝錚鳴的畫說(shuō)“這畫可能以后會(huì)很厲害?!蔽曳路鹇牭搅恕耙院蠼抵帟?huì)緊俏的意思”。空寂、木然,讓貪婪與焦灼的心,也許能隱隱生出一種若有所思。

把它放下,慢慢地,不要踐踏到它。

于是我的視線重新回到畫面上。憑我多年對(duì)繪畫的理解,祝錚鳴是具備較強(qiáng)造型能力的,這種能力按現(xiàn)在的語(yǔ)言稱為具象的寫實(shí)能力。這種能力的途徑可以有多種通道。通常是以生活化、感官化、情節(jié)化再結(jié)合一點(diǎn)流行的圖式感來(lái)展現(xiàn)其繪畫才能以博取眾多美展的獎(jiǎng)牌。因?yàn)榇蟊妼?duì)繪畫才能的共識(shí)是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí),由此添加一些時(shí)尚的元素。而祝錚鳴沒(méi)有走這一途徑。對(duì)她而言尋找內(nèi)心所流淌的一種旋律比獎(jiǎng)牌、比被公眾認(rèn)可更重要。所以這些繪畫才能被固化了、收縮了。這冒著被誤認(rèn)為僵硬、刻板、單調(diào)的危險(xiǎn)。然而正是這種刻板與單調(diào)讓心智平靜地進(jìn)入內(nèi)心深處,由此讓內(nèi)心找到一種有效的體驗(yàn)方式。于是刻板轉(zhuǎn)化為凝練,單調(diào)升華成單純。簡(jiǎn)潔的色塊,小面積的飾物以金屬般的純色鑲嵌在某個(gè)部位,無(wú)意中產(chǎn)生頗有現(xiàn)代品牌所具有的那份雅致。我如此閱讀不禁懷疑是我的視覺(jué)錯(cuò)位還是追逐者的錯(cuò)覺(jué);或者是感官圖式效應(yīng)混淆了精神層面的隱秘性。

將這些妄想放下,慢慢地,不要踐踏到它。

因?yàn)闊o(wú)論成名與隱性,無(wú)論渺小與偉大,心靈應(yīng)該屬于自己的。讓心靈筑起一堵墻,才能安靜,當(dāng)然欲念會(huì)擾亂這份安靜,如果將靜心當(dāng)做欲樂(lè)追求,自然在心靈開啟了一扇門,于是心靈呈現(xiàn)的將是自由??占爬镉星嗌健⒚髟?、溪流……空寂能納萬(wàn)物。

2014年6月

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