在中國改朝換代的歷史更迭中，可以看到一次次上演權(quán)力被腐蝕的“周期律”。腐敗一直像一個巨大的黑色幽靈，揮之不去，如影隨形。

千金之子不死于市：腐敗亂象種種。翻開歷朝歷代的歷史，腐敗始終蔓延在上自君主、公卿等最高統(tǒng)治集團，下至一般官吏的統(tǒng)治階級各階層中，從而影響到整個社會風(fēng)氣，最終導(dǎo)致王朝的滅亡。

中國社科院歷史所研究員李傳印告訴記者：權(quán)錢交易始終是歷史上統(tǒng)治集團的腐蝕劑。權(quán)力可以換來金錢，金錢亦可以換來權(quán)力、地位乃至生命。典型者莫過于呂不韋，他用金錢為自己獲得了相位，為子楚（秦莊襄王）獲得了王位。法律規(guī)定殺人者死，但春秋時代，社會上卻流傳著“千金之子不死于市”的諺語。他們之所以能夠“不死于市”，是因為金錢可以買通執(zhí)法者，甚至買通執(zhí)政者，換取他們的生命。古人說“刑不上大夫”，追求仕途巔峰，不僅是為了更巨大的利益，也是為了身家性命的安全。

東漢王朝公然賣官鬻爵，這一措施始于漢安帝。安帝永初三年，三公以國用不足為由，將關(guān)內(nèi)侯等官爵，按其俸祿的多少而規(guī)定出不同的價錢，明碼標(biāo)價，像商品一樣出售。賣官鬻爵之風(fēng)到漢靈帝時進一步發(fā)展，他在皇家園林西園設(shè)了一個烏紗帽交易所，公開標(biāo)價賣官。

政以賄成，政以賄?。和醭d亡“周期律”。李傳印認(rèn)為，歷朝歷代雖有賢明的君主和潔身自好的廉潔之士，但從總體上看，上自君主下至小吏，追求生活的腐化是一種常態(tài)。這是王權(quán)統(tǒng)治之下的一種必然。夏禹一生勤勞節(jié)儉，到了第二代啟，變王位禪讓為世襲制后，便好聲色。第三代康，“娛以自縱”，發(fā)生了系列內(nèi)亂，夏政權(quán)開始衰落。商湯鑒于夏亡的教訓(xùn)，實行仁政，也意識到腐化風(fēng)氣的嚴(yán)重性和危害性。然而，商湯之后，太甲即“顛覆湯之典刑”，商紂王所重用的奸佞費仲、惡來，都是好利、善讒之徒。周文王被囚，周人設(shè)法求到奇珍異寶、美女、良馬，通過費仲進獻，紂王大悅，便釋放了文王。這是中國歷史上一次重大的政治賄賂，而貪賄者利令智昏，放虎歸山，終于自取滅亡。

反腐敗為歷代律法重典：但監(jiān)督與被監(jiān)督最終沆瀣一氣。我國歷史上的官吏選拔自戰(zhàn)國后大致經(jīng)歷了薦舉功勞制、察舉制、科舉制等方式，官吏選用也包括在任官吏向更高一級升遷的考課性選拔，選拔出來還需要管理。從反腐倡廉角度看，中國歷史積累了豐富經(jīng)驗。然而，由于歷史與政制的局限性，政治權(quán)力干預(yù)監(jiān)察權(quán)力的現(xiàn)象始終沒有停止過。一旦帝王及其他各級行政官員出現(xiàn)權(quán)力腐敗，那么監(jiān)察體制往往會喪失其功能與意義。清代學(xué)者趙翼對明朝中后期監(jiān)察制下的權(quán)力腐敗與王朝滅亡的內(nèi)在關(guān)系進行了揭示，他說：“嘉、隆以后，吏部考察之法徒為具文，而人皆不自顧惜，撫按之權(quán)太重，舉劾惟賄是視，而人皆貪墨以奉上司，于是吏治日偷，民生日蹙，而國亦遂以亡矣?！?/p>

“中國歷史上的腐敗與反腐敗”這一課題，以豐富的文獻資料客觀呈現(xiàn)了歷朝歷代腐敗與反腐敗跌宕起伏的歷史，保持著歷史學(xué)家固有的冷峻、扎實與嚴(yán)謹(jǐn)。中國古代的腐敗與反腐敗，與今天的腐敗與反腐敗一脈相承。腐敗與反腐敗，歷史上決定了中國的命運，在今天，也將很大程度上決定中國未來的前途與命運。

（摘自《檢察日報》 龍平川/文）endprint